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      手藝人不應(yīng)忘記作品的精神性與當(dāng)代性

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2019-02-14



        不久前,一場禪文化特展“塵盡光生”在上海舉行,展出了陶藝、漆器等作品。配合展覽的還有一組禪文化活動。此次展覽的參展者和策展人的何來香,曾就職于臺北故宮博物院負(fù)責(zé)展示詮釋,也長期致力于將臺北故宮博物院與產(chǎn)業(yè)和時尚結(jié)合。她在接受“澎湃新聞·藝術(shù)評論”采訪時表示,中國的陶作,時常強(qiáng)調(diào)仿真以及技巧,比較多使用現(xiàn)成的材料或技術(shù),作品本身,少了制作者的溫度。當(dāng)代手藝人在仿制傳統(tǒng)器型時,不應(yīng)忘記作品本身的精神性、當(dāng)代性與美學(xué)。

        2019年初,位于上海閔行區(qū)的星云文教館內(nèi)舉辦了一場“塵盡光生:禪文化特展”,展品涵蓋當(dāng)代陶藝、漆器與水墨畫。與眾不同的是,規(guī)模并不大的展覽卻包含了豐富的禪文化活動,如“優(yōu)曇之花——當(dāng)代仕女生活禪學(xué)日”、“禪食的文學(xué)意境”、“禪生活美學(xué)茶話會”、“無一物:煎茶道美風(fēng)流”。其中,來自日本奈良的“美風(fēng)流”煎茶道,將文學(xué)、繪畫、書法、刻印、器物、詩歌等中國文人士大夫生活融入茶道,在日本煎茶道中獨樹一幟。這些精心配置的活動,令觀眾在欣賞展品之余,也吸收了傳統(tǒng)文化與生活美學(xué)。

        展廳內(nèi),通過作品的陳列方式,能看出策展人意圖打破任何條條框框,讓器物與器物、器物與觀眾,產(chǎn)生自然的對話與流動的氣息,把展場變成另一個作品創(chuàng)作。

        此次展覽的參展者和策展人的何來香,曾就職于臺北故宮博物院負(fù)責(zé)展示詮釋,也長期致力于將臺北故宮博物院與產(chǎn)業(yè)和時尚結(jié)合。因為工作多次接觸汝窯,也漸漸投身于陶藝研究和制作。她在接受“澎湃新聞·藝術(shù)評論”采訪時表示,中國的陶作,時常強(qiáng)調(diào)仿真以及技巧,比較多使用現(xiàn)成的材料或技術(shù),作品本身,少了制作者的溫度。當(dāng)代手藝人在仿制傳統(tǒng)器型時,不應(yīng)忘記作品本身的精神性、當(dāng)代性與美學(xué)。此外,結(jié)合博物館工作經(jīng)驗,她還分享了作為策展人如何將展覽的影響,擴(kuò)及到展場之外。

        汝窯與陶藝:貫注全部心念

        澎湃新聞:為什么選擇仿制汝窯經(jīng)典造型,它對當(dāng)代人的審美與精神價值是什么?

        何來香:選擇汝窯作為創(chuàng)作目標(biāo),主要有幾個原因。其一,臺北故宮博物院的汝窯藏品數(shù)量在全球博物館中是最多的。我因為撰寫過展覽介紹,有機(jī)會上手,所以對它有特殊的感情。其二,自12世紀(jì)汝窯問世以來,歷朝歷代都想彷制,即便過了將近千年,其美學(xué)仍然適用于當(dāng)代,這很不可思議。深覺要成為后世的標(biāo)桿,作品本身,必須在那個被創(chuàng)作的時代就是經(jīng)典。美,是經(jīng)得起時間的考驗的。陶瓷在宋代得到非常好的發(fā)展,主要是當(dāng)時的人具備的理想性格。

        澎湃新聞:汝窯的天青釉色,極為高雅而完美,展覽中卻見到因燒制時瞬間溫度不足而發(fā)色不均導(dǎo)致的所謂“殘件”,你是如何從舍棄到接受這種不完美?

        何來香:從現(xiàn)存的70多件北宋汝窯來看,燒制時間雖然只有20多年,但因為地理環(huán)境及燒制的條件因素,并沒有一個完全不變的天青釉色。我在試釉的過程中,花了近3年的時間,從胎土到釉色,反復(fù)試,一直在找我想象的天青色。雨后烏云散開后的天空的顏色,其實是非常多變的。有些作品,因為窯內(nèi)溫度,有時受外部影響,使得原本還原焰的環(huán)境,發(fā)生改變,而有些作品,發(fā)色看起來不完整,但實際上,這種因為條件改變而變化的釉色,具有獨特性,也很美麗。

        澎湃新聞:高嶺土是人們很容易想到的原料,但你為何選擇了相對不易控制的材料,又是如何逐漸駕馭的?

        何來香:高嶺土,因為土質(zhì)的關(guān)系,使得作品更容易成型,但缺點是以高嶺土當(dāng)汝窯的胎土,使作品看起來沒有生氣。因此,在既有的高嶺土上,加入了其他的礦物質(zhì)。雖然有時因為胎土所含的物質(zhì),會造成成品表面的氣泡,變型或是斑點問題,但卻使得作品更接地氣,更具有生命力。

        澎湃新聞:你曾專程到訪汝州,當(dāng)?shù)氐氖炙嚾嘶颉按髱煛苯o你什么印象?

        何來香:我在2009年底去河南看清涼寺遺址,2010年也在浙江省考古研究所前所長的陪同下,參訪杭州的老虎洞官窯遺址。發(fā)現(xiàn)大部分的手藝人在仿制汝窯時,時常忘了作品本身應(yīng)該具備的精神性、當(dāng)代性與美學(xué)。

        澎湃新聞:對比觀察,日本的陶人又是什么樣的呢?

        何來香:很佩服日本陶瓷工作者,他們對專業(yè)工作的態(tài)度,每一步都很扎實、不取巧。2005年,臺北故宮博物院正館改建工程完工后,舉辦了北宋大觀特展,展出作品包含汝窯、北宋書畫以及文獻(xiàn)。同時,商借展出大英博物館的展品,共同作為臺北故宮博物院再啟的開幕特展。展出的汝窯作品,除了臺北故宮博物院既有的汝窯,同時從韓國以及河南省也借了不少展品,完整呈現(xiàn)汝窯的時代美學(xué)以及流轉(zhuǎn)。在完成展覽的推廣之后,通過日本NHK藝術(shù)總監(jiān)的介紹,得以就學(xué)于島田幸一先生,期間主要是為了記錄以及學(xué)習(xí)燒制汝窯的過程以及方法。除了胎土、釉料以及燒制方法,都實際參與。我還記得作品堆放入窯內(nèi)后,在點火之前,大家一起祝愿并且將一切未知的結(jié)果交付給神時,我的心被牽動著。

        島田先生對仿汝窯的過程,有非常詳細(xì)的記錄,并且樂于與后輩分享。見學(xué)期間,參與繁重的陶作工作者,還有來自日本各地的陶藝家,大約五人。有些人遠(yuǎn)自九州島來到靜岡的山區(qū),日以繼夜為了完成汝窯的燒制而努力。我們的工作,除了輪流看顧爐火的曲線、搗土、還要鋸木頭等等。過程中,大家心里只想要為了完成作品,在各自的崗位上努力,除了燒陶之外,做飯、包餃子、燒熱水等,大家各司其職,真的很難忘。

        像島田幸一先生一樣,以手作為主的日本陶人,非常講究從胎土的采集,到釉料以及燒制,全部都要親身制作,這種對作品貫注全部心念的過程,完成的作品,被放在手上時,真的令人很感動。

        中國的陶作,時常強(qiáng)調(diào)仿真以及技巧,比較多使用現(xiàn)成的材料或技術(shù),使得作品本身,少了制作者的溫度,這種感覺直接從作品就可以感受到。

        澎湃新聞:在什么背景下,你選擇了陶藝,你認(rèn)為這一行的門檻有多高,它向普通人開放的程度?

        何來香:我20歲左右就接觸陶,除了動手制作,也喜歡收集名家作品。2001年考入臺北故宮后,因研究的需要而重新接觸。陶藝的工作,其實門檻并不高,但是若想在眾多的作品中獨幟一格,我認(rèn)為美學(xué)、文化、歷史、古器物學(xué)都很重要,因為作品,是直接傳遞作者心思的媒介,它最終成為工藝品還是藝術(shù)品,個人修為及追求還是主要的關(guān)鍵。

        沉浸式展覽:讓作品與人對話

        澎湃新聞:展陳方式的別致,展品的彼此對話,是我對這個小型展覽比較深刻的印象。你覺得,策劃一場展覽,如何從展陳方式上提升其內(nèi)容品質(zhì)?

        何來香:在我2001年加入臺北故宮博物院時,當(dāng)時展覽呈現(xiàn)的方式比較單調(diào),以研究以及陳列為主,而不是以觀眾為主要的考慮。從博物館學(xué)的角度,展覽的成功,除了有扎實的研究工作,還需要考慮如何引導(dǎo)觀眾學(xué)習(xí),進(jìn)而豐富觀眾的生命,因此架構(gòu)一個立體的或稱為沉浸式的展覽,都是方法之一。主要是讓觀眾能有更深一層的學(xué)習(xí)。因此,在我進(jìn)入臺北故宮博物院的前四年,花了比較多的時間,應(yīng)用情境的方式做展覽詮釋,使展覽變得更有趣,因此接觸的面相以及學(xué)習(xí)非常多,包含陶瓷、青銅、書畫、玉器等。展陳的思路,其實主要是如何從入口就要能引導(dǎo)觀眾入內(nèi),使得讓觀眾愿意在空間里面待著,完成了這一部分,作品才能開始跟人對話,完成互動。

        澎湃新聞:時下一個流行的詞是“沉浸式展覽”,我理解“沉浸”不僅是立體空間、多媒體手段,它可以廣義地包括展覽與觀眾的各種互動、融合。這次展覽期間,“煎茶道”“禪食”“仕女生活”活動就很特別,請分享一下你的策展意圖。

        何來香:這一次的展覽,其實是企圖將作品創(chuàng)作背后的哲學(xué),除了以展覽的形式,用活動的方式讓觀眾認(rèn)識到,所有的創(chuàng)作,都源于一顆心,只有這顆心對了,創(chuàng)作的作品或是活動,才能感動人,即便它以不同的形式存在,器物也好,繪畫也好,甚至是一杯茶,或是一朵花。

        澎湃新聞:策展人的繁忙與陶藝世界的寧靜,是完全不同的。陶藝給你的生活帶來了哪些變化?

        何來香:創(chuàng)作的過程,其實是自己跟自己的對話,無關(guān)乎是繪畫、陶瓷、多媒體裝置藝術(shù)或攝影。我喜歡創(chuàng)作,過程中,我時常會想像,把自己放到北宋的環(huán)境下,按照古人的方式和審美并結(jié)合一些現(xiàn)代的方法來制作的。我們每一個人,都是宇宙間最美的創(chuàng)作,因此,創(chuàng)作也是與生俱來的。見真,是我的座右銘,也是我一生追求的目標(biāo)。



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