在今年的全國兩會中，呼吁提高國民書法修養(yǎng)、在中小學(xué)課程中開設(shè)書法學(xué)科等的相關(guān)議案、建議和提案引起各界關(guān)注。書法在中華傳統(tǒng)文化中處于何種地位？其與漢字有著何種關(guān)系？如何看待當(dāng)前的書法教育？帶著這些問題，筆者專訪了中國傳媒大學(xué)書寫文化研究中心主任劉守安。

　　保護(hù)“崇尚書寫”的文化基因

　　提起書法，人們大多在第一時間想起王羲之、米芾、顏真卿等書法大家。大眾習(xí)慣把歷代書法名家的作品，如拓片、錦帛、紙張上面的字跡當(dāng)成書法藝術(shù)，但同時，中國文人用文字記錄心跡、描述社會狀態(tài)、表達(dá)情感，文字的這種功能被文人充分地“書寫”，也為中國典籍的豐富作出了貢獻(xiàn)。

　　在劉守安看來，中國歷來有“崇尚書寫”的文化傳統(tǒng)?！氨M管歷經(jīng)戰(zhàn)亂和朝代更迭，我們諸多官方書寫都消失在歷史的時空當(dāng)中，但通過復(fù)制的方式，最先書寫的東西被不斷學(xué)習(xí)、抄寫和謄錄，許多傳統(tǒng)文化正以這種方式得以保留、傳承?！?br/>
　　劉守安認(rèn)為，與“書寫”相比較，“書法”指的是可以供欣賞其點畫之美的文字，更具觀賞價值和視覺價值。“但兩者并不矛盾。因為任何字體都是寫出來的，‘書寫’是一個上位概念。狹義上，‘書寫’與‘書法’含義相似，但細(xì)究起來，‘書法’藝術(shù)的價值放在歷史長河中，與‘書寫’的全部功能相比，只占其一個方面?！眲⑹匕舱f，“書寫”雖然不能直接創(chuàng)造出滿足人們衣食住行的物質(zhì)資料，但它卻在文字發(fā)明后，在國家管理、信息傳播、知識積累與傳承等方面起著不可替代的作用。因此，他認(rèn)為，在大談書法藝術(shù)、書法美學(xué)的當(dāng)下，漢字書寫對于文化內(nèi)涵的延伸所起的作用，更值得關(guān)注。

　　書法教育應(yīng)分階段普及

　　“當(dāng)前，人們對書法的熱愛，也體現(xiàn)了他們對傳統(tǒng)文化的熱愛。而這給學(xué)校教育提出了難題，要如何認(rèn)識、破題？在我看來，把漢字的‘書寫教育’做好就是把‘書法教育’做好?！眲⑹匕舱J(rèn)為，漢字書寫兼具實用性和藝術(shù)性，在認(rèn)識漢字、書寫漢字的過程中，感受漢字的優(yōu)美、學(xué)習(xí)先民的智慧，有助于增強(qiáng)民族認(rèn)同感與自豪感，這也恰是書法在當(dāng)下生活中所產(chǎn)生的一個積極意義。

　　“把書法作為中國文化的一個載體，在這個基礎(chǔ)上審視當(dāng)下的書法教育，首先，它應(yīng)是一個基本的傳統(tǒng)文化教育，同時還應(yīng)是一個國民基本素質(zhì)的教育?！眲⑹匕舱J(rèn)為，中小學(xué)的書法教育是基礎(chǔ)教育，而不是學(xué)科

　　育；大學(xué)里的書法教育則應(yīng)包含專業(yè)教育和素質(zhì)教育——專業(yè)教育作為一個藝術(shù)門類，可歸結(jié)于美術(shù)學(xué)，或單獨(dú)的書法學(xué)；素質(zhì)教育以選修或輔修課的形式出現(xiàn)，可以教大學(xué)生如何把漢字寫得美觀、正確。

　　“書法教育應(yīng)在對漢字書寫的性質(zhì)、功能、意義、價值等方面的綜合認(rèn)識下展開。只有從各個階段都做好了，再加上社會教育、家庭教育的配合，我們才能把這項工作推進(jìn)得更扎實、更有成效?！眲⑹匕舱f。

　　而作為2013年教育部印發(fā)的《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的主要撰稿人和牽頭人，劉守安十分欣喜該教材對于中小學(xué)書法教育所起到的作用——它使中小學(xué)書法教育在現(xiàn)有體制下合理化、合法化，并逐漸走向正軌。劉守安同時強(qiáng)調(diào)，各地中小學(xué)書法教育需因地制宜，結(jié)合各自的課程、師資情況循序推進(jìn)，避免行政化的“一刀切”，同時，他認(rèn)為，應(yīng)在全國建立一批有特色的書法教育實驗學(xué)校，總結(jié)并推廣其典型經(jīng)驗。

　　適應(yīng)書法介入現(xiàn)代的“新身份”

　　自傳統(tǒng)社會進(jìn)入現(xiàn)代中國，中國書法歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，其于當(dāng)代應(yīng)呈現(xiàn)何種身份、命運(yùn)與前景？

　　劉守安認(rèn)為，隨著中國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會進(jìn)入現(xiàn)代社會，現(xiàn)代科技的發(fā)展改變了傳統(tǒng)中國人的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。漢字的毛筆書寫形式在國家管理、法律制定、信息傳播、思想交流等方面曾體現(xiàn)的巨大實用功能式微，其審美價值和藝術(shù)價值逐步彰顯。

　　在書寫功能實用性弱化的背景下，中國書法以三方面“身份”介入現(xiàn)代生活：一是中國書法作為“藝術(shù)”，成為書法家的創(chuàng)作對象；二是書法作為文化活動，成為大眾積極參與的對象；三是書法作為文化遺產(chǎn)和文化現(xiàn)象，成為專家學(xué)者研究的對象?！八?，當(dāng)我們倡導(dǎo)‘弘揚(yáng)中國書法’時，其實是面對書法藝術(shù)家、書法研究者和書法愛好者這3個群體，不能用單一的‘繁榮書法藝術(shù)’的目標(biāo)和口號去要求所有書法大眾?！眲⑹匕舱J(rèn)為，書法在當(dāng)下的傳承、發(fā)展必須適應(yīng)其介入現(xiàn)代的“新身份”，即厘清書法作為“學(xué)術(shù)”“藝術(shù)”“文化活動”的差異，循序推進(jìn)、有的放矢。