目前，工藝美術(shù)界存在一個“潛規(guī)則”：許多功成名就的大師幾乎不再親自動手創(chuàng)作，而是以“督造”、“監(jiān)制”、“大師工作室”的方式，由自己的徒弟、助手完成很多工序乃至整件作品。大師們有的負(fù)責(zé)出設(shè)計理念，有的在作品基本成型之后做簡單修改，有的甚至只在最后敲個章、蓋個印就萬事大吉。但大量這樣的工藝品卻憑借“大師”之名進入市場，謀得了一個好價錢。

　　那么，這樣的“大師之作”究竟有無價值？收藏級別的工藝品究竟能否被督造和監(jiān)制出來？且聽相關(guān)人士的論辯。

　　紫砂經(jīng)營者 張先生——

　　大師工作室是個偽命題

　　在紫砂界，50%以上的大師壺都不是大師做的，卻要偽造成和大師有某種關(guān)聯(lián)。督造、監(jiān)制，包括大師工作室，成為變相斂財?shù)氖侄?。批量生產(chǎn)日用品或者工藝品，以藝術(shù)之名，騙藝術(shù)之錢，卻無藝術(shù)之實。

　　試問大師們真的有時間進行督造嗎？紫砂從礦料到熟料、到泥坯、再到成品，工序無比復(fù)雜。比如顧景舟的提璧壺，前后修整上百遍，歷時22年才定型，可見創(chuàng)作的艱難。真正的督造應(yīng)該是什么樣的？我見過清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)系教授王輝，設(shè)計了幾把線律壺，藝術(shù)理念很高妙，但他做壺的技巧達(dá)不到，所以就請有30年以上制壺經(jīng)歷的工藝美術(shù)師殷惠娟和曹敏敏幫他做。整個過程這些人天天泡在一起研究、討論，商量每個環(huán)節(jié)。最后做出一個系列，用料純正，造型比例協(xié)調(diào)，壺的神韻也無微不至地表達(dá)出來了。這種真正意義上的督造歷時長不說，最多也只能做出一兩把。而現(xiàn)在滿世界的大師督造，動輒幾百上千件，怎么可能？其實，有些大師只不過設(shè)計了一個器型，所有環(huán)節(jié)的工作都是別人完成的，這不叫督造，頂多只能算仿品。

　　不過也有一些比較珍惜自己羽毛的大師，比如何道洪，訂他的一把紫砂壺，兩三年才能交付，而且還訂不到。他公開宣稱：不招代工，一年就做兩三把，頂多不超過五把，市面上多的那些肯定不是他做的。即便他自己真的做多了，情愿敲女兒的章也不蓋自己的印。這也是一種營銷手段，我們不評價這種手段好不好，但至少不會把自己的市場搞亂。

　　而所謂的大師工作室則是一個偽命題，就像現(xiàn)在繪畫界流行分工一樣：有人畫頭、有人畫衣衫、有人添景，千篇一律。明明只值幾十元的商品畫，落個大師的款就被賣到了幾十萬，紫砂壺的制作亦如此。在一些大師工作室里，每人都有分工，誰起身筒、誰印嘴把、誰裝接，然后師傅加工一番，蓋上大印就能賣出一個好價格，品相同質(zhì)化把紫砂藝術(shù)推向了死胡同。

　　而最為惡劣的“代工”也依托于所謂的大師工作室而存在。很多情況下是這樣的：你的壺做得好，但沒有名氣，那我請你來大師工作室做，做好之后我?guī)湍阈薷?，可能就只需出一兩分的力氣，然后敲上我大師的章。這個最有欺騙性也最危險，因為大師在做自己的假，大師工作室因此也被行內(nèi)人戲稱為“絞肉場”。有一些紫砂愛好者，為了買到所謂的大師壺，跑到工藝師家里或者大師工作室去挑壺?？墒翘拱渍f，即便你買到的這把壺有證書，大師又和你一起合影拍照，都不能證明這把壺是真的。有很多大師，七八十歲了，眼也花了，手也抖了，可是每年都有很多作品問世，這可能嗎？

　　我一直告訴紫砂愛好者，買的是壺，不是壺底的名字。同樣是顧景舟的作品，有的能賣到一兩千萬元，有的卻只有幾百萬元甚至更低，為什么？就是作品的藝術(shù)含量與水準(zhǔn)不同，花的功夫不一，我們得先把紫砂工藝弄懂了，再去買紫砂壺。

　　中國玉雕大師 樊軍民——

　　大師保證思想設(shè)計

　　實操可以放手他人

　　我覺得玉雕發(fā)展到今天，最重要的應(yīng)該是思想、設(shè)計理念，致力于在這個方面提升玉雕的附加值，才能做出真正有水平的藝術(shù)品。玉雕的國大師只要具備了思想和設(shè)計理念，提出了具體要求，實際的操作部分讓能做得更好的年輕人來做，我認(rèn)為沒有問題。

　　我有自己的工作室，而且在很長時間里工作室和我的作品都落一個款。我是最近才把自己做的東西單獨落款的，原因是團隊里的一些年輕人逐漸成長并且開始獨立，應(yīng)該給他們更充分的發(fā)展空間。但同時，大家還是在合作完成一些作品，并且仍以“樊軍民工作室”的名義推出。

　　我的工作室現(xiàn)在每年推出的作品數(shù)量大概在100件左右，整個團隊16個人。作為負(fù)責(zé)人，我會對整個流程有基本要求，包括選材、設(shè)計、工藝都在我的控制當(dāng)中。我主抓設(shè)計和造型，哪個地方應(yīng)該怎么取舍，由我來定。但團隊里每個人都有自己的專長：有人擅長開大料；有人擅長細(xì)節(jié)處理。每一件作品，我們都會在一起商量，不同部分會分配給最擅長的人做。作為一個團隊，要做的是在一件作品上盡可能用到我們最優(yōu)秀的資源。

　　我也會自己做一些作品，但完全屬于興趣之作，一年就一到三件。但我不認(rèn)為工作室作品和我本人的有很大差距，它們并沒有必然的高下之分。樊軍民工作室出品的玉雕，主要根據(jù)材料成本以及做出來的效果定位其價值高低，跟誰做出來的沒有關(guān)系。有時候，我自己親手做的不如我們工作室出品的價位高，也是很正常的事情。不是大師親手做的就一定好、一定貴。

　　說實話，玉雕大師通常在45歲以后，眼神、手感各個方面的水平都會開始下降，拼不過年輕人了。所以沒有必要強求一件作品一定要大師從頭做到尾，這沒有太大意義。

　　中國陶瓷藝術(shù)大師 苗長強——

　　是否大師親自做藝術(shù)效果差別大

　　陶瓷制作和畫畫、寫書法不一樣，很多步驟對體力要求比較高，分工協(xié)作也正常。但我們鈞瓷比較獨特，原料的揀選、配比、成型、上釉，特別是燒成的每個步驟都會影響到最后鈞瓷的藝術(shù)效果。所以是不是大師親自來做，差別很大。

　　現(xiàn)在我的工作室，基本就我一個人在做，有兩個徒弟主要幫我做些揉泥、“出燒”之類的體力活。配料、成型、上釉、燒成都是我自己完成。這樣做起來肯定慢，一年到頭比較理想的作品也屈指可數(shù)。

　　但大師工作室又分了很多種，像我這種真的就是一個人在做的，在陶瓷界大概能占到五分之三，另外還有一部分工作室就是依靠團體協(xié)作。而不得不承認(rèn)，現(xiàn)在確實有一種情況：一些功成名就的大師，自己做得少了些，以督造、監(jiān)制、工作室等方式，讓徒弟、助手們幫忙得多了些。具體而言，配料這個步驟，大師一般都有自己的秘方，這個步驟或許可以督造，只要大師自己注意保密就可以了；但成型這個步驟，究竟是哪個人的手做出來的，差別太大了，有時候只是“一線”之差，器型就不夠完美，這“一線”就成了大師和匠人之間的距離、藝術(shù)品和工藝品之間的距離。就這個步驟而言，是沒辦法靠督造、監(jiān)制來保證水準(zhǔn)的，非得大師親自來做不可。

　　通常來講，消費者在判斷究竟是大師之作還是大師工作室出品時，主要看底款。工作室出品一定會落工作室的款，而大師本人的作品一定落他個人的名字。不過，現(xiàn)在也存在一些冒大師之名、其實屬于代工的產(chǎn)品。但我相信真正的大師德藝雙馨，大師之作無論是造型還是審美，都經(jīng)得起考察和挑剔，經(jīng)得起時間的考驗。收藏者靠提高自己的審美水平來挑選真正有收藏價值的陶瓷作品才最穩(wěn)妥。

　　中國工藝美術(shù)大師 劉忠榮——

　　工作室生產(chǎn)的算不上藝術(shù)品

　　現(xiàn)在，大師工作室普遍存在，以大師督造或者完全就是代工的方式，作品源源不斷地生產(chǎn)出來。有的大師一年能做幾百件，完全是在“跑江湖”。在玉雕界百來個大師里，可能百分之九十以上都是這樣的情況。而對于藏家而言，就是花了“大師”的錢，其實買的根本就是工作室的產(chǎn)物。

　　而工作室說白了，就是個工場，生產(chǎn)出來的東西必然是以商品為主，雖然其中也會有精品，但也只能算是工藝品，談不上作品，更不能算藝術(shù)品。

　　我自己現(xiàn)在的情況是：自己的作品，每年就是三四件白玉牌，落款為“忠榮”，工作室出品每年大大小小約幾百件，落的底款是“忠榮玉典”。我的工作室里現(xiàn)在有我的學(xué)生30余個，有專門的設(shè)計團隊和制作團隊。我會對原料、設(shè)計，包括雕琢的過程進行質(zhì)量把關(guān)，但總的來說是以維持商品質(zhì)量的角度介入，而不是以做藝術(shù)品的角度。這跟我個人的創(chuàng)作完全是兩碼事。

　　雕琢玉石是非常個性化的工作，哪個腦袋支配哪雙手在做這件事情，區(qū)別很大。真正的藝術(shù)品肯定得大師親自完成，不可能靠督造的方式生產(chǎn)出來。換句話說，如果說“忠榮”款里，我個人的含金量有99.9%的話，那么“忠榮玉典”款雖然也和我有關(guān)聯(lián)，但含金量大概只有30%~50%了。我現(xiàn)在非常明確地將它們區(qū)分開來。而有些大師工作室卻在故意混淆視聽，明明是只有30%含金量的東西，硬要賣出99.9%含金量的價位，這種情況很多。

　　我目前還在做一件事情，凡是我個人的“忠榮”款作品，都進行知識產(chǎn)權(quán)保護登記，由國家版權(quán)局出具“身份證”，確保這些作品的合法性、真實性和唯一性。

　　現(xiàn)在除了我，沒有其他的玉雕大師會這樣做，因為他們大多靠工作室代工，作品不過硬，冠之某某大師之名，其實根本無法深究，也就不方便去維權(quán)。但消費者要承擔(dān)的風(fēng)險就變大了：首先你從這種大師工作室里高價買到的東西，不能保證是大師親手做的；其次這樣的玉雕是可以被復(fù)制的，不具唯一性，收藏價值自然要大打折扣。