近期受到媒體熱切關(guān)注的印象派的珍品展和畢加索的版畫展，以及每年秋季的藝術(shù)博覽會(huì)上的國(guó)外畫廊帶來(lái)的部分大師的作品，讓我們感覺世界名畫離我們很近。然而，這樣的文化“盛宴”終究會(huì)曲終人散。在熱鬧的展覽化為依戀的回憶之后，我們發(fā)現(xiàn)，世界名畫其實(shí)離我們依然十分的遙遠(yuǎn)，它們都只是“匆匆過(guò)客”，只有展覽，沒(méi)有收藏。而后者才是真正的百年大計(jì)。

中國(guó)呼喚世界名畫的收藏，應(yīng)該是一個(gè)百年話題。從薛福成和康有為等近代有識(shí)之士歐洲考察經(jīng)歷，到徐悲鴻、顏文等現(xiàn)代名家的海外留學(xué)實(shí)踐，關(guān)于在中國(guó)建立一個(gè)西洋美術(shù)的收藏和教育機(jī)構(gòu)，已經(jīng)不同程度地出現(xiàn)在有關(guān)的札記和報(bào)刊之中。中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的起步和印刷業(yè)的興起，為世界名畫在中國(guó)的傳播，起到了重要的推動(dòng)作用。二十世紀(jì)八十年代初，“法國(guó)繪畫二百五十年”的展覽，開始了改革開放以后世界名畫在中國(guó)的“展覽”歷史，古典主義、印象主義和立體主義等風(fēng)格流派的作品，已經(jīng)逐漸得到了相當(dāng)程度的傳播。此后一位德國(guó)收藏家將一批歐洲近現(xiàn)代繪畫大師的作品，捐贈(zèng)給了中國(guó)美術(shù)館，激起人們對(duì)于世界名畫的中國(guó)之旅從“畫冊(cè)時(shí)代”和“展覽時(shí)代”，轉(zhuǎn)向“收藏時(shí)代”的期待。

記得1996年我在德國(guó)法蘭克福，參觀世界圖書博覽會(huì)的藝術(shù)類展區(qū)，看到一句引人注目的廣告語(yǔ)——“大師的藝術(shù)令全世界激動(dòng)！”世界名畫是人類文化遺產(chǎn)歷久彌新的代名詞，是對(duì)人類最為精華的視覺經(jīng)驗(yàn)的留存，積淀著人類的精神財(cái)富。為了這份世界性的“激動(dòng)”，人類付出了沉重的代價(jià)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，世界名畫曾經(jīng)是特殊的“俘虜”；和平年代，世界名畫也曾經(jīng)是交流的“使者”。而當(dāng)下關(guān)于世界名畫的定位，可以拓展為文化產(chǎn)業(yè)的“亮點(diǎn)”。事實(shí)上，我們與世界名畫的距離，無(wú)形中勾勒出兩種主要的距離：一是欣賞的距離，二是產(chǎn)業(yè)的距離。前者對(duì)于個(gè)體而言，藝術(shù)家汲取的是其中豐富的形式語(yǔ)言，民眾百姓由此提升的是高雅的文化情操；而后者對(duì)于國(guó)家社會(huì)而言，蘊(yùn)含的是文化實(shí)力的象征和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和規(guī)劃。前者的距離已經(jīng)接近，而后者的距離依然遙遠(yuǎn)。

我想真正的“激動(dòng)”，在于文化的象征和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。美術(shù)的歷史何以成為時(shí)代的縮影，正是因?yàn)橛羞@些珍貴的世界名畫的存在。達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》是一種人文主義精神的微笑；莫奈的《睡蓮》就是近代物理發(fā)展的杰出印象；塞尚的《圣維克多山》則成為二十世紀(jì)人類發(fā)現(xiàn)自然的抽象起步；而畢加索的《格爾尼卡》又一次爆發(fā)出和平主題的永恒力量。世界名畫的歷史，其實(shí)是人類視覺方式變化的歷史。因此，美術(shù)史由此成為了社會(huì)發(fā)展最為敏感的圖像史、趣味史和時(shí)尚史。整個(gè)二十世紀(jì)，人類的眼睛在科技和人文的雙重支撐下，視覺創(chuàng)造取得了突破性的進(jìn)展。因此，世界名畫的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其有限的尺幅本身，其形式趣味、審美情操和文化產(chǎn)業(yè)的背后，正是一種人文精神的積淀和塑造。

基于這樣的理解高度，世界名畫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，應(yīng)視為一項(xiàng)功于千秋的文化建設(shè)事業(yè)。世界任何一個(gè)擁有古老傳統(tǒng)文化的國(guó)度，都面臨著文化遺產(chǎn)的繼承和融合的長(zhǎng)久課題。世界上許多著名的城市，都設(shè)立世界名畫的不同的收藏機(jī)構(gòu)。相關(guān)的產(chǎn)業(yè)涉及到藝術(shù)教育、博物館、印刷、出版、廣告和旅游業(yè)等領(lǐng)域。事實(shí)上，世界名畫產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)形成世界化的趨勢(shì)，這并不意味著西方藝術(shù)的中心擴(kuò)散，也不意味著約定俗成的區(qū)域性價(jià)值局限，世界名畫是藝術(shù)的“世界語(yǔ)”，其真正的使命，是文化遺產(chǎn)的保護(hù)和人文精神的融合。因此，開放地接納世界名畫，實(shí)際上是為弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，提供一個(gè)融合的參照，以擴(kuò)大民族文化生長(zhǎng)和發(fā)展的空間。

誠(chéng)然，世界名畫在中國(guó)還只是短期“節(jié)日”中精彩的“選修課”，但不是長(zhǎng)期“產(chǎn)業(yè)”中完整的必修科目。都市成為名畫交流傳播的驛站，卻尚未成為城市文化景觀的支柱。中國(guó)需要，上海需要這樣的世界名畫的收藏，需要建立中國(guó)自己的世界名畫收藏博物館，它擁有的不僅僅是珍貴的文化財(cái)富，更是國(guó)際化交流的規(guī)格和氣度。世界一流的國(guó)際大都市，應(yīng)當(dāng)有這樣的人文景觀。應(yīng)該在當(dāng)前大好的發(fā)展形勢(shì)和機(jī)遇之下，設(shè)想一下關(guān)于世界名畫“產(chǎn)業(yè)”的建設(shè)。相關(guān)的博物館，相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)、相關(guān)的文化景觀空間，完全可以憑借著上海舉辦世博會(huì)的東風(fēng)，為這個(gè)世界名城切切實(shí)實(shí)地建構(gòu)起與其國(guó)際化聲譽(yù)相稱的“軟實(shí)力”，雖然這其中涉及到諸多觀念、機(jī)制和技術(shù)方面的探索。

我們需要經(jīng)常感受世界名畫的中國(guó)“節(jié)日”，但更需要擁有它的中國(guó)“產(chǎn)業(yè)”。(李超)


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