自然的世界無(wú)時(shí)無(wú)刻都處在變化之中，從太陽(yáng)初升到星辰滿(mǎn)天，從草長(zhǎng)鶯飛到銀裝素裹。而作為萬(wàn)物之母的大地，將她看到的一切都留在了她的靈魂深處，將這些力量藏在了泥土和礦石中，藏進(jìn)了她的生命密碼中。

　　漫長(zhǎng)的歷史中，人類(lèi)一直努力解析大地的“密碼”，他們選用了陶瓷作為載體，由土黃色到黑色再到青色，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，一步一步。因?yàn)殂~紅釉的發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)破解大地奧秘的能力又提升了一個(gè)層次——“入窯一色 出窯萬(wàn)彩”的鈞瓷出現(xiàn)了。鈞瓷長(zhǎng)久地儲(chǔ)存著大自然的物質(zhì)信息和華夏文明的積淀，是人類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)造與自然資源碰撞出的火花。

　　正是這樣的獨(dú)特魅力，讓鈞瓷大師梅國(guó)建一見(jiàn)便“誤了終身”。雖然青年時(shí)在家人的建議下學(xué)習(xí)了醫(yī)學(xué)，可鈞瓷始終是他念念不忘的心頭“朱砂痣”。五十歲時(shí)已經(jīng)身為平頂山衛(wèi)校校長(zhǎng)的梅國(guó)建，毅然辭去高位，將全部身心投入到鈞瓷事業(yè)中來(lái)，苦心鉆研，不僅創(chuàng)造性對(duì)鈞瓷顏色進(jìn)行分類(lèi)命名，更復(fù)原了失傳千年的魯山花瓷，碩果累累，成績(jī)斐然。

　　釉色萬(wàn)千終有名

　　鈞瓷的釉色包含著天地萬(wàn)象，是自然中一瞬的定格，定格了天邊的晚霞，浩渺的星辰，蒼茫的大海，有春的清新，夏的濃烈，也有秋的燦爛，冬的靜謐，鈞瓷的釉分為多層，想疊加才變幻出了如此夢(mèng)幻的“萬(wàn)彩”，像一幅幅天然的畫(huà)作，這便是鈞瓷藝術(shù)最獨(dú)特的魅力。

　　醉心于鈞瓷美妙奇幻釉色的梅國(guó)建大師，因發(fā)現(xiàn)鈞瓷釉色的命名非?；靵y，且已成為行業(yè)發(fā)展的一大掣肘，便決心將鈞瓷釉色進(jìn)行系統(tǒng)的分類(lèi)和與命名。歷時(shí)三年，探訪多地，他用專(zhuān)業(yè)的微距鏡頭拍攝了一萬(wàn)八千余張照片，并進(jìn)行了詳細(xì)的分析分類(lèi)，完成了《中國(guó)鈞瓷釉色分類(lèi)圖典》這部鴻篇巨著。這本書(shū)率先應(yīng)用色彩學(xué)、組織學(xué)、化學(xué)和形態(tài)學(xué)等理論，將鈞瓷顏色分成了11大類(lèi)，200多個(gè)亞系，被當(dāng)代鈞瓷界及美術(shù)界廣泛應(yīng)用。這是中國(guó)第一部陶瓷色彩分類(lèi)的著作，梅國(guó)建大師在沒(méi)有任何先例和參照的情況下，做出了這一開(kāi)創(chuàng)性的成果！

　　鈞瓷的各種顏色有了“身份證”，是鈞瓷發(fā)展史上重要的里程碑。在制作方面，很多鈞瓷藝術(shù)家包括梅國(guó)建大師自己開(kāi)始重新審視自己的釉色創(chuàng)作，對(duì)飽和度和明度等進(jìn)行調(diào)整，或鮮艷或沉穩(wěn)，使之質(zhì)感提升，進(jìn)而帶來(lái)的是鈞瓷工藝的進(jìn)一步升級(jí)。而在貿(mào)易方面，他的研究起到了更大的助推作用。在原始的釉色命名中牛肝馬肺之類(lèi)不雅的稱(chēng)呼時(shí)有出現(xiàn)，這樣的名稱(chēng)自然不利于藝術(shù)品的增值，許多命名和真正的顏色有很大的出入，造成了交易市場(chǎng)上的混亂，而梅國(guó)建老師的鈞瓷釉色定稱(chēng)，讓釉色都擁有了富有雅韻且專(zhuān)業(yè)的名字，極大地促進(jìn)了鈞瓷藝術(shù)品的增值和貿(mào)易值的增長(zhǎng)。

　　從醫(yī)從藝 萬(wàn)法歸宗

　　雖然決心從事最熱愛(ài)的鈞瓷事業(yè)，但梅國(guó)建多年的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)與從業(yè)經(jīng)驗(yàn)并沒(méi)有浪費(fèi)，依然為他提供了豐富的養(yǎng)料，也培養(yǎng)了他凡事認(rèn)真鉆研的態(tài)度與作風(fēng)。這是他成為鈞瓷領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟的大家的助力之一。

　　化學(xué)知識(shí)無(wú)論是對(duì)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域還是陶瓷制作都有著舉足輕重的作用，早年深度的化學(xué)學(xué)習(xí)讓梅國(guó)建對(duì)不同元素與化學(xué)反應(yīng)間的關(guān)系非常了解，而這些對(duì)釉色成色都有著不同的作用。比如鋅、磷元素的乳濁作用，是鈞瓷必不可少的特征，它讓鈞瓷有著不同于其他瓷器光潔耀眼的亮度的乳光度，從而是增加了厚重的質(zhì)感，賦予了鈞瓷優(yōu)雅的意境。而在燒制過(guò)程中，不同的氣氛造成的氧化和還原反應(yīng)，及兩種反應(yīng)的疊加變化，形成了鈞瓷夢(mèng)幻的窯變色彩。梅國(guó)建知曉其這些成色原理，自然對(duì)技藝有更精準(zhǔn)的把控與掌握。

　　學(xué)醫(yī)時(shí)詳盡的人體解剖課程讓梅國(guó)建對(duì)人體結(jié)構(gòu)，肌肉線條了如指掌，這對(duì)他的雕塑作品創(chuàng)作有著非常大的益處，無(wú)論是人物還是動(dòng)物，身體和肌肉的線條皆遵循著一定的規(guī)則，而梅國(guó)強(qiáng)的醫(yī)學(xué)知識(shí)必然使得在他手下誕生的作品更生動(dòng)貼切，活靈活現(xiàn)。而之前提到的梅國(guó)建大師對(duì)鈞瓷顏色分類(lèi)處理方法的靈感之一，便是參考了分析病理切片的形式。

　　就如梅國(guó)建鐘愛(ài)創(chuàng)作的題材——淑女瓶便是他活用醫(yī)學(xué)知識(shí)的體現(xiàn)，修長(zhǎng)的瓶身似一個(gè)身材頎長(zhǎng)，形態(tài)優(yōu)雅的少女，亭亭玉立。頸部細(xì)長(zhǎng)，肩部柔和，胸部豐滿(mǎn)，足部挺立，雖然只是一個(gè)瓷瓶，卻有著人類(lèi)的線條美感。瓶的上半部施釉，下半部露胎，宛如一個(gè)穿著花裙子的花季少女，清麗，婉約，羞澀，留白反而有無(wú)限的想象空間，余韻無(wú)限。

　　知識(shí)是技術(shù)和藝術(shù)的根基，這是所有領(lǐng)域共通的理念，醫(yī)學(xué)的鉆研不僅給梅國(guó)建留下堅(jiān)實(shí)的科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，更留給他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和孜孜不倦的探索精神，所以到了陶瓷領(lǐng)域他依舊筆耕不輟。梅國(guó)建大師一貫堅(jiān)持理論研究和技藝制作并重，他從未覺(jué)得研究理論會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，他認(rèn)為創(chuàng)作和理論研究是分不開(kāi)的，研究深入到一定程度創(chuàng)作自然會(huì)產(chǎn)生飛躍。梅國(guó)建大師已經(jīng)出版了八本與陶瓷相關(guān)的理論專(zhuān)著，每部都如教科書(shū)般厚重，又如史詩(shī)般具有劃時(shí)代的意義。在鈞瓷的理論研究上，梅國(guó)建已走到他人難以企及的高度。這些研究又反哺了他的創(chuàng)作，成為技藝精進(jìn)的原動(dòng)力。

　　季羨林題下墨寶“中國(guó)國(guó)寶”的藝術(shù)

　　“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻”，是杜甫詩(shī)中用來(lái)描繪形貌端莊的女子的句子，用來(lái)形容梅國(guó)建的鈞瓷作品，也是非常的貼切。梅國(guó)建大師的作品無(wú)論是形還是神，總是那么的恰到好處，增一分則多減一分則少，可見(jiàn)其設(shè)計(jì)的獨(dú)運(yùn)匠心。

　　就如，梅國(guó)建的名作“石系列”，融入了當(dāng)代造型理念，是鈞瓷藝術(shù)充分融入當(dāng)代語(yǔ)境的代表之作，運(yùn)用鈞瓷自然天成的釉質(zhì)、釉色和流動(dòng)感，粗獷中不失細(xì)膩，方正中蘊(yùn)含溫潤(rùn)，可謂恰到好處，別出心裁。這一系列作品獲得了世界陶藝大會(huì)主席珍妮特的高度評(píng)價(jià)，知識(shí)淵博的國(guó)學(xué)大師季羨林更是極為欣賞，為此作品題下墨寶“中國(guó)國(guó)寶”，一貫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃o出了如此高的贊譽(yù)，由此可見(jiàn)一斑。

　　復(fù)原“鈞瓷源頭”唐代魯山花瓷是梅國(guó)建大師的另一重要成就，魯山花瓷又叫做“唐鈞”，其特點(diǎn)是黑釉為地，點(diǎn)上藍(lán)斑、月白斑等彩斑，或斑駁陸離，或流動(dòng)飄逸，給人一種神秘莫測(cè)而又自然天成的美感。令人嘆息的是如此精美絕倫的藝術(shù)在歷史進(jìn)程中已然失傳，為了讓更多人認(rèn)識(shí)到魯山花瓷的美，梅國(guó)建大師潛心研究、鍥而不舍，僅原材料一項(xiàng)的選擇就經(jīng)過(guò)多方的思考比較試驗(yàn)，更是氣窯，柴窯，電窯一齊上陣，以攻克燒制難關(guān)。在數(shù)百次實(shí)驗(yàn)后，梅國(guó)建終于成功復(fù)原了魯山花瓷的燒制技術(shù)，并根據(jù)魯山花瓷的花紋特色創(chuàng)新性地設(shè)計(jì)制作了“豹”系列等當(dāng)代藝術(shù)作品，讓失傳近千年的魯山花瓷藝術(shù)的脈絡(luò)薪火相傳，成就卓越！

　　除了在鈞瓷和魯山花瓷領(lǐng)域取得的斐然成績(jī)，梅國(guó)建大師還發(fā)表過(guò)宜興青瓷相關(guān)的著作，開(kāi)創(chuàng)了上海本地泥土制作的“東窯”新品種，在陶瓷領(lǐng)域可謂博識(shí)多通。梅國(guó)建大師被授予了“中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師”的稱(chēng)號(hào)，以表彰他在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域的卓越成就。陶瓷從灰色的釉料到色彩斑斕的釉彩，就像一場(chǎng)奇跡，而締造這場(chǎng)奇跡的除了大地中蘊(yùn)含的豐富養(yǎng)料，更有藝術(shù)家孜孜不倦的匠心精神。梅國(guó)建大師在不斷磨煉提高制瓷技藝的同時(shí)，更為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想苦心孤詣，專(zhuān)注一心。

　　專(zhuān)注帶給匠人的或許不是成功的光環(huán)，也不是鎂光燈下的榮耀萬(wàn)丈，而是默默在自己的一方天地，一心一意雕琢著陶瓷，雕琢著技藝，成就了自己，也成就了時(shí)光。梅國(guó)建大師希望不僅要更好地傳承古代技藝，更要引領(lǐng)現(xiàn)代鈞瓷技藝發(fā)展，讓鈞瓷藝術(shù)成為自己留給這個(gè)世界最深的印記。

　　有人說(shuō)鈞瓷是大藝術(shù)，讀懂了鈞瓷便是讀懂了人生。已過(guò)花甲之年的梅國(guó)建，是鈞瓷藝術(shù)的集大成者，更是人生的睿智行者。