“作為中國四大名硯之首的端硯，因為其在當下生活中的應(yīng)用，為‘非遺活化’提供了可資借鑒的路徑，但要真正讓端硯與世界文化接軌仍需探索。”中國文房四寶制硯藝術(shù)大師、廣東省工藝美術(shù)大師梁煥明說。

　　廣東肇慶是端硯的出產(chǎn)地，有著“中國硯都”的美譽，當?shù)囟顺帍S有上千家，從業(yè)人員達幾萬人，而大部分從業(yè)者聚居于端州區(qū)黃崗白石村。記者日前在白石村采訪時，見到了廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“端硯制作技藝”傳承人梁煥明。

　　梁煥明近年來創(chuàng)作了大量的端硯精品，不少作品被故宮博物院和多省博物館收藏。2014年文化部將“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地”的牌匾頒給梁煥明創(chuàng)辦的華興端硯廠。

　　梁煥明曾祖父梁耀南是聞名遐邇的制硯高手，清光緒年間在廣州開懋隆硯鋪，獨創(chuàng)硯雕絕技“陰陽雙刀”。梁煥明稱，祖?zhèn)鞯摹瓣庩栯p刀”，就是一刀直一刀斜，使淺線浮雕圖案給人玲瓏浮凸的感覺。運用得精妙，能使雕刻出來的線條細如發(fā)絲，卻具有強烈的凹凸感覺。摸起來平滑，看起來立體，呈現(xiàn)出精微而又顯著的藝術(shù)效果。

　　梁煥明說：“摸索‘陰陽雙刀’幾乎耗去我整個青壯年黃金時代的心血。在承襲先輩制硯傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，我對刀法進一步改革與創(chuàng)新，產(chǎn)生了水、云、龍三位一體的硯雕創(chuàng)作理念，使它更為實用和完美，因此創(chuàng)立了端硯界首個注冊品牌‘水云龍’”。

　　梁煥明耗四年之工精雕細刻而成的《水云龍巨硯》陳列在梁煥明端硯藝術(shù)博物館內(nèi)，巨硯材質(zhì)取自千年宋坑，重6噸多，曾在第十一屆中國(深圳)文博會上獲評“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎金獎”。

　　“‘龍從云，虎從風’，我以清朝康乾盛世時的瑞龍圖案為藍本，雕出的龍威風而不兇悍，勇猛而不怙惡。還特別注重對細部的運刀，刻出的龍須好象被噴出的鼻息所掀動，增強了龍的動勢?！绷簾髡f。

　　在臺北市2016年9月舉辦的“守望精神家園——第三屆兩岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月”活動中，梁煥明作為指派代表前往現(xiàn)場表演硯雕技藝。臺北故宮博物院院長室專門委員陸仲雁看到梁煥明所雕“水云龍”端硯中的瑞龍圖案后，表示這正是他18年來苦苦尋覓的端硯，遂出高價將這方端硯入手。

　　出于保留和傳承歷史文物的需要，肇慶市博物館曾指定梁煥明大師將館藏的一批知名古硯進行摹仿制作。梁煥明早得名師點撥，又通讀了《西清硯譜》等古籍，通曉古人制硯技法，很快就仿制出古硯，其形質(zhì)、神采、氣韻與真品幾乎一致。日本、韓國的不少客商紛紛慕名而來請梁煥明制作仿古硯。

　　“現(xiàn)在寫毛筆字的人，一般都直接用墨汁了?！绷簾鞲锌Q，其實，古代用優(yōu)質(zhì)的墨條在端硯上研出來的墨寫的字，不怕蟲蛀，因為墨條和硯臺中有金屬。常常是承載書法的紙被蟲蛀了，字卻沒有被蛀。用墨條研出來的墨汁寫字，筆鋒特別犀利好看。

　　梁煥明認為，硯臺用于寫書法、畫畫的功能雖然在逐步減小，但在其它用途上則越來越大?，F(xiàn)在中國許多家庭會擺放端硯來提升文化品味，收藏端硯的人群和學習書法、繪畫的學生們用硯的數(shù)量都在增加。現(xiàn)在強調(diào)文化自信，中小學甚至大學都在重新開設(shè)毛筆書法課、傳統(tǒng)繪畫課，來訂購端硯的學生們?nèi)找嬖龆?，這都為端硯的傳承和創(chuàng)新提供了更廣闊的空間。

　　梁煥明的兒女們也繼承祖業(yè)、學有所成。兒子還多次組織端硯展覽團隊參與法國盧浮宮卡魯塞爾廳和巴黎紅氣球畫廊展覽，并作為特邀嘉賓在中國駐法國大使館教育處開設(shè)講座。

　　在中國，祖?zhèn)鳘氶T技藝以前是“傳里不傳外，傳男不傳女”的。但梁煥明打破了“本源性”傳承的桎梏，實行“外源性”的傳承。他早在2012年一次性招收75名入室弟子，將祖?zhèn)鳌瓣庩栯p刀”雕硯技藝無私傳授。他與徒弟們的關(guān)系是亦師亦友、合力發(fā)展。在白石村頭引資4.5億元建設(shè)的中國端硯文化村內(nèi)展示端硯的不少工匠藝人，也是梁煥明手把手帶出來的。

　　梁煥明還受廣東省、肇慶市文化主管部門的委派，先后參加北京、深圳、黃山等地舉辦的全國性文化交流活動和藝術(shù)展，通過現(xiàn)場演示刀法、展示作品及講解端硯文化等形式推介端硯藝術(shù)。華興端硯廠也敞開大門歡迎硯界及和廣州美術(shù)學院的師生來基地參觀學習。

　　“端硯是嶺南文化十大名片之一，我將秉持‘工匠精神’守正創(chuàng)新，盡我所能推動端硯文化走向世界?！绷簾髡f。