“書(shū)藏古今，港通天下”是浙江省寧波市的城市形象宣傳語(yǔ)。其中“書(shū)藏古今”指的是以天一閣為代表的藏書(shū)文化，體現(xiàn)了寧波作為歷史文化名城的書(shū)香傳統(tǒng)。

　　天一閣是中國(guó)現(xiàn)存歷史最悠久的私家藏書(shū)樓，也是世界上最古老的三大家族圖書(shū)館之一。它坐落在風(fēng)光旖旎的月湖景區(qū)。北宋時(shí)期，王安石任鄞縣縣令，于月湖延聘“慶歷五先生”，興教重學(xué)，浙東學(xué)術(shù)自此萌芽。明嘉靖年間，由范欽主持建造的天一閣選址在月湖邊，從此書(shū)香不絕。

　　天一閣博物院是以天一閣藏書(shū)樓為核心、以藏書(shū)文化為特色的專(zhuān)題博物館，占地面積3萬(wàn)多平方米，由藏書(shū)文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。天一閣博物院登記藏品22萬(wàn)余件，特色收藏為古籍、書(shū)畫(huà)、碑帖等，古籍共有16萬(wàn)余冊(cè)，其中5493冊(cè)入選“國(guó)家珍貴古籍名錄”。

　　名樓淵源

　　來(lái)到天一閣博物院西大門(mén)，門(mén)廳上方懸掛“南國(guó)書(shū)城”匾額，這是國(guó)畫(huà)大師潘天壽1962年所書(shū)。兩旁的對(duì)聯(lián)則是文獻(xiàn)學(xué)家、上海圖書(shū)館原館長(zhǎng)顧廷龍的手筆。1981年，顧廷龍來(lái)天一閣訪書(shū)，用鐘鼎文寫(xiě)下了這副對(duì)聯(lián)：“天一遺型源長(zhǎng)垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久尤難?！鄙下?lián)說(shuō)天一閣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，下聯(lián)包含明末清初思想家黃宗羲作為“外姓第一人”登上天一閣的典故。

　　在天一閣建成后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，范氏藏書(shū)為私家所有，秘不外宣。直到清康熙十二年(1673年)，黃宗羲打破這一禁令，登閣、抄書(shū)并寫(xiě)下《天一閣藏書(shū)記》，文章開(kāi)頭即感慨道：“嘗嘆讀書(shū)難，藏書(shū)尤難，藏之久而不散，則難之難矣！”此后，天一閣聲名日隆，受到廣大讀書(shū)人推崇。

　　邁入西大門(mén)，首先看到一尊手持書(shū)籍、正襟危坐的銅像，這便是天一閣的創(chuàng)建者——明代兵部右侍郎范欽。

　　“范欽是浙江鄞縣人，平生喜歡收集古代典籍?！碧煲婚w博物院講解員樓卓怡介紹，范欽既能接觸到僅供官員閱讀的各種書(shū)籍，又有機(jī)會(huì)到不同地區(qū)搜書(shū)，加之他本人藏書(shū)眼光獨(dú)特，因此他的藏書(shū)不僅數(shù)量多且極具特色。

　　天一閣博物院副院長(zhǎng)饒國(guó)慶告訴筆者，現(xiàn)存的范欽藏書(shū)中，最引人矚目的是大量明代方志、政書(shū)、科舉錄、實(shí)錄、詩(shī)文集等?！斑@些書(shū)在明代不怎么被人看重，因此流傳不廣，到了清代就存世稀少，到今天更是罕見(jiàn)。”饒國(guó)慶說(shuō)，“比如流傳至今的271種明代方志和大量鄉(xiāng)試、會(huì)試科舉錄，一半以上都是海內(nèi)孤本，對(duì)研究明代歷史和中國(guó)文官制度具有無(wú)可替代的文獻(xiàn)價(jià)值。”

　　繼續(xù)向前，來(lái)到東明草堂。東明是范欽的號(hào)，東明草堂則是范欽在天一閣建成之前藏書(shū)的地方，由于面積小，又跟住宅區(qū)相連，容易失火，范欽決定新建一座獨(dú)立的藏書(shū)樓，也就是天一閣。天一閣建成后，草堂不再藏書(shū)，只當(dāng)作書(shū)房和招待賓客的場(chǎng)所。

　　與東明草堂一墻之隔的范氏故居，原是范氏家族的生活區(qū)域。站在范氏老宅的東廳朝東望去，天一閣藏書(shū)樓映入眼簾。兩座建筑之間有高墻圍繞，還夾著一個(gè)甬道，將生活區(qū)與藏書(shū)區(qū)隔開(kāi)?！斑@是范欽為了防范火災(zāi)波及藏書(shū)樓而作出的精心安排?！睒亲库榻B。

　　故居?xùn)|側(cè)的3座雕塑引起了筆者注意。正中的雕塑是晚年范欽，左側(cè)是他的長(zhǎng)子范大沖，右側(cè)是他的二兒媳。雕塑展現(xiàn)了范家分家產(chǎn)的故事：范欽晚年準(zhǔn)備分家產(chǎn)的時(shí)候，二兒子已去世，由二兒媳代表二房。范欽不希望自己辛苦搜集的藏書(shū)分散流失，便把家產(chǎn)分為兩份，一份是萬(wàn)兩白銀，一份是所有藏書(shū)，并要求子孫后代也不能分書(shū)。長(zhǎng)子范大沖選擇了繼承藏書(shū)，后來(lái)還完善了天一閣的管理制度，如“書(shū)不出閣”“子孫無(wú)故入閣者罰不與祭三次”等。正是靠著精心的管理和嚴(yán)格的族規(guī)，天一閣藏書(shū)才得以一代代傳下來(lái)。

　　從范氏故居向東，走過(guò)甬道，就來(lái)到了天一閣。天一閣又名寶書(shū)樓，因閣樓二層懸掛著明隆慶年間寧波郡守王原相所書(shū)“寶書(shū)樓”匾而得名。

　　“這座二層小樓自明嘉靖末年建成后一直沒(méi)有大的變動(dòng)，只在清初、清末和民國(guó)時(shí)期有過(guò)3次大修?！睒亲库榻B，范欽藏在樓中的書(shū)籍曾多達(dá)7萬(wàn)余卷，后來(lái)逐漸散失，目前范氏原藏書(shū)僅存1.3萬(wàn)多卷。不過(guò)，相比明清以來(lái)其他著名藏書(shū)樓，天一閣藏書(shū)能有上萬(wàn)卷保存至今已是非常難得。

　　“為四庫(kù)獻(xiàn)書(shū)是天一閣歷史上的高光時(shí)刻?！别垏?guó)慶說(shuō)，為纂修《四庫(kù)全書(shū)》，乾隆帝下詔欽點(diǎn)江南藏書(shū)家獻(xiàn)書(shū)，范欽八世孫范懋柱打破“書(shū)不出閣”的祖訓(xùn)，進(jìn)呈638種藏書(shū)，后被《四庫(kù)全書(shū)總目提要》采錄473種，為當(dāng)時(shí)藏書(shū)家中所獻(xiàn)最多。為獎(jiǎng)掖范家，乾隆欽賜《古今圖書(shū)集成》一萬(wàn)卷，另賜銅版畫(huà)《平定回部得勝圖》《平定兩金川戰(zhàn)圖》各一套。如今，這3套御賜珍寶存放在寶書(shū)樓內(nèi)描有雙龍戲珠圖樣的“龍櫥”中。

　　在寶書(shū)樓參觀時(shí)，筆者不禁產(chǎn)生疑問(wèn)：地處陰雨綿綿的江南，這座木結(jié)構(gòu)建筑何以能水火不侵，讓書(shū)籍一直保存完好？乾隆也曾對(duì)此好奇，命杭州織造寅著來(lái)天一閣調(diào)查。寅著調(diào)查后總結(jié)出幾點(diǎn)：一是左右用磚砌墻，隔絕火源；二是書(shū)櫥前后開(kāi)門(mén)，兩面貯書(shū)，通風(fēng)透氣；三是書(shū)櫥下放置英石，吸收潮氣；四是閣前鑿池，儲(chǔ)水防火。此外，天一閣的名字也大有寓意。傳說(shuō)建樓之時(shí)，在樓前挖水池，土中隱隱出現(xiàn)“天一”兩字，范欽領(lǐng)悟了“天一生水”的意思，將藏書(shū)樓取名為“天一閣”，又將一樓辟為六間，二樓打通為一間，隱合“天一生水，地六成之”的說(shuō)法，以達(dá)防火之效。

　　步入東園，便來(lái)到天一閣博物院的第二個(gè)參觀區(qū)域——園林休閑區(qū)。這里曾是南宋宰相史彌遠(yuǎn)“觀文府”的花園，在明代則是吏部尚書(shū)聞淵“天官第”的花園。如今呈現(xiàn)在游客眼前的這座園林是1959年重新修建的，直到1986年才完全建成。

　　東園四周環(huán)廊，西側(cè)鑿有大池塘，號(hào)“明池”，園名與池名結(jié)合起來(lái)就是天一閣創(chuàng)始人范欽的號(hào)“東明”。園東側(cè)遷建、平移寧波各地文物，布置成多處雅致的景點(diǎn)。

　　穿過(guò)百鵝亭，來(lái)到收藏書(shū)法藝術(shù)作品的凝暉堂，這里陳列著唐代以來(lái)諸多《蘭亭序》摹本，其中最著名的是明代摹勒上石的“神龍本”《蘭亭序》。

　　“神龍本”《蘭亭序》為何珍貴？饒國(guó)慶告訴筆者，《蘭亭序》真本隨葬于唐太宗昭陵，后世所傳版本眾多，當(dāng)今學(xué)者多認(rèn)為“神龍本”最近真跡?！吧颀埍尽笔翘拼鷷?shū)法家馮承素的摹本，因其前后有半個(gè)神龍印而得名?！吧颀埍尽薄短m亭序》分摹本與刻本兩種形態(tài)，摹本指雙勾填墨本與臨寫(xiě)本，刻本則是刻在木、石上以供傳拓之本。古書(shū)畫(huà)碑帖專(zhuān)家、國(guó)內(nèi)《蘭亭序》書(shū)法研究“第一人”王連起指出，天一閣藏《蘭亭序》是所有“神龍本”《蘭亭序》的最早刻石，即所有“神龍本”蘭亭刻本的“祖本”。不少書(shū)法愛(ài)好者慕名來(lái)到天一閣領(lǐng)略王羲之書(shū)法的風(fēng)采。

　　古籍珍藏

　　位于天一閣博物院北側(cè)的北書(shū)庫(kù)，是1981年建成的現(xiàn)代化藏書(shū)樓。如今，北書(shū)庫(kù)一樓與二樓用來(lái)存放普通古籍，三樓是古籍修復(fù)中心。

　　走進(jìn)北書(shū)庫(kù)，透過(guò)玻璃可以看到一排排整齊的書(shū)柜。這些書(shū)柜都是天一閣定制的，外層為榆木材質(zhì)，里邊的擱板是樟木。書(shū)柜一般是前后開(kāi)門(mén)、兩面貯書(shū)，古籍平放在擱板上，書(shū)籍之間放著白色袋裝蕓草。

　　“這種草具有強(qiáng)烈的香味，能夠防蛀驅(qū)蠹，起到保護(hù)書(shū)籍的作用?！碧煲婚w博物院古籍地方文獻(xiàn)研究所研究館員周慧惠告訴筆者，“蕓草辟蠹，英石防潮”是天一閣舊傳藏書(shū)方法，至今依然沿用。

　　天一閣現(xiàn)藏古籍16萬(wàn)余冊(cè)，其中善本有3萬(wàn)余冊(cè)，分為經(jīng)、史、子、集、叢。2010年，天一閣又建造了新書(shū)庫(kù)，基本實(shí)現(xiàn)恒溫恒濕，更有利于書(shū)籍保存。

　　走入新書(shū)庫(kù)中的善本庫(kù)(非游覽區(qū))，筆者問(wèn)道：“何為善本？”“善就是好，善本就是好書(shū)的意思?！敝芑刍萁忉?zhuān)偶譃樗募?jí)，一二三級(jí)是善本，四級(jí)為普通古籍。天一閣博物院藏善本的來(lái)源主要有三：一是范氏原藏；二是寧波知名藏書(shū)家的捐贈(zèng)，如朱鼎煦別宥齋、馮貞群伏跗室、孫家溎蝸寄廬、張季言樵齋、楊容林清防閣等；三是寧波文物管理委員會(huì)等單位的移交?！疤煲婚w藏書(shū)的品種和數(shù)量雖然比不上國(guó)家圖書(shū)館等一類(lèi)圖書(shū)館，但其特色鮮明，價(jià)值非凡?！敝芑刍菡f(shuō)。

　　天一閣是收藏明代地方志和科舉錄最多的藏書(shū)樓。據(jù)《天一閣藏明代地方志考錄》統(tǒng)計(jì)，范欽收集的明代地方志多達(dá)415種，比《明史·藝文志》著錄的還要多。在天一閣現(xiàn)存的271種明代地方志中，164種為海內(nèi)孤本。

　　中國(guó)歷代科舉考試文獻(xiàn)以明代保存最全。明代共開(kāi)89科，天一閣原藏有明洪武四年(1371年)會(huì)試錄和進(jìn)士登科錄，還有極為罕見(jiàn)的建文二年(1400年)會(huì)試錄和進(jìn)士登科錄。自宣德五年(1430年)至萬(wàn)歷十三年(1585年)連續(xù)50余科的會(huì)試錄和登科錄全都齊全，宣德五年以前的僅缺10種。

　　其中，最具代表性的要屬《洪武四年進(jìn)士登科錄》?！斑@是我們的‘鎮(zhèn)館之寶’，記載了明代第一次科舉考試——洪武四年開(kāi)科取士的盛況。明代以前的科舉文獻(xiàn)幾乎無(wú)存，天一閣所藏的這部是現(xiàn)存最早的登科錄實(shí)物?！敝芑刍菡f(shuō)。

　　天一閣博物院收藏的明代作家詩(shī)文集以及明代各種實(shí)錄、政書(shū)、邸抄、官令、軍令、律例、營(yíng)規(guī)、學(xué)規(guī)、揭帖、招供、奏議、大閱錄等也頗為豐富。

　　“它們是史學(xué)和司法研究者迫切需要的一手資料。如果沒(méi)有范欽近30年從政、治軍的經(jīng)歷，這些文獻(xiàn)是難以覓到的?！敝芑刍萁榻B，《天圣令》是一部失傳已久的宋代法律文獻(xiàn)，如今僅存殘篇，它是了解北宋典章制度和人口問(wèn)題的珍貴資料，對(duì)唐令的研究也具有重要意義。

　　“天一閣藏明代白棉紙抄本堪稱(chēng)獨(dú)步?！敝芑刍菡f(shuō)，范欽對(duì)于無(wú)力購(gòu)買(mǎi)的好書(shū)，總是千方百計(jì)進(jìn)行抄錄，這些抄本筆墨精良，大多選用優(yōu)質(zhì)棉紙，因此經(jīng)久不壞。比如天一閣收藏的明抄本《崇文總目》六十六卷是宋代大型官修書(shū)目《崇文總目》現(xiàn)存最早的版本。

　　天一閣刻本也頗具特色。范欽喜愛(ài)刻書(shū)，雇有數(shù)十位刻工，使之形成規(guī)模。

　　“范欽所撰《奏議》四卷即是刻本珍品?！蹲嘧h》系官方文件，原稿一般藏于內(nèi)閣或皇史宬，歷朝皇帝《實(shí)錄》中亦不可能一一收錄。只有范欽本人，既是《奏議》的原作者，又是刻書(shū)行家，才有可能將之保存并付梓?！敝芑刍菡f(shuō)，《奏議》真實(shí)記錄了明代抗倭斗爭(zhēng)的有關(guān)資料。

　　《范氏奇書(shū)》20余種、《司馬溫公稽古錄》《竹書(shū)紀(jì)年》《說(shuō)苑》等均為范欽親自主持刻印之書(shū)，范欽詩(shī)文集《天一閣集》為其長(zhǎng)子范大沖刊刻?！斗妒掀鏁?shū)》《天一閣集》等刊刻版片大多還保存在天一閣中，書(shū)版書(shū)葉兩相輝映。

　　除了明代善本，清代名家的稿本、抄本、校本也是天一閣藏書(shū)中的璀璨明珠。周慧惠告訴筆者，當(dāng)?shù)夭貢?shū)家捐贈(zèng)的清代(包括明末清初)古籍中既有圖文并茂的彩繪本或多色抄本，又有不同時(shí)期名人精辟獨(dú)到的批校與題跋。

　　“萬(wàn)斯同《明史稿》手稿是二十四史唯一留存的稿本實(shí)物。黃宗羲編輯的《明文案》和《明文海》(后者系《明文案》擴(kuò)充而成)稿本，前者217卷，后者482卷，多為別處無(wú)法找到的明代文獻(xiàn)，幸賴(lài)此二書(shū)的輯錄?！敝芑刍菅a(bǔ)充道，“《夜航船》是張岱的重要著作，因?yàn)橛辛颂煲婚w藏的清抄本才得以流傳至今。明末清初毛氏汲古閣影宋抄本《集韻》、清初四色抄本《蟠桃會(huì)》、清息耕堂抄本《徐文長(zhǎng)佚草》等，都是非常罕見(jiàn)的抄本。館藏清代校本中最著名的當(dāng)屬顧廣圻校跋的《儀禮注疏》，內(nèi)有顧氏批校不下千處，生動(dòng)反映了清代?？睂W(xué)家的工作方式與流程?！?br/>
　　閣聞天下

　　從私家藏書(shū)樓到公共博物館，從“書(shū)不出閣”到“閣聞天下”，天一閣早已完成身份的轉(zhuǎn)變。如今，天一閣不僅是傳統(tǒng)文脈的象征，更是城市文化地標(biāo)和“會(huì)客廳”。

　　近年來(lái)，天一閣博物院每年舉辦各類(lèi)文化活動(dòng)近百場(chǎng)，取得良好反響。自2020年起推出的“天一夜讀”系列活動(dòng)，每期以具有新意的形式解讀一件藏品，通過(guò)精彩的視聽(tīng)呈現(xiàn)讓館藏文物“活”起來(lái)。每逢節(jié)假日，天一閣會(huì)舉辦戲曲演出、漢服展示、國(guó)樂(lè)快閃等活動(dòng)，讓游客在古色古香的園林樓臺(tái)中沉浸式體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

　　“我們舉辦了多場(chǎng)展現(xiàn)中華傳統(tǒng)禮儀文化的活動(dòng)，比如去年上巳節(jié)的‘灼灼芳華’及笄禮體驗(yàn)活動(dòng)，再現(xiàn)了古代漢族女子的成人禮——笄禮。”天一閣博物院活動(dòng)推廣部副主任王伊婧說(shuō)。

　　今年2月，“書(shū)想衣裳又想容”包背裝體驗(yàn)活動(dòng)在天一閣博物院狀元廳舉行。參與者在專(zhuān)業(yè)老師的指導(dǎo)下，用天一閣古籍專(zhuān)用封面紙為自己的愛(ài)書(shū)“穿上新衣”?！鞍逞b是中國(guó)古籍的一種裝訂形式，起源于南宋后期，在元明時(shí)期成為主流。”天一閣博物院文物修復(fù)中心主任李潔瑩介紹，此活動(dòng)旨在讓更多人了解中國(guó)古籍裝幀形式的演變、包背裝的形制特色等，通過(guò)親手制作包背裝感受中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝之精巧。

　　“作為寧波市國(guó)際交流示范基地，天一閣博物院積極搭建國(guó)際文化交流橋梁，講好中國(guó)故事，傳播中華文化?！碧煲婚w博物院黨支部副書(shū)記鄭薇薇介紹，2016年，天一閣藏11種珍貴古籍首次走出國(guó)門(mén)，亮相韓國(guó)“新安海底文化財(cái)發(fā)掘40周年紀(jì)念”展覽；2018年，天一閣博物院參加香港國(guó)際授權(quán)展，范欽的卡通形象“閣主大大”與阿童木、變形金剛等國(guó)際文化品牌同臺(tái)展示；2015年至2019年，天一閣博物院連續(xù)舉辦五屆“在甬外國(guó)人漢語(yǔ)大賽”；“天一閣論壇”已舉辦七屆，共邀請(qǐng)30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的專(zhuān)家學(xué)者來(lái)寧波，圍繞古籍、文字、美學(xué)、文學(xué)、古建文保等主題開(kāi)展研討。

　　“我們還借助數(shù)字技術(shù)開(kāi)展線上交流互動(dòng)?！编嵽鞭闭f(shuō)，天一閣博物院推出國(guó)際文化對(duì)話節(jié)目“Tianyi Talk”，連線牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)燕京圖書(shū)館和美國(guó)俄亥俄大學(xué)的專(zhuān)家學(xué)者。該活動(dòng)在把海外文化知識(shí)傳輸給國(guó)內(nèi)大眾的同時(shí)，也提升了天一閣的國(guó)際知名度。今年，天一閣還將舉辦兩期“Tianyi Talk”，對(duì)話意大利美第奇洛倫佐圖書(shū)館和意大利馬拉特斯塔圖書(shū)館，讓世界三大古老藏書(shū)樓聯(lián)系更緊密。

　　“未來(lái)，我們將繼續(xù)策劃開(kāi)展特色文化活動(dòng)，運(yùn)用新媒體新方式加強(qiáng)傳播，讓天一閣更有‘國(guó)際范’，讓書(shū)香飄得更遠(yuǎn)。”鄭薇薇說(shuō)。