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      嶺南花鳥(niǎo)畫(huà)受宋畫(huà)影響較大

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2016-01-31
      嶺南地區(qū)的花鳥(niǎo)畫(huà)乃至整個(gè)繪畫(huà),有歷史發(fā)展的局限性??赡苁堑乩砦恢门c自然環(huán)境的影響,嶺南畫(huà)壇受宋畫(huà)的影響一直比較大,“二高一陳”(高劍父、高奇峰、陳樹(shù)人)學(xué)了日本畫(huà),但日本當(dāng)時(shí)也主要是沾染著唐宋的遺風(fēng)。

        嶺南繪畫(huà)受宋畫(huà)影響多,而受元、明影響下,這是基本的事實(shí),有文化的斷層與錯(cuò)位。但我們知道,元代與明代的繪畫(huà)注重筆墨與抒情,那些頂級(jí)的藝術(shù)家都是反潮流的,推崇以奇為美、以異為美,甚至以丑為美。但從美術(shù)史的角度看,反而這些藝術(shù)家及其他們的作品占據(jù)著舉足輕重的地位。

        嶺南繪畫(huà)深受宋畫(huà)的影響,注重寫(xiě)實(shí)與忠于自然。自關(guān)山月、黎雄才以來(lái),這種藝術(shù)觀念也一直籠罩著畫(huà)壇,即使某些畫(huà)家有覺(jué)醒與突破,但整個(gè)局面沒(méi)有根本性的改觀。

        說(shuō)到嶺南花鳥(niǎo),不得不重視一個(gè)一直被忽視的人物——陳卓坤。很多人往往只知道他在版畫(huà)領(lǐng)域的杰出作為,而其花鳥(niǎo)畫(huà)鮮有人論及,甚至聞所未聞。他畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)沒(méi)有章法,沒(méi)有套路,純粹一派天性自然。我早年看到他的畫(huà)的時(shí)候,大呼看不懂,感覺(jué)他就是在亂畫(huà)。但現(xiàn)在我懂了,他的藝術(shù)作為其實(shí)是“頓悟”,是返回童真。蘇東坡說(shuō)“論畫(huà)與形似,見(jiàn)與兒童鄰”,我想,陳卓坤的藝術(shù)最終就是回歸童真,而童真無(wú)疑是藝術(shù)的大境界。

        “從來(lái)不見(jiàn)梅花譜,信手拈來(lái)自有神。不信且看千萬(wàn)樹(shù),東風(fēng)吹著便成春。”我認(rèn)為徐渭的這首詩(shī)放在陳卓坤身上特別合適。他畫(huà)畫(huà)都是“信手拈來(lái)”,想畫(huà)什么就畫(huà)什么,想畫(huà)到什么程度就畫(huà)到什么程度,作畫(huà)狀態(tài)非常自由。所以,你看他的花鳥(niǎo)畫(huà),圖示與造型都很奇特,不是那種規(guī)規(guī)矩矩的套路;他在畫(huà)面中撇開(kāi)物象的“形”,不講究造型的準(zhǔn)與嚴(yán),而是求神、求韻,最終又回到藝術(shù)最可貴的品質(zhì)——童真與自由自在。

        他生前曾勸告過(guò)我,畫(huà)畫(huà)不能老實(shí),不要去講什么規(guī)矩,想去畫(huà)畫(huà)就不妨像拿起掃帚隨性去掃一樣,拿起筆就直抒胸臆。現(xiàn)在我終于明白,他的這種觀念其實(shí)才真正關(guān)涉著藝術(shù)的真諦。藝術(shù)家最終還是要擺脫規(guī)矩的束縛、形的桎梏,從而回到童真與天性。現(xiàn)在,我的畫(huà)壁上貼著一張小紙,上書(shū)“學(xué)會(huì)不會(huì)畫(huà)畫(huà)”,就是要不時(shí)警醒自己“要生不要熟”、“要天性不要章法”。

        陳卓坤生前曾勸告過(guò)我,畫(huà)畫(huà)不能老實(shí),不要去講什么規(guī)矩,想去畫(huà)畫(huà)就不妨像拿起掃帚隨性去掃一樣,拿起筆就直抒胸臆?,F(xiàn)在我終于明白,他的這種觀念其實(shí)才真正關(guān)涉著藝術(shù)的真諦。藝術(shù)家最終還是要擺脫規(guī)矩的束縛、形的桎梏,從而回到童真與天性。

        現(xiàn)在能扛大旗,將來(lái)未必是大師

        看到新快報(bào)《收藏周刊》上發(fā)表的關(guān)于“嶺南花鳥(niǎo)畫(huà)誰(shuí)來(lái)扛大旗”的討論文章,我想起了一個(gè)笑話。浙江的一個(gè)著名花鳥(niǎo)畫(huà)家說(shuō)過(guò):“中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的大旗,我一個(gè)人扛,太累了。”似乎,他扛大旗、做大師很孤獨(dú)。

        我想表達(dá)兩個(gè)觀點(diǎn)。其一,有傳承才有大師,或者說(shuō)大師應(yīng)該是一個(gè)非常出色的藝術(shù)傳承者。而一味創(chuàng)新則稱不上大師,可以稱祖師爺。祖師爺是在一片平地上突然拔地而起、開(kāi)宗立派,后人則頂禮膜拜。但如果要做大師,必須先做好傳承,再出新,而非創(chuàng)新。所以,大師不是突然冒出來(lái)的。其二,大師不是當(dāng)下人奉出來(lái)的,而且和畫(huà)家群體的數(shù)量沒(méi)有太大關(guān)系。

        曾和一個(gè)潮汕朋友開(kāi)玩笑:“你們那里出了很多畫(huà)家,但很難出大家?!痹俦热缃?jīng)商,這是嶺南人的特長(zhǎng)了,但縱觀歷年富豪榜,嶺南商人的身影并不多見(jiàn)。什么意思呢?繪畫(huà)和打群架不一樣,不是看總體數(shù)量,而是看最頂尖那個(gè)人的質(zhì)量。

        再不妨拿美術(shù)史上的一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。我們都知道清代繪畫(huà)的重鎮(zhèn)在江浙,那里的藝術(shù)家數(shù)量比其他地方要多得多。但你看清代最著名的“四僧”,都不是江浙人,盡管他們都曾在江浙生活過(guò)。石濤祖籍安徽,髡殘是湖南人,八大山人是江西人、弘仁是安徽人。他們都和江浙有很大關(guān)系,但都不是土生土長(zhǎng)的江浙人。雖然有時(shí)候我們純粹以地域來(lái)劃分藝術(shù)家是不對(duì)的,但這也至少說(shuō)明一些細(xì)微的問(wèn)題。

        整體來(lái)看,嶺南花鳥(niǎo)畫(huà)家群體的數(shù)量還是比較大的,能在嶺南花鳥(niǎo)畫(huà)壇扛大旗的人,在全國(guó)也應(yīng)該是眾望所歸的人物。如果我們能找到這樣的人物,說(shuō)明嶺南的花鳥(niǎo)畫(huà)有足夠的認(rèn)可度;如果找不到這樣的人物,問(wèn)題也就清晰了。

        不過(guò)能否扛大旗和將來(lái)會(huì)不會(huì)成為大師,還是兩碼事?,F(xiàn)在能扛大旗,并不意味著將來(lái)就一定是大師。據(jù)說(shuō),水彩畫(huà)家王肇民先生當(dāng)年在廣州美院沒(méi)人認(rèn)可,但現(xiàn)在卻成了大師。

        現(xiàn)在賴少其也有被捧上大師的意味。但恕我直言,很多人說(shuō)賴少其的藝術(shù)高,不是看到賴少其的畫(huà),而是看到賴少其這三個(gè)字,人云亦云罷了。去年在廣東美術(shù)館舉辦的賴少其大展,策展人采用了倒敘的手法,由賴少其晚年的藝術(shù)為開(kāi)端來(lái)回顧他的一生的藝術(shù)創(chuàng)作。賴少其晚年的繪畫(huà)的確難能可貴,是在一種生命掙扎狀態(tài)中完成的。但是不是晚年的繪畫(huà)就一定非常出彩呢?是不是展覽的倒敘手法最合適呢?我看未必,至少我因才疏學(xué)淺,沒(méi)有看懂他晚年的繪畫(huà)。

        我認(rèn)為,不管是看誰(shuí)的畫(huà),一定要站著看,而非跪著看,不是在他的盛名之下唯唯諾諾地看。只有如此,才能看出真門(mén)道、真問(wèn)題。

        現(xiàn)在,很多人都將藝術(shù)的品質(zhì)問(wèn)題歸結(jié)到金錢(qián)上,以為是金錢(qián)腐蝕了藝術(shù)家的靈魂,侵害了藝術(shù)的品位,阻礙了藝術(shù)的發(fā)展。我倒覺(jué)得這和金錢(qián)沒(méi)有多大關(guān)系。金錢(qián)本身并沒(méi)有什么錯(cuò),有些藝術(shù)家愛(ài)錢(qián)也無(wú)可厚非。任伯年靠賣畫(huà)賺錢(qián)買鴉片吸,最終也并沒(méi)有妨礙他成為海上畫(huà)派的大家;齊白石也很愛(ài)錢(qián),甚至賣畫(huà)都很斤斤計(jì)較,但他仍是中國(guó)畫(huà)的一代宗師。所以,影響藝術(shù)家的不是金錢(qián)等外在的因素,而是他自身的藝術(shù)志向、藝術(shù)觀念、藝術(shù)才情與藝術(shù)態(tài)度。

        很多人都將藝術(shù)的品質(zhì)問(wèn)題歸結(jié)到金錢(qián)上,以為是金錢(qián)腐蝕了藝術(shù)家的靈魂,侵害了藝術(shù)的品位,阻礙了藝術(shù)的發(fā)展。我倒覺(jué)得這和金錢(qián)沒(méi)有多大關(guān)系。任伯年靠賣畫(huà)賺錢(qián)買鴉片吸,最終也并沒(méi)有妨礙他成為海上畫(huà)派的大家;齊白石也很愛(ài)錢(qián),甚至賣畫(huà)都很斤斤計(jì)較,但他仍是中國(guó)畫(huà)的一代宗師。所以,影響藝術(shù)家的不是金錢(qián)等外在的因素,而是他自身的藝術(shù)志向、藝術(shù)觀念、藝術(shù)才情與藝術(shù)態(tài)度。




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