心泉·光榮（廣東省美協(xié)理事、廣東中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事）

　　近年來(lái)，藝術(shù)品市場(chǎng)一路低迷，很多收藏愛(ài)好者對(duì)其喪失信心和找不到方向，對(duì)藝術(shù)品的價(jià)值認(rèn)同也產(chǎn)生了動(dòng)搖。到底藝術(shù)品是否還有價(jià)值？它的價(jià)值所在源自何方？好多朋友希望我來(lái)談一談。

　　從歷史上中外藝術(shù)市場(chǎng)交易看，優(yōu)秀藝術(shù)品的價(jià)值從來(lái)不菲，但并不一定每個(gè)人（包括畫家與藏家）都能明確指出作品的含金量到底在哪里。就中國(guó)畫而言，對(duì)一幅優(yōu)秀作品的價(jià)值評(píng)判，依據(jù)個(gè)人多年以來(lái)觀摩歷代名跡與南北游歷所見(jiàn)，茲總結(jié)出以下體會(huì)，看是否能為各位存疑之士解惑。

　　我認(rèn)為要確定一幅藝術(shù)作品是否具備真正的藝術(shù)價(jià)值，有10多種的考量方式。

　　首先是技術(shù)價(jià)值。高度與難度成為重中之重，沒(méi)有超一流的藝術(shù)技巧做保證，便不可能讓人由衷佩服而被推崇。

　　其次是綜合價(jià)值。大師多為全面發(fā)展的高手，要么詩(shī)書畫印都不錯(cuò)，要么人物、山水、花鳥至少有兩項(xiàng)相互輝映；作者綜合素養(yǎng)的強(qiáng)弱，決定了作品的藝術(shù)高度及發(fā)展后勁。

　　三是開拓價(jià)值。如果藝術(shù)品來(lái)源于傳統(tǒng)經(jīng)典，而又有出新，與古不同又于今有異，即就具備了開拓性，值得期待。

　　四是經(jīng)久價(jià)值。優(yōu)秀作品都超越了時(shí)代的審美約束，什么時(shí)代看都耐人尋味、唯美耐品，它就具備了經(jīng)久價(jià)值。

　　五是社會(huì)價(jià)值。這幅作品立意是否向上，能否啟發(fā)觀者積極、向善的熱情，能否影響人們開啟智慧的思想，這樣便擁有了社會(huì)價(jià)值，反之則無(wú)。

　　六是時(shí)代價(jià)值。這幅作品在產(chǎn)生的特殊時(shí)代，有無(wú)引領(lǐng)當(dāng)時(shí)藝術(shù)史的主潮流，很是關(guān)鍵。

　　七是經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這幅作品自面世后，有無(wú)產(chǎn)生商業(yè)流通，有無(wú)讓畫者與藏者雙方獲得經(jīng)濟(jì)收益的機(jī)會(huì)，也很重要，這證實(shí)了社會(huì)大眾對(duì)其認(rèn)可度。

　　八是文化價(jià)值。作品是否有文化的高含量與文化的質(zhì)量，決定了是否擁有文化的價(jià)值。也就是說(shuō)，這樣的作品涵蓋了作者對(duì)文化有多少的思考，融入了多少的人生理念，抒發(fā)了作者多深的文化體會(huì)，這些也是作品價(jià)值的評(píng)價(jià)條件之一。

　　九是理論價(jià)值。作品的作者有無(wú)梳理作品創(chuàng)作理論的能力亦很重要，作者自建的理論體系是否具有特殊性、唯一性，也是其作品得以廣泛認(rèn)同的重要支柱，有則助人記憶、反響更大、影響更廣。

　　十是入藏價(jià)值。作品能否為國(guó)家級(jí)文博機(jī)構(gòu)收藏是個(gè)硬指標(biāo)，有則更能有序傳承，獲得關(guān)注，留入畫史而承上啟下。

　　十一是時(shí)間價(jià)值。隨著時(shí)間的流逝，百年以后還能完整留存、閃亮發(fā)光，仍能影響不同時(shí)代的畫人，這作品便凝聚了時(shí)間價(jià)值的保障，時(shí)間越久，價(jià)值便越高。

　　十二是歷史價(jià)值。好的作品一般能很好地展示當(dāng)時(shí)的歷史風(fēng)貌、人文情懷，是歷史的再現(xiàn)，因而也就具備了它的歷史定位和歷史價(jià)值。

　　擁有了這十二項(xiàng)價(jià)值要求的硬件，這件作品便會(huì)高度地呈現(xiàn)出它的特有價(jià)值！綜上所述，細(xì)心的觀眾不妨以此標(biāo)尺來(lái)掂量畫家的作品價(jià)值，我相信盡管難免會(huì)有誤差，但離真相不遠(yuǎn)了。如用此法衡量，無(wú)論藝術(shù)市場(chǎng)如何風(fēng)云變幻，關(guān)于收藏，都可以做到心中淡定自如；大多數(shù)人恐懼時(shí)即是我之介入良機(jī)，干得漂亮的話，這就是大藏家的大智慧了！