“世界藝術(shù)史的差異”講座暨《詹森藝術(shù)史》新書發(fā)布會日前在國家圖書館舉行?！墩采囆g(shù)史》翻譯項目主持人朱青生從書中沒有涉及中國藝術(shù)講起，分析了中國藝術(shù)的現(xiàn)在與未來。

　　“這本書原名叫《藝術(shù)史》，但是你打開這本書，發(fā)現(xiàn)這本書里沒有中國藝術(shù)史?！敝烨嗌f。

　　朱青生指出，沒有提及中國藝術(shù)恰恰由于作者知識的拓展和學(xué)術(shù)的嚴謹。他舉例說：“中國有種藝術(shù)很偉大，叫書法。但是按照西方藝術(shù)的理論，無法對書法做出分析和解釋。如果用西方理論解釋，就會違背書法的本質(zhì)。”

　　朱青生曾將《蘭亭集序》等中國古代書法名作帶到歐洲展出。但他覺得，歐洲人根本不懂中國的書法。他說：“我看到來參觀的歐洲人都帶著迷惘的神色。我們費了很大的力氣去講，但他們只不過是在迷惘的神色上又多了點好奇和無望。”

　　“藝術(shù)史家貢布里希曾說，西方人要看懂中國書法至少還要一百年”。朱青生認為，中國藝術(shù)在宋元之交就走上了與西方藝術(shù)完全不同的路。他說：“宋元之交，趙孟頫有一幅畫上題詩，說的是畫石如草書，畫木如篆書，畫竹要像隸書。這就是中國藝術(shù)的重要變化。這次變化是以損失形象為代價的。像八大山人，他畫的鳥都是歪的。但問題在于，創(chuàng)作都是書法，畫出來是什么東西就不重要了?！?br/>
　　朱青生指出，人的存在怎么通過一個痕跡傳達出來，這是藝術(shù)一個極高的境界，中國人在宋元之際就解決了。他說：“大家可以簡單地這么理解，中國從此之后沒有繪畫，中國的繪畫就是書法?！?br/>