法國(guó)作家維克多·雨果曾對(duì)火燒圓明園做出憤慨而生動(dòng)的比喻：“一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖入圓明園，一個(gè)掠奪，一個(gè)縱火?！痹谶@封1861年寫給巴特勒上尉的信中，雨果還表達(dá)了自己的愿望：有朝一日，解放了的法國(guó)會(huì)把這份戰(zhàn)利品還給被劫掠的中國(guó)。152年后的今天，圓明園文物終于開始走向回家之路。

　　4月26日，法國(guó)皮諾家族在北京宣布將把圓明園鼠首、兔首無(wú)償送交中國(guó)。一時(shí)間，媒體和網(wǎng)絡(luò)熱議，世界拍手稱贊?！皻g迎回家！”無(wú)數(shù)網(wǎng)民首先送上美好祝愿。歡欣鼓舞之余，人們開始回顧圓明園獸首一波三折的歸途，更為理性地看待圓明園文物與流失海外的文物回流。

　　從構(gòu)件到遺珍

　　圓明園，清朝五代皇帝歷經(jīng)150多年傾心營(yíng)造的皇家宮苑。圓明園獸首，作為這座宮苑中中西文化結(jié)合的產(chǎn)物，是圓明園建筑園林藝術(shù)的時(shí)代見證，也是“萬(wàn)園之園”變?yōu)榛牡貧堅(jiān)臍v史見證。

　　圓明園和兩個(gè)附園——長(zhǎng)春園和綺春園（萬(wàn)春園），并稱“圓明三園”。三園之景多以水為主題，因水而成趣。在長(zhǎng)春園北部，有一組特殊的建筑——由于乾隆皇帝的獵奇，模仿法國(guó)園林建造的西洋宮殿，俗稱“西洋樓”。西洋樓吸收歐洲巴洛克建筑樣式，建成“西洋十景”，內(nèi)有諧奇趣、萬(wàn)花陣、養(yǎng)雀籠、方外觀、海晏堂、遠(yuǎn)瀛觀、大水法、觀水法、線法山和線法墻等十余個(gè)建筑、噴泉和庭園，于乾隆十二年（1747年）開始籌劃，至乾隆二十四年（1759年）基本建成。其造園形式為法國(guó)“勒諾特”風(fēng)格，但在建筑裝飾方面采用了不少中國(guó)傳統(tǒng)手法，可謂中西合璧。西洋樓的主體之一，是人工噴泉，時(shí)稱“水法”，數(shù)量多、氣勢(shì)大、構(gòu)思奇特，諧奇趣、海晏堂和大水法是其中的三大歐式噴泉景觀。十二生肖獸首銅像，便源自海晏堂門前最具中西合璧特色的那組噴泉。

　　十二生肖獸首銅像，是海晏堂“十二生肖報(bào)時(shí)噴泉”中的構(gòu)件，為十二生肖銅首石身造型的銅首部分，由意大利籍清朝宮廷畫家郎世寧、法國(guó)傳教士蔣友仁設(shè)計(jì)。據(jù)考證，十二生肖獸首人身像，當(dāng)時(shí)以八字形分列在噴水池兩旁，每天會(huì)按照時(shí)辰依次噴水兩小時(shí)，因此俗稱“水力鐘”。正午十二時(shí)，十二生肖會(huì)同時(shí)噴水，景象甚為壯觀。

　　十二生肖獸首以紅銅鑄造，色澤深沉內(nèi)斂，造型較為寫實(shí)，有明顯的中西結(jié)合的藝術(shù)特色。例如，牛首銅像，雙角彎曲向前，有西班牙斗牛的造型特點(diǎn)；虎首銅像則頗有獅子王的風(fēng)范；豬首銅像，尖嘴長(zhǎng)吻，獠牙外齜，耳朵卻似中國(guó)傳統(tǒng)的豬的造型；猴首銅像，與傳統(tǒng)美猴王的形象相近；馬首頭披長(zhǎng)長(zhǎng)的波紋狀鬃毛，頗有白馬王子的風(fēng)度。

　　圓明園的輝光因外敵的入侵驟然黯淡。1860年10月，英法聯(lián)軍將圓明園焚劫一空。這座昔日的“萬(wàn)園之園”、雨果贊嘆的“東方博物館”，成為中華民族心頭一處斷壁殘?jiān)珘境傻膫?。就像圓明園代表著中華民族近代史上的那段荒涼和凄冷一樣，圓明園獸首的標(biāo)志性意義，就在于它們是圓明園的，圓明園毀于戰(zhàn)火與侵略，流落四方的十二生肖獸首，便是這段民族屈辱史的歷史見證。

　　從情結(jié)到心結(jié)

　　如今，7件獸首將聚首，還余龍首、蛇首、雞首、狗首、羊首下落不明。無(wú)數(shù)網(wǎng)友關(guān)注著、議論著。多年以來(lái)，獸首因國(guó)人心中的圓明園情結(jié)而備受關(guān)注，更由于新世紀(jì)以來(lái)在拍賣市場(chǎng)的屢次高價(jià)成交，成為中國(guó)人心中的一個(gè)結(jié)。

　　獸首開始進(jìn)入流通市場(chǎng)，源于1985年一位美國(guó)古玩店主在加州一座花園中的發(fā)現(xiàn)——獸首被鑲在游泳池邊，映出迷人的光彩。據(jù)說(shuō)，他以幾千美元的價(jià)格購(gòu)買下牛、虎、馬三件獸首。

　　獸首最早出現(xiàn)在拍賣場(chǎng)，是在1987年紐約蘇富比拍賣會(huì)上。發(fā)現(xiàn)這些獸首的是臺(tái)灣買家——臺(tái)灣企業(yè)家蔡辰男以16.5萬(wàn)美元買到猴首。隨后，1989年倫敦蘇富比拍賣會(huì)上，其兄弟——臺(tái)灣寒舍藝術(shù)中心創(chuàng)始人蔡辰洋以14.85萬(wàn)英鎊購(gòu)得牛首、以13.75萬(wàn)英鎊購(gòu)得虎首、以18.15萬(wàn)英鎊購(gòu)得馬首。

　　四件獸首聚首后，很快便進(jìn)入了公眾視野。1989年10月，臺(tái)灣寒舍舉辦圓明園國(guó)寶暨明清銅器特展，在臺(tái)灣文物界引起關(guān)注。據(jù)稱，馬首后以大約1000萬(wàn)新臺(tái)幣的價(jià)格轉(zhuǎn)讓給臺(tái)灣收藏家周義雄。

　　2000年4月，獸首再現(xiàn)拍賣市場(chǎng)。中國(guó)保利集團(tuán)以774.5萬(wàn)港元在香港佳士得購(gòu)得牛首、以818.5萬(wàn)港元購(gòu)得猴首，隨后，又以約1544.5萬(wàn)港元在香港蘇富比購(gòu)得虎首。

　　正是在2000年的春拍期間，獸首被標(biāo)上了“國(guó)寶”、“回歸”等標(biāo)簽，開始成為一個(gè)社會(huì)廣為關(guān)注的話題。輿論的廣泛傳播使得各種情感在獸首上積聚，獸首的價(jià)格第一次飆升，對(duì)于流失海外文物的關(guān)注也由此展開。

　　2003年，中華搶救流失海外文物專項(xiàng)基金在美國(guó)尋訪到豬首的下落。經(jīng)過(guò)努力爭(zhēng)取，美國(guó)藏家同意將豬首以600多萬(wàn)元的價(jià)格轉(zhuǎn)讓給該基金。澳門企業(yè)家何鴻燊向該基金捐款購(gòu)回豬首，后轉(zhuǎn)贈(zèng)保利集團(tuán)。2007年9月初，馬首在香港蘇富比預(yù)展中現(xiàn)身，最終還是由何鴻燊斥資6910萬(wàn)港元在拍賣會(huì)舉行之前購(gòu)得，并捐獻(xiàn)國(guó)家。

　　獸首再次被推上輿論的風(fēng)頭浪尖，是因?yàn)?009年法國(guó)佳士得的那場(chǎng)拍賣。2008年10月，法國(guó)佳士得宣布將于次年2月在巴黎舉辦“伊夫·圣羅蘭與皮埃爾·貝杰珍藏”專拍，拍品中包括鼠首和兔首銅像，起拍價(jià)分別為800萬(wàn)至1000萬(wàn)歐元，總價(jià)約為2億元人民幣。在一片反對(duì)聲中，拍賣如期舉行，中國(guó)商人蔡銘超以總計(jì)3149萬(wàn)歐元的價(jià)格拍下了鼠首、兔首，隨后宣布拒絕付款，拍賣被取消。流拍之后，皮諾家族從原持有人手中買下了這兩件獸首。

　　在全球華人聲援追討下舉行、在質(zhì)疑之聲四起以拒付款收?qǐng)龅倪@場(chǎng)拍賣，將圓明園獸首由之前的愛國(guó)主義情結(jié)，徹底變?yōu)榱素?fù)載著更多復(fù)雜情感和陰謀論的心結(jié)。越來(lái)越多的人開始發(fā)問(wèn)，高價(jià)拍賣圓明園遺珍到底是誰(shuí)的狂歡？越來(lái)越多的人開始認(rèn)同，獸首作為晚清以來(lái)中國(guó)屈辱史和貧窮史的象征之一，被賦予了濃厚的“愛國(guó)主義悲情”。在中國(guó)快速發(fā)展的當(dāng)下，拍賣市場(chǎng)是在利用獸首被賦予的這種暗示。以獸首為代表的海外流失文物，成為了海外奸商哄抬價(jià)格牟利的切入口。

　　從競(jìng)拍到追索

　　針對(duì)此次法國(guó)皮諾家族無(wú)償捐贈(zèng)鼠首、兔首的承諾，國(guó)家文物局副局長(zhǎng)宋新潮表示：“圓明園十二生肖獸首對(duì)中法兩國(guó)有著不同尋常的含義，歷史無(wú)法改變，或許我們對(duì)歷史的解釋和理解還有某些差異，但我們今天的努力，不僅在續(xù)寫歷史，也在改變歷史。皮諾家族宣布捐贈(zèng)兩件獸首的意愿，又為這兩件文物增添了新的含義?！?br/>
　　歷史的續(xù)寫往往是各方力量的博弈。在圓明園獸首一波三折的歸途中，我們需要看清的不僅是當(dāng)下，更需要看清歷史、看清世界、看清自己。

　　這是幾大文明古國(guó)與新興強(qiáng)國(guó)之間有關(guān)流失文物權(quán)利的博弈。

　　多年來(lái)，中國(guó)和其他文物流失國(guó)一道，長(zhǎng)期致力于流失境外文物回歸其原屬國(guó)的促進(jìn)工作，并得到了國(guó)際社會(huì)的積極回應(yīng)和支持。例如，2001年，美國(guó)海關(guān)將2000年在紐約佳士得上拍的被違法販賣出境的五代王處直墓貼金彩繪浮雕武士石刻送交中方，這是中美兩國(guó)相關(guān)部門共同努力的結(jié)果。雖然現(xiàn)有的文物進(jìn)出口協(xié)定和國(guó)際法則，都規(guī)定了任何因戰(zhàn)爭(zhēng)原因而被搶奪或丟失的文物都應(yīng)歸還，并已得到國(guó)際社會(huì)的普遍贊同，但實(shí)際操作起來(lái)卻困難重重。流失海外的文物追索依然是一個(gè)世界性難題。值得欣喜的是，中國(guó)強(qiáng)勁的發(fā)展正在影響外部世界同中國(guó)交往的態(tài)度和方式。如同此次獸首的回歸，正是中國(guó)的發(fā)展和中法經(jīng)貿(mào)合作的推進(jìn)無(wú)形中促成的。

　　這是幾大文明古國(guó)和國(guó)際古董商界以及依托西方制度的跨國(guó)拍賣行之間的博弈。

　　國(guó)家文物局等部門曾多次譴責(zé)拍賣戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪品的公司，并且反復(fù)強(qiáng)調(diào)“反對(duì)并譴責(zé)所有拍賣非法出境文物的行為”，卻收效甚微。2000年，香港佳士得公開拍賣猴首和牛首銅像、香港蘇富比拍賣虎首銅像前夕，國(guó)家文物局曾正式致函兩拍賣行，要求他們“能夠明智地停止在香港公開拍賣這些被非法掠奪的中國(guó)珍貴文物”。2009年法國(guó)佳士得拍賣鼠首和兔首前夕，國(guó)家文物局曾致函、外交部曾重申立場(chǎng)，要求佳士得撤拍。但兩家拍賣行對(duì)中國(guó)政府的聲明和海內(nèi)外華人的反對(duì)之聲，均置若罔聞，視而不見。之后，國(guó)家文物局發(fā)出《關(guān)于審核佳士得拍賣行申報(bào)進(jìn)出境的文物相關(guān)事宜的通知》。此后佳士得再也未能將中國(guó)古代書畫、古董等文物拿到中國(guó)內(nèi)地來(lái)預(yù)展。

　　這是利益和公理的博弈。

　　猴首、牛首、虎首、馬首在2000年重新進(jìn)入市場(chǎng)之前，收藏在臺(tái)灣藏家手中，遺憾的是，他們最終都選擇了拍賣。

　　國(guó)內(nèi)外拍賣公司都曾經(jīng)因?yàn)楦哳~利潤(rùn)而敢冒天下之大不韙。2007年10月9日，香港蘇富比舉辦的“皇京西暮——清代宮廷藝術(shù)珍品專拍”中，那些來(lái)自壽皇殿的玉璽、乾隆肖像圖冊(cè)，來(lái)自紫光閣的正黃旗、畫像，都在圖錄中赫然標(biāo)注，該物件是1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)掠走的！其中的乾隆帝御題詩(shī)白玉圓璽竟以4624.75萬(wàn)港元成交，刷新了御制印璽的世界拍賣紀(jì)錄。同期舉辦的還有囊括了馬首的“鏤月開云——圓明遺珍專拍”。該拍賣圖錄中，借用了圓明園殘敗景象的老照片，拍品的來(lái)源一律明目張膽地標(biāo)注著：圓明園、1860年。民族的傷口，成為了文物血統(tǒng)的證明、成為了商業(yè)的噱頭！

　　2010年4月8日，還是在香港蘇富比拍賣會(huì)上，乾隆帝御題詩(shī)白玉圓璽又以9586萬(wàn)港元成交。更讓人憤慨的是，一年之后，2011年12月6日，該圓璽出現(xiàn)在北京保利“中國(guó)古董珍玩夜場(chǎng)：忘情乎太上——清乾隆、嘉慶璽印藝術(shù)”中，以1.61億元人民幣的成交價(jià)，刷新了御制玉璽和白玉拍賣世界紀(jì)錄。這種置道義與法律于不顧的市場(chǎng)行為，理應(yīng)受到更為嚴(yán)厲的譴責(zé)和管治。

　　包括此次皮諾家族的捐贈(zèng)意愿，有人認(rèn)為體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的支持，反映了國(guó)際社會(huì)對(duì)文物返還其原屬國(guó)價(jià)值理念的認(rèn)同，有人則分析了善意背后可能連帶的意愿。皮諾家族控股佳士得拍賣行等，其巴黎春天集團(tuán)網(wǎng)羅了多個(gè)世界知名的奢侈品以及體育用品品牌，在華擁有大量業(yè)務(wù)。作為佳士得的大股東，曾在4年前佳士得拍賣獸首之際開出無(wú)理政治條件的皮諾家族，在佳士得公司剛剛在上海成立獨(dú)資拍賣公司之際捐贈(zèng)圓明園獸首，被指為向中國(guó)示好的商業(yè)行為，其目的，是希望幫助佳士得解除國(guó)家文物局對(duì)其拍賣文物的限制，以及贏得中國(guó)的奢侈品市場(chǎng)。當(dāng)然，無(wú)論這次捐贈(zèng)是由于道德感的驅(qū)使，還是基于其他政治或者商業(yè)上的考量而做出的選擇，對(duì)于中國(guó)流失文物的回歸，都不失為一件好事。

　　雖然此次捐贈(zèng)并非法國(guó)政府的官方態(tài)度，僅僅只是法國(guó)商人的個(gè)人行為，流失海外的文物回流依舊面對(duì)著一條曲折而艱難的漫漫長(zhǎng)路，但在獸首事件重重博弈的背后，中國(guó)日益強(qiáng)大的身影，卻給人以信心。這信心里包含著對(duì)中國(guó)歷史的反思、對(duì)中國(guó)社會(huì)的自我評(píng)判、對(duì)文物保護(hù)的訴求、對(duì)國(guó)際公約的認(rèn)同，與愛國(guó)主義融合在一起，向全世界發(fā)出了中國(guó)的聲音。