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      古人眼中的龍什么樣?

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2024-02-12




        2024年是中國農(nóng)歷龍年,中華兒女自稱為“龍的傳人”,從古至今一直有龍的崇拜。龍這種動(dòng)物形象在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在,但我們可以在史料中認(rèn)識(shí)這一神秘形象。龍從哪里來?一種說法是鱷魚、蛇、魚、蜥蜴等動(dòng)物形象演化而來的,另一種說法是雷電、云、虹等自然現(xiàn)象的疊加組合。大量的圖像資料也為我們展現(xiàn)了各式各樣的龍形象,體現(xiàn)出古人天馬行空的想象力,有的威嚴(yán)壯觀,有的栩栩如生,有的甚至帶這些可愛。

        在遼寧省西部的阜新市,距今8000年前的一處新石器時(shí)代早期遺址查海遺址中,發(fā)現(xiàn)了最早的龍的形象。查海堆塑石龍,為玄武巖石塊擺塑,全長19.7米,身寬1.8—2.0米,造型龐大,蜿蜒曲折,龍昂首挺胸,龍爪若隱若現(xiàn),有種騰飛的架勢。

        除了東北地區(qū),在中原地區(qū)的史前時(shí)期也有令人稱奇的龍形圖案。在河南濮陽西水坡一處距今6400年的史前遺址中,考古工作者在第一組45號(hào)墓穴中,發(fā)現(xiàn)了古代先民用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案:龍和虎分別位于墓室中部男性骨架的左右兩側(cè)。其中,龍圖案身長1.78米,昂首、弓身、長尾,前爪扒、后爪蹬,猶如飛龍?jiān)谔煲话?,想象力十足?br/>
        史前除了壯觀的龍形遺跡,還有小巧精致的龍形文物珍品。在距今5000多年的紅山文化時(shí)期,史前先民用當(dāng)?shù)剽檸r玉打琢雕磨出造型優(yōu)美、生動(dòng)傳神的玉龍文物。這件玉龍形如“C”字,頭頂有長長的鬃毛,讓人感慨古人的匠心獨(dú)運(yùn)。而在同一時(shí)期的陶寺遺址,一件更直觀寫實(shí)的龍出現(xiàn)在了人們?nèi)粘J褂玫奶掌魃稀?br/>
        這條龍繪制在陶盤內(nèi)壁上,在其上以紅、白兩色裝飾鱗紋。細(xì)看這條龍,長嘴內(nèi)露出尖銳的牙齒,長信外吐有如麥穗。身向內(nèi)卷,尾部在盤底中心。史前時(shí)期的龍形象體現(xiàn)了古人高超的手工業(yè)水平和想象力,此時(shí)的龍稍顯古拙,這是當(dāng)時(shí)人們對(duì)龍這一圖騰崇拜的體現(xiàn),也是當(dāng)時(shí)人們精神信仰的表達(dá)。

        商周時(shí)期以青銅器聞名于世,此時(shí)的龍?jiān)诠湃搜劾锍橄笃饋?,漸漸符號(hào)化、神秘化,龍作為復(fù)雜的紋飾附著在瑰麗的青銅器表面,成為當(dāng)時(shí)青銅藝術(shù)的重要一部分,更突出了“禮”的屬性。青銅器上出現(xiàn)了爬行龍、卷曲龍、花冠龍、雙體龍等龍紋。著名的后母戊方鼎在腹部周緣飾有一圈夔龍紋,婦好三聯(lián)甗的暗面繞圈口有三條盤龍紋,戰(zhàn)國時(shí)期的曾侯乙尊盤裝飾龍84條,蟠80條。各種青銅重器均將龍紋裝飾其上,增加了器物本身的威武凝重之感。

        這件《帛畫人物御龍圖》出土于長沙子彈庫楚墓,畫面中心繪一有胡須的楚國貴族男子。他手執(zhí)韁繩,駕馭著一條巨龍正向天國飛升。這幅帛畫反映出先民們對(duì)人死后靈魂不滅,乘龍?zhí)煊位虺她埳斓囊环N愿望。龍昂首卷尾,弓身成舟,人物御龍乘風(fēng)白鷺相隨,表現(xiàn)出男子軒昂自若的風(fēng)度。此帛畫是喪葬中使用的“魂幡”。

        這幅《青龍人物圖》壁畫出土于太原市焦化廠唐代墓葬中,位于墓室東壁。一條騰飛的青龍占據(jù)了畫面的一半,旁有紅日、星象、寶相花、流云。

        拼嵌磚畫常出現(xiàn)在南朝墓中,“羽人”“戲龍”“戲虎”“飛天”常常是磚畫的元素,龍、虎的瑞獸形象象征著身份與地位,羽人則是墓主人對(duì)美好向往的表達(dá)。這組《羽人戲龍拼鑲磚畫》出土于江蘇省丹陽縣胡橋公社寶山大隊(duì)吳家村墓,一條大龍居中,騰云駕霧,張牙舞爪。

        紙絹畫方面,擅畫龍者自五代開始就有不少,但流傳至今的作品卻不多。

        陳容是南宋時(shí)期的著名畫家,《圖繪寶鑒》記載其人:“善畫龍,得變化之意。潑墨成云,噀水成霧。醉余大叫,脫巾濡墨,信手涂抹,然后以筆成之。或全體,或一臂一首,隱約而不可名狀者,曾不經(jīng)意而得,皆神妙寶祐間名重一時(shí),垂老筆力簡易精妙,絳色者可并董羽,往往贗本亦托以傳”。陳容創(chuàng)作過多幅關(guān)于龍的佳作,有《墨龍圖卷》《十龍圖卷》《五龍圖卷》《龍?jiān)骑w霧圖》《九龍圖卷》等。

        《九龍圖卷》是陳容的代表作,圖繪九條巨龍?jiān)谠旗F蒼間追逐嬉戲,形態(tài)各異,變化多端,或翻騰,或奔走,或搏斗,龍的眼神凌厲,身姿雄健。這一長卷整體張弛有度,飽含節(jié)奏,盡顯“四海翻騰云水怒”的非凡氣勢。

        牧溪,俗姓李,佛名法常,號(hào)牧溪,也是南宋畫家,他的《龍溪圖》繪騰云駕霧飛龍一條,龍頭高仰,龍鱗繪畫細(xì)致清晰,與陳容筆下的龍形象有相似之處,氣勢凌人。

        周璕是清代畫家,以畫墨龍著稱?!毒琵垐D冊(cè)》是對(duì)陳容《九龍圖卷》的模仿之作,整體以濃淡墨色暈染,筆力剛勁自由。九條蛟龍遨游于云天之間,巨龍怒目咆哮,眼神凌厲,氣勢逼人。細(xì)節(jié)上,龍須、龍爪等處詳盡刻畫。

        龍,一種神秘的圖騰,作為華夏民族精神的象征影響深遠(yuǎn),在陶瓷、玉器、漆器、建筑、磚畫、壁畫等各種材質(zhì)上廣泛出現(xiàn),與古人的現(xiàn)實(shí)生活和精神世界密切融合在一起。作為十二生肖中唯一一個(gè)想象中的動(dòng)物形象,如今,我們通過文獻(xiàn)與豐富的圖像資料再賞了古人留下的龍的風(fēng)貌,它們不僅見證著過去,也激勵(lì)著現(xiàn)在的我們帶著家國情懷走向未來。


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