北京10月7日電 (記者 應(yīng)妮)《魯迅與國學(xué)》共讀會日前在中國人民大學(xué)文學(xué)院舉行。該書作者、中國人民大學(xué)文學(xué)院教授孫郁指出，傳統(tǒng)文化是魯迅知識結(jié)構(gòu)的重要組成與堅實基礎(chǔ)，從這一角度進行切入是理解魯迅及其作品的重要方法論。

　　孫郁介紹，二十年前，他與顧農(nóng)教授關(guān)于“魯迅的國學(xué)觀”曾有過一次深入的談話，自此就留心思考這個話題。在完成多本魯迅研究著作后，他深切認識到理解魯迅最難的部分是其傳統(tǒng)文化背景，歷時多年思考、整理與寫作終完成此書。

　　關(guān)于魯迅與傳統(tǒng)文化，孫郁談到，魯迅生于浙東，與浙東學(xué)派淵源頗深，后到北京十余年，其間他在輯校古籍、搜求墓志、造訪古跡、保護古物等方面用力頗多。魯迅是以世界眼光審視傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，在古籍整理、金石?？?、文集編纂、小說史和文學(xué)史撰述等方面均有開創(chuàng)之功，傳統(tǒng)文化對其寫作、治學(xué)、審美與思想的浸潤影響頗深。

　　關(guān)于傳統(tǒng)文化與域外文明，孫郁認為魯迅是在域外文明的參照中，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的珍貴部分。其思想不僅與莊子、墨子有所交叉，也與康德、海德格爾哲學(xué)形成呼應(yīng)關(guān)系；其美術(shù)理念將先秦瓦當(dāng)、漢代造像藝術(shù)等與西方現(xiàn)代主義繪畫結(jié)合起來；其翻譯則是用莊子、列子語言譯介尼采，用六朝文譯介域外小說?！棒斞甘恰〗駨?fù)古、別立新宗’，把中國傳統(tǒng)文化最好的部分和域外文化當(dāng)中有意味的部分嫁接在一起，一方面是‘排毒’與‘去蔽’，一方面是對自己和五四新學(xué)人的警惕與反思。魯迅這一代人延續(xù)了傳統(tǒng)文化中最有活力的部分，使我們的漢文明發(fā)揚光大。”

　　與會的各位專家學(xué)者從各自學(xué)科領(lǐng)域、治學(xué)經(jīng)歷與教學(xué)實踐出發(fā)，分享了對這個話題的認識。中國人民大學(xué)文學(xué)院楊聯(lián)芬教授指出，研究魯迅不能局限于專業(yè)化的知識體系，要有大格局、活視角。中國人民大學(xué)文學(xué)院張潔宇教授指出，《魯迅與國學(xué)》這本書打通了魯迅與其他領(lǐng)域的研究，是學(xué)者魯迅研究的標志性著作。

　　作為中國人民大學(xué)建校87周年校慶活動之一，此次共讀會由中國人民大學(xué)文學(xué)院、商務(wù)印書館聯(lián)合主辦。