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      南宋陳容畫(huà)“龍”脫巾濡墨不需筆

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2017-03-27
      紐約當(dāng)?shù)貢r(shí)間3月15日晚7時(shí),備受矚目的日本藤田美術(shù)館藏中國(guó)古代藝術(shù)珍品在佳士得紐約拍場(chǎng)如期開(kāi)槌。南宋陳容的《六龍圖》以4350萬(wàn)美元(約合3億元人民幣)的驚人天價(jià)落槌。以至于有人驚呼,紐約的暴風(fēng)雪或許就是被這六條神龍召喚而來(lái)。
        中華民族是龍的傳人,但為何對(duì)于歷史中這一位以畫(huà)龍聞名的畫(huà)家,我們知之甚少?而今他的作品橫空出世,拍出如此天價(jià),背后又隱藏著什么樣的原因?而你或許更加不知道的是,目前全世界范圍內(nèi)——包括廣東省博物館,還存有另外21件署款為陳容的龍之畫(huà)作。但它們中幾乎每一件的真?zhèn)?,都被眾多專家、學(xué)者爭(zhēng)論不休,似乎永遠(yuǎn)都找不到一個(gè)確切的答案。
        文/圖 廣州日?qǐng)?bào)全媒體記者金葉
        潑墨成云噀水成霧 水墨龍躍然欲出
        用國(guó)家博物館研究員朱萬(wàn)章的話來(lái)說(shuō),陳容(號(hào)“所翁”)畫(huà)龍,在畫(huà)史上可謂前不見(jiàn)古人,后少來(lái)者,一手開(kāi)創(chuàng)了水墨畫(huà)龍的先河。
        廣東省博物館的老專家蘇庚春曾經(jīng)撰文指出,陳容風(fēng)格的水墨龍,出現(xiàn)在南宋有一定的歷史必然性。首先,宋代紙墨的改進(jìn),使水墨性能取得高度融合的效果,適合于表現(xiàn)這種“云霧迷漫,若隱若現(xiàn)”的景物;其次,山水畫(huà)中的“米氏云山”、人物畫(huà)中石恪的寫(xiě)意人物在宋代盛行一時(shí),潑墨這種技法已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段,這些都給陳容的創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
        在當(dāng)時(shí),畫(huà)龍的畫(huà)家不少,但陳容是其中最杰出的一位。他的畫(huà)被當(dāng)時(shí)很多文人雅士所推崇,留下不少品鑒的詩(shī)句。比如元人吳澄言其畫(huà)龍“雖在墻壁絹素之上,如見(jiàn)能飛躍,蓋得龍之真也”,是謂陳容畫(huà)的龍栩栩如生,有傳神之妙。而流傳最為廣泛的是元人湯垕對(duì)陳容畫(huà)龍的獨(dú)特方式所作的描述,稱其“深得變化之意,潑墨成云,噀水成霧,醉余大叫,脫巾濡墨,信手涂抹,然后以筆成之”。此論是歷來(lái)評(píng)陳容畫(huà)者引用最多者。曾經(jīng)近距離觀察過(guò)美國(guó)波士頓美術(shù)館的陳容《九龍圖》的人表示,畫(huà)中像雨點(diǎn)一樣散開(kāi)的墨點(diǎn)不可能是用筆畫(huà)上去的,湯垕的描述未必空穴來(lái)風(fēng)。而陳容用巾作畫(huà)并非刻意標(biāo)新立異,實(shí)乃作畫(huà)的需要。看《墨龍圖》的原作不難體會(huì)到:畫(huà)中濡墨烘染出的云氣,其勢(shì)壯闊,如翻江而倒海,實(shí)非毛筆中規(guī)中矩的表達(dá)能及。
        用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看,陳容當(dāng)年畫(huà)龍的方式,特別“當(dāng)代”,簡(jiǎn)直可以算是南宋時(shí)期的“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家”了。還有好事的藝術(shù)愛(ài)好者,將陳容另外一幅《九龍圖》中所描繪的洶涌波濤和梵·高所描繪的星空作對(duì)比,居然有極大的相似處。
        但一個(gè)有趣的現(xiàn)象是,這位天才型的畫(huà)家,畫(huà)的又是中華民族的圖騰——龍,但從明清時(shí)代開(kāi)始,世人對(duì)他的關(guān)注就弱化了。朱萬(wàn)章指出,一方面因?yàn)槊髑鍟r(shí)期離陳容所處的時(shí)代已遠(yuǎn),而陳容的作品不多見(jiàn),了解他的人越來(lái)越少;另一方面,在以山水、花鳥(niǎo)和人物畫(huà)為主導(dǎo)的繪畫(huà)史視野中,畫(huà)龍只是繪畫(huà)中微不足道的一個(gè)分支,難學(xué)而不易工,喜好的人也不多,因而在美術(shù)史上常常被邊緣化也是極為正常的。
        陳容所繪的龍的形象,從宋朝開(kāi)始就被定位為畫(huà)龍典范,藏家們都以能擁有一幅“所翁龍”為榮。到今天,雖然陳容的名字,不那么如雷貫耳,但無(wú)論是日本還是中國(guó),凡是有龍圖案的畫(huà),對(duì)龍的想象幾乎都能回溯到“所翁龍”的影子。陳容對(duì)后世的影響,比我們所感知到的更加深遠(yuǎn)。
        陳容傳世龍畫(huà) 真?zhèn)沃婕娂?br/>  除了這次拍賣(mài)的《六龍圖》,陳容其實(shí)還有不少的龍畫(huà),比如藏于美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館的“plus版”《九龍圖卷》、藏于日本國(guó)立東京博物館的“MINI版”《五龍圖卷》,還有藏于廣東省博的整整一條龍的大特寫(xiě)《云龍圖(墨龍圖)》等。據(jù)朱萬(wàn)章2015年的研究數(shù)據(jù)表明,海內(nèi)外所藏署款為陳容畫(huà)龍作品者共有22件,其中海外所藏11件,中國(guó)大陸和臺(tái)灣地區(qū)所藏11件,此外還有兩件書(shū)法作品傳世。
        但和許多傳世宋畫(huà)的命運(yùn)一樣,這些作品,幾乎每一幅,都是既有人贊嘆,也有人質(zhì)疑。包括這次拍賣(mài)的《六龍圖》,當(dāng)年一共有六幅陳容畫(huà)的龍藏在日本,但不止一位日本專家給這些藏品大潑冷水。比如最早在論著中提及陳容及其畫(huà)龍的是近代日本學(xué)者內(nèi)藤湖南。他于20世紀(jì)三十年代在日本京都帝國(guó)大學(xué)文學(xué)系所做的講座文集——《中國(guó)繪畫(huà)史講座》最初刊發(fā)在日本的《佛教美術(shù)》雜志上,在講座中有一節(jié)題為《南宋的繪畫(huà)與畫(huà)論》中提及陳容,他認(rèn)為陳容的繪畫(huà)“自元代就已經(jīng)有許多贗品,傳至日本的作品就可想而知了”。不過(guò)他并未說(shuō)出具體的理?yè)?jù);日本學(xué)者鈴木敬于1987年發(fā)表題為《中國(guó)繪畫(huà)史——南宋繪畫(huà)》的文章,認(rèn)為“陳容的畫(huà)龍,真?zhèn)坞y辨”,并且認(rèn)為“現(xiàn)在被說(shuō)成陳容的作品有數(shù)件,但確定無(wú)疑的尚無(wú)一件”。
        爭(zhēng)論最激烈的莫過(guò)于“PLUS版”的《九龍圖》,書(shū)畫(huà)鑒定家蘇庚春在文章中曾經(jīng)指出,《九龍圖卷》其實(shí)并非陳容所作,而是元人摹本;但書(shū)畫(huà)鑒定家徐邦達(dá)則在其《古書(shū)畫(huà)過(guò)眼要錄》表示,《九龍圖》是“所見(jiàn)所翁畫(huà)最精之品”。2010年,朱萬(wàn)章在上海博物館舉辦的“千年丹青國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上發(fā)表了一個(gè)觀點(diǎn):認(rèn)為《九龍圖》卷為南宋時(shí)期作品,但題識(shí)為后加。此卷不一定是摹本,更難確定是元代摹本,而極有可能是南宋時(shí)期的作品被后人偽托成陳容之作。但是在討論環(huán)節(jié),這一觀點(diǎn)又受到學(xué)者傅申的質(zhì)疑,他認(rèn)為廣東省博物館藏《墨龍圖》的款識(shí)為偽,臺(tái)北“故宮博物院”所藏幾件陳容作品亦為偽作,而波士頓美術(shù)館所藏《九龍圖》卷則為陳容的精品之作。討論來(lái)討論去,廣東省博的《墨龍圖》也躺槍了,但它曾經(jīng)被國(guó)家文物鑒定委員會(huì)專家(主要有張珩、啟功、徐邦達(dá)、謝稚柳、楊仁愷、劉九庵、傅熹年、蘇庚春等)鑒定為真跡,是“無(wú)可爭(zhēng)議”的陳容之作。
        無(wú)論如何,朱萬(wàn)章表示,有一點(diǎn)是確定的:陳容的畫(huà)藝在當(dāng)朝及后世均有傳承者。現(xiàn)在有據(jù)可查的傳承者有陳琦(陳容弟,一說(shuō)為陳容侄)、陳龍巖(陳容子)、陳亦所(陳容四世孫)等諸家,都是陳氏家族傳承者,但這些傳承者均沒(méi)有本款作品傳世,因此,由于他們的畫(huà)風(fēng)與陳容極為相近,后人將他們的款識(shí)改款為陳容,以增加作品的收藏價(jià)值,是很有可能的事,而這也是我們?cè)诳疾殛惾輦魇雷鲿r(shí)不得不引起注意的。
        拍賣(mài)故事:
        恭王府舊藏流落日本
        《六龍圖》本是清宮舊藏,被《石渠寶笈》所收錄。但清宮歷來(lái)有通過(guò)賞賜籠絡(luò)王爺貝勒、親近大臣的習(xí)慣,嘉慶年間,用宮中書(shū)法名畫(huà)進(jìn)行賞賜逐漸增多。道光之后,賞賜更是有增無(wú)減,尤其會(huì)將一些珍藏頒賜給功勛卓著的恭親王奕訢,《六龍圖》就這樣從清宮流傳到了恭王府。民國(guó)時(shí),恭親王爵位的繼承人溥偉為了支持復(fù)辟清帝制籌措軍餉資金,而把恭王府里的大量古董、字畫(huà)變賣(mài),其中很大一部分賣(mài)給了日本古董商人山中定次郎。后來(lái)山中又將它們轉(zhuǎn)賣(mài)給了藤田美術(shù)館的主人——日本實(shí)業(yè)家藤田傳三郎男爵,藤田傳三郎于1954年創(chuàng)立了藤田美術(shù)館。這幅作品從那時(shí)起就一直是該館館藏。但近幾年,藤田美術(shù)館因?yàn)橘Y金緊張陷入了經(jīng)營(yíng)困難。佳士得亞洲藝術(shù)主席石俊生在第一次到館看東西的時(shí)候,給他留下印象最深刻的居然是館內(nèi)凍得要死,可見(jiàn)其硬件條件之差。為了未來(lái)的發(fā)展,藤田美術(shù)館在今年將《六龍圖》送拍,一起送拍的還有30件中國(guó)古代藝術(shù)品,總共實(shí)現(xiàn)了18億元的總成交額??梢钥隙ǖ氖?,藤田美術(shù)館這次絕對(duì)有錢(qián)交空調(diào)費(fèi)了。




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