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      明朝哪段時間號稱“盛世”被看成藝術(shù)的黃金時期

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2018-03-04



      時下的藝術(shù)市場上,“永宣”藝術(shù)成為備受矚目的焦點。這指的是明代永樂、洪熙、宣德三朝的藝術(shù),歷時雖只33年短暫一瞬,卻博得后世高度評價。

        今年全球中國藝術(shù)品拍賣中截至目前的第一高價拍品,就是一只明宣德款青花魚藻紋十棱菱口大碗,以2.29億港元于蘇富比(微博)香港春拍成交。即將舉槌的佳士得香港春拍上,一系列來自“永宣盛世”時期的珍貴拍品還將接受藏家的競逐。

        “永宣”藝術(shù)究竟憑什么攝人心魄?

        “永宣盛世”催生藝術(shù)的“黃金時代”

        明代永樂、洪熙、宣德三朝,開創(chuàng)了33年的繁盛局面,有“永宣盛世”之稱。永樂皇帝在位期間,鄭和下西洋遠(yuǎn)播中華文明,大型叢書《永樂大典》的編纂則空前系統(tǒng)地梳理中華民族傳統(tǒng)文化。洪熙、宣德皇帝采取休養(yǎng)生息的治國之策,吏治清明,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會穩(wěn)定。在這段明王朝的鼎盛時期,強(qiáng)大的國力、繁榮的經(jīng)濟(jì)、復(fù)興的文化都透過遺存的文物閃耀出璀璨的光輝。其中尤其值得一提的是瓷器、漆器、金屬器等各門類工藝美術(shù)創(chuàng)作取得的非凡成就,恰恰印證著明代工商業(yè)發(fā)展帶來的巨大作用。幾年前,故宮博物院也曾舉辦永宣文物特展,梳理這一時期的藝術(shù)。

        永樂藝術(shù)的氣魄,看看那件憑“天價”創(chuàng)出中國工藝品全球拍賣紀(jì)錄的明永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡就知道了。它被認(rèn)為是皇家贈與西藏某上師的禮物,長3.1米、寬2.3米,通體以金線和五彩絲線繡成,正中是顯忿怒相的紅夜摩。絲出自杭州,手工出自蘇州,由十幾個工匠歷時十余年完成,雖然歷經(jīng)逾6個世紀(jì),仍保持上佳品相,針線細(xì)膩。

        宣德工藝的極致,則不妨看看此次亮相上海的明宣德款青花魚藻紋十棱菱口大碗。這只碗采用十瓣花式,猶若荷葉半綻未放,以白瓷為紙,青料作墨,妙筆揮毫,線條清勁流暢,栩栩如生,疏密得當(dāng),濃淡相宜。起伏延綿的外壁共繪游魚四尾,兩兩相對,嬉泳水藻池蓮之間,寄清白廉潔之德。雅尚翰墨的宣德皇帝朱瞻基,藝術(shù)細(xì)胞不亞于宋徽宗趙佶,也曾不遺余力推動當(dāng)朝藝術(shù)的發(fā)展。青花瓷器就在他這一任上被稱頌為“開一代未有之奇”。宣德年間所用的青花料殊為特別,純正藍(lán)色中略帶紫色調(diào),呈色濃重青翠,很可能采用的是七下西洋的鄭和從地中海地區(qū)帶回的蘇麻離青料。宣德青花瓷取勝的還有紋飾:線條流暢、紋路清晰,有一氣呵成感。

        “永樂甜白”與“宣德爐”都是“藝術(shù)名片”

        中國古代藝術(shù)史上,以年號命名的藝術(shù)品類并不多見。永宣時期至少占了兩種,“永樂甜白”與“宣德爐”都是其中響當(dāng)當(dāng)?shù)摹八囆g(shù)名片”。

        “甜白”,聽起來就甜到心底。這指的明代永樂時期創(chuàng)燒的一種白釉品種,白如凝脂、素若積雪,被視為古代白瓷之頂峰。它薄到半脫胎的程度,能夠光照見影,這種高質(zhì)量白瓷的誕生,為青花、釉里紅的彩繪作了很好的襯托。馬未都曾透露,“甜白”之名不是永樂當(dāng)朝出現(xiàn)的,而是與16世紀(jì)以后才有的白糖有關(guān)。此前人們只知道黑糖或紅糖,白糖的出現(xiàn)刷新了人們對永樂白瓷的認(rèn)識,對于它所呈現(xiàn)的白度一下子有了發(fā)自內(nèi)心的感受,用“甜白”恰可概括這種給人的甜潤之感?!坝罉诽鸢住笔菍m廷中的主要用瓷。永樂大帝朱棣喜“甜白”瓷更甚于玉,無論宮內(nèi)祭祀、日用,還是賞賜王公大臣,一律用“甜白”瓷。這樣的審美傾向,與這位帝王的個人經(jīng)歷不無關(guān)聯(lián)。永樂大帝幼年喪母,只得認(rèn)他人為母,時常感到高處不勝寒的清冷,性格日趨古怪冷清。

        至于“宣德爐”,那更像是一個傳說。明代以前的銅器都是青銅,容易生銹。明代宣德年間,碰巧暹羅國進(jìn)貢了一批甚為特別的風(fēng)磨銅,宣德皇帝朱瞻基突發(fā)奇想,要用這批銅制作一批香爐。為此,他親自參與設(shè)計和監(jiān)制——款式上,參照皇府內(nèi)藏的歷代名窯名器以及《宣和博古圖錄》《考古圖》 等史籍;工藝上,加入金銀等貴金屬,一煉就是12遍,爐質(zhì)純細(xì)如嬰兒膚。最終,宣德爐成為一種足以垂范后世的銅爐,標(biāo)志著我國銅器鑄造技術(shù)達(dá)到的巔峰水平。宣德皇帝的休養(yǎng)生息政策,促進(jìn)了社會的安定與發(fā)展,人們從“天下太平”的美好愿望出發(fā),祈求神靈保佑安寧生活永駐,也賦予宣德爐美好的寓意。尷尬的卻是,此后500多年間,無數(shù)后人爭相模仿宣德爐,不管哪個朝代制作的銅爐,都愿意自稱“宣德爐”,古玩商為了牟取暴利,更是從未間斷對于宣德爐的仿制,這些都為宣德爐的身份籠上層層疑霧。




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