“當(dāng)前社會(huì)發(fā)展越來(lái)越多元化，人們審美標(biāo)準(zhǔn)可能存在差異。”近日，知名人物畫家、廣東省美協(xié)理事盧中見(jiàn)在接受南方日?qǐng)?bào)記者采訪時(shí)表示，盡管他喜歡更純正和傳統(tǒng)的藝術(shù)，但不管學(xué)術(shù)還是市場(chǎng)，都應(yīng)該包容這種差異。

　　 新中國(guó)人物畫重要代表之一、著名畫家楊之光日前逝世，引發(fā)國(guó)內(nèi)書畫市場(chǎng)人物畫細(xì)分板塊的異動(dòng)。與山水和畫鳥兩類中國(guó)畫相比，人物畫所依賴的造型能力最高， 因而普遍被認(rèn)為是最難的畫種。近年來(lái)，以朱新健、王孟奇、李津等畫家作品為代表的所謂新文人畫成為中國(guó)人物畫市場(chǎng)上最活躍的一批攪局者。資本在二級(jí)市場(chǎng)的 炒作則讓大眾買家的審美變得更加迷茫。我們?nèi)绾螐闹姓页鍪詹貎r(jià)值較高的作品？ ●文/圖：南方日?qǐng)?bào)記者 馮善書

　　 人物畫分五大細(xì)分板塊

　　 人物畫實(shí)為以人物形象為主體的繪畫之通稱，是中國(guó)畫中的一大畫科。前不久，中國(guó)著名人物畫家、廣州美院教授楊之光逝世，使得近期廣州書畫市場(chǎng)人物畫板塊突 然大熱。廣東省收藏家協(xié)會(huì)副主席何文發(fā)22日便向南方日?qǐng)?bào)記者證實(shí)，不僅楊之光本人的作品馬上水漲船高，其他人物畫家的畫作也比以往有了更多人關(guān)注。

　　 有史書稱，人物畫的出現(xiàn)，較山水畫、花鳥畫早。在歷史上，人物畫大體可分為道釋畫、仕女畫、肖像畫、風(fēng)俗畫、歷史故事畫等。

　　 所謂道釋畫，主要以道教、佛教（釋教是佛教在中國(guó)的“別稱”）為內(nèi)容的繪畫。在當(dāng)代畫壇上，比較有名的道釋畫家，如范曾，經(jīng)常畫些《老子出關(guān)》、《鐘馗》等，嶺南人物畫家如林墉、陳侗、張弘、孫戈、盧中見(jiàn)等，均創(chuàng)作過(guò)不少類似的題材。

　　 仕女圖是以反映中上層?jì)D女生活為題材的繪畫，明清以來(lái)比較盛行?，F(xiàn)代國(guó)畫大師張大千便以善畫各種仕女圖而聞名。受到當(dāng)代資本熱烈追捧的當(dāng)代畫家何家英，其 拳頭作品便是工筆仕女圖，而同樣在嶺南大受市場(chǎng)歡迎的人物畫家林墉，則在接受媒體采訪時(shí)笑稱仕女圖是自己的一個(gè)賺錢項(xiàng)目。其它嶺南人物畫家，如盧延光、岑 圣權(quán)、盧中見(jiàn)，均善長(zhǎng)畫各種仕女題材。

　　 肖像圖不用多解釋，它是以現(xiàn)實(shí)生活中或歷史上客觀存在的人物為描繪對(duì)象的人物畫，也是這幾個(gè)細(xì)分類別里邊最考畫家造型功底的。幾乎所有出名的畫家，都會(huì)通 過(guò)肖像畫來(lái)表現(xiàn)自己的創(chuàng)作力。全國(guó)畫壇如劉文西、何家英等，都是肖像畫的高手，嶺南畫壇比較出名的肖像畫家當(dāng)然是以楊之光、林墉等老一輩畫家來(lái)領(lǐng)銜的，年 輕一點(diǎn)的有方土、陳侗、孫戈、羅寒蕾等。

　　 風(fēng)俗畫是以社會(huì)生活風(fēng)習(xí)為題材的人物畫。最有名的風(fēng)俗畫當(dāng)屬北宋張擇端《清明上河圖》。風(fēng)俗畫是學(xué)術(shù)界頗為看重的一個(gè)畫種。如楊之光的舞女系列，林墉的異 國(guó)女子系列，方土的新疆寫生系列，陳政明的異國(guó)女寫生，岑圣權(quán)的民國(guó)生活小品系列，還有盧中見(jiàn)早年在潮汕民俗舞系列等。

　　 歷史故事畫也是大眾比較喜聞樂(lè)見(jiàn)一種人物繪圖形式，顧名思義就是以各種歷史故事作為背景的人物繪畫。東晉顧愷之的《洛神賦圖》卷即為有名的歷史故事畫?，F(xiàn) 當(dāng)代歷史故事畫多表現(xiàn)為一些歷史典故、政治題材和軍事題材的畫種，北京畫家如范曾等，嶺南畫家當(dāng)中如楊之光、盧延光、盧中見(jiàn)、孫戈等均有大量涉及。

　　 市場(chǎng)規(guī)模不如山水花鳥

　　 雖然在收藏界人士看來(lái)，在技法上人物畫可能比花鳥和山水畫難度更大，但是，從實(shí)際的市場(chǎng)表現(xiàn)來(lái)看，人物畫作為一個(gè)單獨(dú)的細(xì)分市場(chǎng)板塊，市場(chǎng)規(guī)模卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其它兩個(gè)品種。

　　 “這主要是因?yàn)槿宋锂嫷牧魍ㄐ韵啾绕渌嫹N要低一點(diǎn)，這一板塊作品的收藏也多以專業(yè)藏家收藏為主。”何文發(fā)對(duì)記者解釋，山水和花鳥則不同，它們的裝飾性都 非常強(qiáng)，可以說(shuō)80%的觀眾看了都會(huì)喜歡，當(dāng)然是否交易要看他們的具體購(gòu)買力和收藏計(jì)劃。既然有這么多人接受這類題材，那說(shuō)明買進(jìn)一幅山水或畫鳥，以后要 轉(zhuǎn)手出去是相對(duì)比較容易的。

　　 對(duì)何文發(fā)的分析，盧中見(jiàn)也表示認(rèn)同。他也認(rèn)為在中國(guó)畫的三個(gè)種類里邊，人物畫是最難的，因?yàn)樗o畫家?guī)?lái)的麻煩最大，不僅要求要有準(zhǔn)確的造型，而且還要求 畫家能夠準(zhǔn)確地理解和捕捉到人物當(dāng)時(shí)的心理動(dòng)態(tài)，把人物的情緒真實(shí)地表現(xiàn)在紙上。事實(shí)上，能夠把所有細(xì)節(jié)都能夠處理得恰到好處的畫家少之又少。所以，古往 今來(lái)，杰出的人物畫家并不多?！拔铱催^(guò)那么多名作，古代畫作最經(jīng)典的就是大英博物館收藏的顧愷之《女史箴圖》，而現(xiàn)當(dāng)代畫作，劉文西的《祖孫四代》給我的 印象是最深?！?br/>
　　 不過(guò)，與其它兩個(gè)畫種相比，人物畫也有自己的優(yōu)勢(shì)，那就是其服務(wù)功能較強(qiáng)，不僅可以服務(wù)于私人，也可以服務(wù)于政府、企業(yè)和社會(huì)，是最適合參于各種文化、經(jīng)濟(jì)和政治宣傳交流的畫種。

　　 “專業(yè)藏家熱衷于收藏人物畫的原因是，人物畫里邊所包含的歷史內(nèi)涵、文化內(nèi)涵，或者是政治內(nèi)涵，都是比較高的，作為一種繪畫題材，它更容易去表達(dá)畫家的所 思所想，而且能夠讓每個(gè)人都看得懂?！焙挝陌l(fā)認(rèn)為，不過(guò)，可能也正是因?yàn)楸容^難的原因，也有些畫家為了提高出品率，也會(huì)以等同于復(fù)制的方式在“創(chuàng)作”，這 樣價(jià)值就大打折扣了。

　　 什么樣的人物畫更值得收藏

　　 那么，什么樣的人物畫更值得收藏？

　　 在何文發(fā)看來(lái)，這是一個(gè)老生常談的話題。他看中的人物畫，一定是那種寫生型的作品，既體現(xiàn)了畫家的高超的寫實(shí)和創(chuàng)作能力，同時(shí)這類作品也是獨(dú)一無(wú)二的?！皩?duì)于名家來(lái)說(shuō)，寫生稿還被認(rèn)為是其藝術(shù)人生的重要檔案。因而，寫生作品是極為珍貴的?！?br/>
　　 在盧中見(jiàn)看來(lái)，繪畫和音樂(lè)、舞蹈等其它所有藝術(shù)形態(tài)都有一個(gè)共同的特征，那就是，它們本質(zhì)上都是藝術(shù)家個(gè)人的一種情感發(fā)泄。即便是從一件人物畫作品，也能 管窺到畫家的喜怒哀樂(lè)。當(dāng)然，這種情緒的發(fā)泄，對(duì)于收藏者或世人來(lái)說(shuō)是否具備價(jià)值，則取決于它的理性基礎(chǔ)。所謂理性基礎(chǔ)就是畫家本身的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)，行為準(zhǔn) 則和審美觀念等等。畫家要在這么多的方面去提升自己，必須窮其一生去學(xué)習(xí)、磨煉和自我塑造。這里邊，沒(méi)有人可以偷工減料?！袄硇曰A(chǔ)越牢固，價(jià)值就越 高。”

　　 在具體審美標(biāo)準(zhǔn)上，盧中見(jiàn)認(rèn)為，判斷一件人物畫作品好不好，可以從理氣趣三個(gè)方面去理解。所謂理，就是這件作品的理性基礎(chǔ)，如前文所述，要獲得別人的認(rèn) 同，有理走遍天下，別人不服氣，你的作品自然沒(méi)價(jià)值；所謂氣，指的是作品的氣質(zhì)、氣象、氣韻、氣格等，是激濁揚(yáng)清、引人向上的，代表著時(shí)代和社會(huì)的正能 量；趣則是指作品的藝術(shù)表達(dá)方式要有一定的趣味性，構(gòu)思、布局、色彩、線條等各種元素的組合搭配能讓人看了賞心悅耳、心曠神怡。如果以上三點(diǎn)都能夠做到自 然和諧，那么這件作品一定是值得收藏的好作品。

　　 受當(dāng)代藝術(shù)板塊影響，近幾年市場(chǎng)也出現(xiàn)了一些帶有強(qiáng)烈批判意識(shí)或諷刺意味的人物畫作，如所謂的新水墨人物。對(duì)此，何文發(fā)感慨，這些作品的確很特別，也很抓眼球，但實(shí)際上在市場(chǎng)也不見(jiàn)得很好流通。他早前也收藏過(guò)一大批，現(xiàn)在還壓在手里。

　　 盧中見(jiàn)則認(rèn)為，人物畫的形式和題材是可以非常多樣化的，因?yàn)橹袊?guó)畫發(fā)展到今天已經(jīng)變得非常包容，對(duì)學(xué)術(shù)來(lái)說(shuō)更應(yīng)該主張百家爭(zhēng)鳴。吃什么樣的飯，走什么樣的 路，決取于藝術(shù)家本身對(duì)自己的定位，有些人希望順著傳統(tǒng)走，有些人則希望多點(diǎn)向西方學(xué)習(xí)，更有些人則想跨界把其它領(lǐng)域的一些元素拿過(guò)來(lái)，跟傳統(tǒng)中國(guó)融合在 一起，“搞搞新意思”。他自己喜歡一些更純正一點(diǎn)的藝術(shù)，這不代表別人選擇的就不好。不管是學(xué)術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)，都應(yīng)該包容這種審美差異。

　　 ■觀點(diǎn)

　　 畫家盧中見(jiàn)：

　　 藝術(shù)家不該試圖在審美上左右一切

　　 南方日?qǐng)?bào)：學(xué)術(shù)旨趣與審美觀念有關(guān)系，而審美又直接影響到市場(chǎng)。在雅和俗之間，您會(huì)如何取舍？

　　 盧中見(jiàn)：這要看自己的定位。要從事高雅藝術(shù)的創(chuàng)作，必定會(huì)比較孤獨(dú)，因而藝術(shù)要吃苦，也要能頂?shù)米∝毟F的壓力。很多人就是耐不住這種寂寞，最后放棄了自己 的理想，轉(zhuǎn)而向市場(chǎng)妥協(xié)。甚至有個(gè)別畫家，只要買家愿意掏錢，讓他畫8條腿的馬4只眼的鳥都會(huì)干。我是不認(rèn)同這么做的，寧愿放棄市場(chǎng)去追夢(mèng)。

　　 南方日?qǐng)?bào)：您認(rèn)為收了錢，就應(yīng)該給人家好的作品。您如何保證這一點(diǎn)，原則是什么？

　　 盧中見(jiàn)：“外師造化，中得心源”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，大自然是我們最好的老師，只有不斷向自然學(xué)習(xí)，把你要表現(xiàn)的東西研究透，你才會(huì)有發(fā)言權(quán)。

　　 南方日?qǐng)?bào)：有人說(shuō)，藝術(shù)家的畫作只是對(duì)大眾提供一種審美建議，是否采納還要看大眾怎么看。

　　 盧中見(jiàn)：確實(shí)是，作為畫家，應(yīng)該好好想一下，為什么畫畫？畫給誰(shuí)看？有些畫家可能比較自私，從事藝術(shù)創(chuàng)作只是為了滿足自己的心理需求，滿足自己的情緒發(fā) 泄，毫不理會(huì)讀者的感受。這樣做，除非畫家從一開始就決定不跟這個(gè)社會(huì)或這個(gè)時(shí)代發(fā)生聯(lián)系，否則，你的作品要流通到別人的手上去，就必須與社會(huì)進(jìn)行互動(dòng)。 畫家可以不向市場(chǎng)妥協(xié)，但也不要試圖去左右一切。

　　 南方日?qǐng)?bào)：現(xiàn)在很多畫家的作品在拍賣市場(chǎng)的價(jià)格都被推得很高。

　　 盧中見(jiàn)：我努力認(rèn)為，決定一件作品藝術(shù)價(jià)值的功夫在美術(shù)之外。藝術(shù)家對(duì)人性是如何理解的，你的價(jià)值觀和世界觀又是怎么樣的，這些都直接影響著作品的理性基礎(chǔ)。一名畫家的成就是由歷史來(lái)定的，而不是市場(chǎng)。因此，我們沒(méi)必要去自我拔高。

　　 ■人物簡(jiǎn)介：

　　 盧中見(jiàn)1961年生于河南省偃師市，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，廣州畫院簽約畫家，汕頭市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。作品“潮汕英歌舞”獲第九屆全國(guó)美展銅獎(jiǎng)，“潮汕龍舟舞”獲全國(guó)第十二屆群星獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，“潮汕蜈蚣舞”獲全國(guó)第八屆群星獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)。