看慣了傳統(tǒng)“傳承派”的“大師”作品，這些風(fēng)格清新的“學(xué)院派”作品，處處透出創(chuàng)新的味道。作為目前景德鎮(zhèn)陶瓷界兩大沒(méi)有清晰界限的派別，“傳承派”和“學(xué)院派”之間的爭(zhēng)論從沒(méi)停過(guò)。但因目前很多“大師”作品已經(jīng)動(dòng)輒幾十萬(wàn)元、幾百萬(wàn)元，原有的藏家隊(duì)伍近年來(lái)正慢慢分化出一個(gè)支流，對(duì)后起之秀“學(xué)院派”的關(guān)注正在慢慢抬頭。

景德鎮(zhèn)陶瓷：“大師”作品價(jià)格實(shí)在漲得太高了
　　
傳承派VS學(xué)院派

在陶瓷業(yè)內(nèi)，約定俗成地將傳統(tǒng)“師帶徒”模式學(xué)成的陶瓷藝人歸為“傳承派”，而將在學(xué)院內(nèi)教學(xué)或畢業(yè)的從業(yè)人員歸為“學(xué)院派”。最明顯的區(qū)別，“傳承派”擠破腦袋想要評(píng)上的是中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師；而“學(xué)院派”分的是教授、副教授、講師、助教、在讀博士或碩士研究生。

對(duì)此，景德鎮(zhèn)學(xué)院陶瓷文化藝術(shù)研究中心副教授潘寨民告訴羊城晚報(bào)記者：“其實(shí)現(xiàn)在也沒(méi)有明顯的派別，只不過(guò)大家的側(cè)重點(diǎn)有所不同。我們追求的是創(chuàng)新，而師帶徒模式下，很多徒弟接收的信息很有限，他們只是把師傅的東西學(xué)全、學(xué)像了就行了。學(xué)院派的從業(yè)人員多有一二十年的美學(xué)教育基礎(chǔ)，他們面對(duì)的是豐富的藝術(shù)資源，所以風(fēng)格上不會(huì)固化，可以在浩瀚的藝術(shù)海洋中選擇出適合自己的一條道路。”

“我現(xiàn)在跟藏家接觸，很多人都說(shuō)，實(shí)在不想再看千篇一律的牡丹花瓶了。我這并不是說(shuō)傳統(tǒng)的東西不好，但審美容易產(chǎn)生疲勞，我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)該要有自己的語(yǔ)言，作品應(yīng)該能夠反映時(shí)代趣味，才能跟觀眾產(chǎn)生精神的共鳴。我們也不是一味地否定傳統(tǒng)，經(jīng)典可以膜拜，但不是重復(fù)，其實(shí)傳統(tǒng)真正的繼承者就是創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能把傳統(tǒng)的靈魂給延續(xù)下來(lái)?！?br/>
藏家開(kāi)始喜歡學(xué)院派作品

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代陶瓷收藏起步于明清官窯收藏之后，從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，收藏人群逐年增加。而“學(xué)院派”最早也是從上世紀(jì)八九十年代開(kāi)始出現(xiàn)。

因?yàn)槭呛笃鹬?，“傳承派”和“學(xué)院派”的作品價(jià)格相差甚遠(yuǎn)。目前一件“國(guó)大師”的作品動(dòng)輒幾十萬(wàn)元、上百萬(wàn)元，“省大師”的也起碼幾萬(wàn)元。

對(duì)此，潘寨民表示：“因?yàn)橘?gòu)買"學(xué)院派"作品的都是純粹的藏家，并非禮品消費(fèi)，他們都很理性，對(duì)作品的判斷都很成熟?！?br/>
行家周園也告訴記者：“大師作品的價(jià)格這幾年實(shí)在漲得太高了，慢慢地已經(jīng)有一些藏家開(kāi)始將注意力轉(zhuǎn)移到"學(xué)院派"身上，特別是年紀(jì)較輕的藏家，因?yàn)?學(xué)院派"的作品風(fēng)格相對(duì)比較現(xiàn)代。但有實(shí)力的買家，多是60后，他們還是比較喜歡傳統(tǒng)的風(fēng)格。

對(duì)話 “大師”作品價(jià)格與藝術(shù)價(jià)值相符嗎？

羊城晚報(bào)：景德鎮(zhèn)陶瓷最近幾年市場(chǎng)非常好，有一些原先畫(huà)宣紙的畫(huà)家也跑到景德鎮(zhèn)畫(huà)陶瓷，你怎樣看待這種“瓷繪”現(xiàn)象？

潘寨民：“繪畫(huà)性”陶瓷往往以繪畫(huà)價(jià)值體系為標(biāo)準(zhǔn)，如青花以水墨的指標(biāo)為導(dǎo)向，顏色釉、新彩、粉彩以油畫(huà)、水彩為導(dǎo)向，并在此架構(gòu)內(nèi)衍生技巧和畫(huà)面趣味。目前市面上出現(xiàn)許多類油畫(huà)、類水墨的瓷繪作品，此種風(fēng)尚的流行對(duì)陶瓷的發(fā)展有正面的影響，也有負(fù)面的影響。正面的就不多說(shuō)啦，負(fù)面是很多“瓷繪”的作品只追求繪畫(huà)效果，不注重對(duì)材料性質(zhì)的發(fā)揮。個(gè)人認(rèn)為，在“瓷繪”中，“瓷”是前提和主體，也是目標(biāo)歸宿，過(guò)于強(qiáng)調(diào)“繪畫(huà)性”，可能會(huì)把陶瓷引向誤區(qū)。立足陶瓷材質(zhì)自身裝飾語(yǔ)言建構(gòu)，才可能讓陶瓷成為陶瓷，而不至于淪為紙或畫(huà)布的替代物。

羊城晚報(bào)：現(xiàn)在很多大師作品價(jià)格都非常貴，你覺(jué)得這與其藝術(shù)價(jià)值是否相符？

潘寨民：一件缺少精神價(jià)值的陶瓷作品，很難讓它天文數(shù)字般的價(jià)格能自圓其說(shuō)。古代陶瓷的價(jià)格之所以可以非常高昂，除其自身品質(zhì)外，同時(shí)具備了稀缺性和不可再生的歷史價(jià)值。當(dāng)代作品的價(jià)值與價(jià)格要做到相匹配，要在陶瓷工藝的繼承、創(chuàng)新基礎(chǔ)上提升作品的人文價(jià)值。