在河南開封鼓樓區(qū)中心區(qū)域南書店街深處，坐落著一處仿古二層建筑。一抬頭，刻有“開封木版年畫博物館”幾個大字的匾額映入眼簾。歷史的魅力如馥郁的酒香，從薄霧中飄散而來。
　　這座博物館的創(chuàng)辦人是69歲的任鶴林，也是河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目木版年畫傳承人。40年來，他苦心求索傳統(tǒng)木版年畫歷史，傳承、復興、創(chuàng)新傳統(tǒng)年畫制作工藝。用他的話來說，“這一輩子，就活給了木版年畫?！?br/>　　40載“門上春秋”
　　踩著昏暗的階梯，踏上二樓，光從門縫里漏出來。在200多平方米的木版年畫博物館內(nèi)，擺滿了任鶴林從世界各處搜集的史料及年畫，展板、老照片等展示了木版年畫的“前世今生”及制作工藝。在雕版工作室的桌子上，放滿了已完工的版，整個屋子單調(diào)卻飽滿。
　　1970年，任鶴林畢業(yè)于河南大學美術(shù)系，1978年從蘭考調(diào)到開封參加開封朱仙鎮(zhèn)年畫出版社的籌備工作。從此，他便與木版年畫結(jié)下不解之緣。
　　“偌大的河南，竟找不到一張原汁原味的木版年畫，沒有了歷史，何談傳承？”剛剛從事木版年畫的收集工作，任鶴林便陷入了老版年畫和雕版蹤跡難尋的困境。
　　任鶴林說，開封木版年畫雖然歷史悠久，但和天津楊柳青年畫、四川綿竹年畫等相比，卻命運多舛，尤其是歷經(jīng)戰(zhàn)爭和“文革”后破壞嚴重。為了恢復傳統(tǒng)、梳理發(fā)展脈絡，任鶴林毫不猶豫地踏上了找尋老版木版年畫的征途。
　　1985年，聽說上海魯迅紀念館藏有一批開封木版年畫，任鶴林隨即前往探尋，卻前后兩次遭到拒絕。偶然的機會，他得知魯迅先生收藏的年畫是蘭考老鄉(xiāng)、著名的版畫藝術(shù)家劉峴所贈。于是，任鶴林拿著劉峴的親筆介紹信，終于近距離觀看到這批他眼里的“珍寶”。
　　“當看到工作人員戴著白色手套，推著放有古老年畫的車向我走近時，我有點兒不敢看，有種見到寶貝的敬畏之心。”任鶴林回憶說，這26幅珍品對中國木版年畫的研究工作意義重大，其中，《劉海戲蟾》被公認為朱仙鎮(zhèn)木版年畫乃至中國木版年畫的巔峰之作。
　　正是這份熱愛甚至癡迷，任鶴林后來專門組織了一批技法嫻熟的手藝人，將這26幅年畫重新整理、復刻，供以套印、傳播。
　　40年時間，任鶴林走遍全國各地，遍訪名家，累計投入60多萬元，終于搜尋到300多件珍貴年畫史料(復印件)及1000余件年畫作品，并對劉峴、魯迅、劉鐵華、王子珍等人為延續(xù)開封木版年畫作的貢獻進行挖掘梳理。
　　2007年，任鶴林出資創(chuàng)辦開封木版年畫博物館，這也成為國內(nèi)外年畫收藏研究者必去之所。
　　寸步不讓的“手上工匠”
　　一把刻刀、一塊木板、一雙布滿老繭的手，一幅畫卷說盡滄桑……這就是任鶴林40載的執(zhí)著堅守。
　　有人說，木版年畫是任鶴林少有的鋒芒，這種鋒芒背后，是他對木版年畫單純而熾熱的守護。
　　經(jīng)過多年來對傳統(tǒng)年畫細致深入的研究，任鶴林提出，開封是中國木版年畫的發(fā)源地?！疤拼鷺I(yè)已成熟的雕版技術(shù)和宋代紙張術(shù)的廣泛應用，是開封出現(xiàn)最早的版印門神畫的關(guān)鍵所在?！稏|京夢華錄》和《清明上河圖》關(guān)于木版年畫的記載和描繪，可為佐證。”
　　人們普遍認為，木版年畫發(fā)源于朱仙鎮(zhèn)，任鶴林卻指出這“是違背歷史的”。不過，他強調(diào)，“我對起源的較真并無惡意，但一個涉及中國文化起源的歷史問題，其定名、定位的準確性非同小可?！?br/>　　除了學術(shù)上“較真”，對于開封傳統(tǒng)木版年畫技藝的堅守，任鶴林也寸步不讓。用他的話說，在木版年畫上能找到中國的“工匠精神。”
　　“當看到有些所謂的藝術(shù)家，不負責任地把年畫隨意炮制時，我的心在流血?！比晰Q林說。退休前，他組織開封年畫老藝人一起，將搜集來的300多幅年畫按1∶1比例復刻，要求從畫面到文字一律服從原版，力求恢復原畫原貌，精益求精。
　　在復刻的年畫上，任鶴林特別強調(diào)藝術(shù)的原真性、造型色彩的精準性。他堅持遵循雕版套印工藝，每一條線都是一點點還原繪制而成，一刀一劃皆見古畫神韻。
　　“那段時間每天凌晨1點前沒睡過覺，身體健康也大受影響，但我不后悔?！敝匦驴贪鏆v時6年，任鶴林硬是用年邁的雙手握著刻刀，一絲不茍地與質(zhì)量較勁，完美再現(xiàn)開封木版年畫的歷史風貌和藝術(shù)魅力。
　　如今，年近古稀的任鶴林，在工作臺前一坐仍是幾個小時。成年累月，手上的繭子積了一層又一層?！叭诉@一輩子只有專心干一件事，才能把這件事干精干好。所以，我到死也得為木版年畫奔走呼號！”任鶴林說。
　　尋找木版年畫“接班人”
　　在木版年畫博物館中，放著撲克牌、貼紙、絲巾、T恤等新潮的物件，似乎和有著歷史氣息的年畫格格不入。
　　而細心的人會發(fā)現(xiàn)，這些小東西有一個共同特征，就是都印有木版年畫圖案。作為博物館對外開放時的宣傳紀念品，這些都由任鶴林自費制作。他希望通過這些現(xiàn)代產(chǎn)品，讓木版年畫和年輕人之間建立“鏈接”。
　　這也是任鶴林和他的博物館想盡辦法宣傳開封木版年畫的舉措之一。
　　“工藝品商家們?yōu)榱颂岣咪N量，多用印刷品來替代手工年畫?！比晰Q林的兒子李力說，“若干年后，如果沒有人繼承雕版師的工作，雕不出好的作品，印不出創(chuàng)新的樣式，恐怕連商家也得另謀他路了?！?br/>　　事實上，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚并不容易。任鶴林最擔心的就是傳統(tǒng)木版年畫工藝的傳承與創(chuàng)新問題，尤其是今后的年輕人不再喜歡木版年畫。
　　“年畫技藝在傳承方面已是青黃不接，如果再不大力培養(yǎng)傳承人，開封木版年畫技藝將面臨中斷的危險?！睘榱俗屇景婺戤嬮L久傳承下去，任鶴林不斷外出參展、演講，與多所高校建立聯(lián)系，將自己的博物館作為高校藝術(shù)實踐基地，義務為學生授課解惑。
　　然而，木版年畫的繪制、雕版、印刷程序繁雜，讓年輕人接受起來需要時間和過程。對此，任鶴林也有清醒認識：“藝術(shù)要不斷發(fā)展，就要不斷創(chuàng)新，走向更廣闊的天地?！?br/>　　因此，任鶴林不但注重在國內(nèi)研究木版年畫藝術(shù)，還赴德、英、意、法等國以及中國臺灣、香港等地進行年畫專題展演，且著述甚豐。
　　“我們現(xiàn)在急需一大批任鶴林這樣的優(yōu)秀人才，賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更強的生命力，發(fā)揮出民族文化特有的品牌和資源優(yōu)勢，同時構(gòu)建‘非遺項目+保護+技藝傳承+傳習普及+產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化’的合理發(fā)展結(jié)構(gòu)，才能更好地堅定文化自信，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！编嵵荽髮W文化產(chǎn)業(yè)中心主任汪振軍教授說。
　　讓任鶴林感到欣慰的是，國家越來越重視木版年畫的搶救性挖掘，這更堅定了他對木版年畫的信心。
　　他說，“等了40年，終于盼來木版年畫的春天！”