諸榮會 江蘇教育出版社編審（教授）、中國作家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員、南京歷史文化名城建設(shè)專家委員會委員，有書法理論著作《讀碑帖》行世。

　　在古代，人們既用這一支毛筆書寫法帖，即所謂“書法創(chuàng)作”；也用這一支毛筆起草奏章呈折，解答科舉試卷，書寫家信情書。在他們那兒，其實書法就是生活的一部分，甚至就是生活本身。不是嗎，那時候，字被稱為人的“第二面孔”——出手一筆好字，如同今天的人們擁有了一份高顏值一樣，走到哪里都既能讓別人賞心悅目，也能在升學(xué)、就業(yè)、升遷，甚至愛情生活中獲得種種青睞。然而今天卻大不相同了，毛筆已基本退出了普通人的現(xiàn)實生活，即使是硬筆書寫，也只在很有限的范圍內(nèi)了，更多的時候，人們已習(xí)慣于鍵盤，它打出的每一個字，都是標(biāo)準(zhǔn)的印刷體，看上去又清楚又美觀，更重要的是快捷，這種快捷還不只是指打字比寫字快（一分鐘能打一兩百字的速度一般人都能達(dá)到，而這樣的寫字速度即使日揮萬字的趙孟頫再世也無法達(dá)到），更指借助網(wǎng)絡(luò)可以快速傳達(dá)你想傳到的世界上的任何一個地方。正是因為古今這種差異，使得今天的人們與書法的確產(chǎn)生了一種空前的距離感；而這種距離感，讓一部分人對書法失去判斷眼光的同時也失去了判斷的自信，也讓一部分人正好利用另一部分人的沒眼光和不自信鉆得了空子，從而忽悠大眾。

　　那么，這是不是意味著中國書法這門獨(dú)特而古老的藝術(shù)已走到了它的末路死到臨頭了呢？

　　當(dāng)然不是！

　　當(dāng)年攝影技術(shù)被發(fā)明時，許多人都擔(dān)心從此繪畫藝術(shù)將會走上末路，可是事實上并非如此，攝影技術(shù)不但沒有將繪畫消滅，反而將繪畫從某些實用技術(shù)的境地解放了出來，使之作為一門更加藝術(shù)的專業(yè)，更加的純粹，更加的有藝術(shù)的尊嚴(yán)；在西方直接催生了從印象派到野獸派、立體派等現(xiàn)代派繪畫的誕生和發(fā)展，也就是說事實上加速了古典繪畫向現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程；即使在中國之于中國畫，攝影技術(shù)的誕生，也使畫家們不再在院體花鳥和四王山水中做過多糾纏了，而是更加的強(qiáng)調(diào)水墨品質(zhì)和寫意精神，事實上也使得中國畫這種較之于西畫原本就更接近藝術(shù)本質(zhì)的特色得到了更大的發(fā)揚(yáng)。因此，今天的中國，毛筆完全退出實用書寫，對于中國書法未必完全是壞事，它可以使書法作為一門藝術(shù)更專業(yè)，更純粹，也更有尊嚴(yán)。說到底，人人手中拿著毛筆，也不等于人人都可成為書法家。任何藝術(shù)，尤其是高水平的藝術(shù)，都只是少數(shù)人才能掌握；藝術(shù)家永遠(yuǎn)都只是人群中的少數(shù)，即使在古代，像二王、顏柳、顛張醉素、蘇黃米蔡等這樣的書法家，一個時代能有幾個？那些能將一筆小楷寫得打動科舉考官的進(jìn)士、狀元們，有幾個成為了書法家？更不要說那些以抄經(jīng)刻書為業(yè)的寫字匠了。

　　再則，說書法離我們久遠(yuǎn)它就真久遠(yuǎn)，而說它離我們很近其實也很近，一是因為你只要拿起毛筆來——這一管竹枝、一撮獸毫合之而成的毛筆，與民國人手上的那一支，與明清人手上的那一支，與唐宋人手上的那一支，與秦漢人手上的那一支，甚至與更早的中國人手上的那一支，并沒有質(zhì)的不同，中國書法這一門舉世無雙的獨(dú)特而古老的藝術(shù)也正是由這樣一支毛筆成就的；二是因為我們只要翻一翻那些古代的碑帖，那一位又一位、有名或無名的古代書家，就會在他們各自的字跡中復(fù)活，與我們對話，給我們指點(diǎn)、答疑、示范；與此同時，他們的在世功過，他們的橫溢才華，他們的喜怒哀樂、他們的愛恨情仇、他們的隱私忌諱，等等，我們都可以從他們的字里行間讀出。