面對(duì)浩如煙海的書(shū)畫(huà)作品,左顧右盼,眾說(shuō)紛紜。其實(shí),讀讀畫(huà)論,頗有裨益。若與晤言,賞嘆會(huì)心。前人竭盡精力,論盡畫(huà)道,蓋有激于后來(lái)者。除強(qiáng)調(diào)畫(huà)家的胸懷氣度、創(chuàng)作心態(tài)外,也論及師心師物師造化,重視師承繩墨,稱(chēng)揚(yáng)天賦、妙筆。骨氣風(fēng)神,為古今之絕,稱(chēng)為神妙?！懊睢眲t是指技藝上的巧妙,關(guān)乎筆墨,亦包含具體技法。在黃賓虹畫(huà)論里,重復(fù)提到章法筆法墨法,他說(shuō):“筆法墨法章法,三者不可缺一。章法一學(xué)便易知,筆法墨法雖知之,非有積久不懈之功不易得之?！薄肮湃斯P法墨法章法三者,能得筆法已是名家。墨法從用筆中來(lái),無(wú)筆墨雖有章法,皆庸工也。筆法之妙,貴有閑雅之致,不可露躁急之狀,無(wú)論繁簡(jiǎn),能令之筆,謂有筆有墨。”“名畫(huà)用筆多是一波三折,從隸體中來(lái),波折須自然有勁為上,外和內(nèi)剛其要鉤勒分明,起訖不茍,皴筆整齊修潔,不弱不亂。整齊非方正,宜于極不齊中求整齊。”(黃賓虹書(shū)信墨跡)。

　　《宣和畫(huà)譜》雖不著撰人名氏,但應(yīng)是宋徽宗授意寫(xiě)成,是為興畫(huà)學(xué)以教育眾生的。借鑒御藏名畫(huà)來(lái)推動(dòng)繪畫(huà)創(chuàng)作,紹述古人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),重視師承繩墨,而能突破師承出新意,書(shū)中說(shuō):畫(huà)道釋沒(méi)有不學(xué)吳道子、以吳道子為法的,“然升堂入室世罕其人,獨(dú)繇不唯妙造其極,而時(shí)出新意,千變?nèi)f態(tài),動(dòng)人耳目”。吳道子畫(huà)山水有筆無(wú)墨,項(xiàng)容有墨而無(wú)筆,吾當(dāng)釆二子之所長(zhǎng),成一家之體。其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)畫(huà)家要有襟懷氣度、志趣學(xué)養(yǎng),天賦加上工夫,才能令技巧及面貌有新意,心傳目擊之妙,一寫(xiě)于毫端間,落筆生風(fēng),為天下壯觀。

　　道與技在繪畫(huà)中是合二為一的:技進(jìn)乎道,技進(jìn),能入乎神,便能忘筆;道進(jìn),窮天地之幽微,神游萬(wàn)物,以意為法,不死“法”下。我們作畫(huà)時(shí),常常是眼低手低,眼高亦手低,其實(shí)就是技法技巧未過(guò)關(guān)!心手不相應(yīng),不學(xué)之過(guò)。鄭板橋說(shuō):“不知寫(xiě)意二字誤了多少事,欺人瞞自己,再不求進(jìn),皆生此病。必極工而后能寫(xiě)意,非不工而遂能寫(xiě)意也”。要克服筆墨技巧的毛病,只能通過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)的實(shí)踐,簡(jiǎn)單的動(dòng)作反復(fù)做,反復(fù)工作煉真功。我們常說(shuō)玩書(shū)畫(huà),一個(gè)“玩”字講得很有藝術(shù)范,可以說(shuō)是藝術(shù)情調(diào),放松自己功名之心,玩技巧到極致,挖掘自己內(nèi)在潛能。國(guó)畫(huà)大師以畢生精力去掌握筆墨技法,其目的是心手為一,心使筆轉(zhuǎn),任運(yùn)成象,最終達(dá)到“忘筆墨而有真景”。若是創(chuàng)作山水畫(huà),就要畫(huà)出山川氣象,畫(huà)出個(gè)人獨(dú)特的主觀感受,重技巧而又忘技巧,從心而不踰矩,畫(huà)作或有望達(dá)到一個(gè)新的高度。

　　又從中國(guó)畫(huà)歷史來(lái)看,技法特別強(qiáng)調(diào)筆墨!是筆墨技巧推進(jìn)畫(huà)史:從東晉顧愷之的《洛神賦圖》看到,早期筆墨受技巧局限,清晰的線條,屬“游絲描”,是用細(xì)筆勾勒而成。人比樹(shù)大,樹(shù)比山大,比例不當(dāng)。到了五代時(shí)期,顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、北宋范寬的《溪山行旅圖》都達(dá)到中國(guó)畫(huà)的高峰。除了線描細(xì)勁準(zhǔn)確流暢,生動(dòng)傳神,質(zhì)樸有致,轉(zhuǎn)折頓挫,加上短條子般的皴筆,成功畫(huà)出質(zhì)感。到了元代,文人畫(huà)理興盛,強(qiáng)調(diào)筆墨的意蘊(yùn),以書(shū)法用筆入畫(huà),倪云林的《漁莊秋霽圖》,天真幽淡,秋林坡丘,隔湖可見(jiàn)遠(yuǎn)山,通幅用渴筆寫(xiě)出,以側(cè)鋒畫(huà)坡石荒丘,畫(huà)樹(shù)則邊線與樹(shù)干皴筆結(jié)合,充滿(mǎn)生機(jī)。重筆墨而不重視再現(xiàn)客觀事物,這是中國(guó)畫(huà)的一個(gè)根本性轉(zhuǎn)折,也把中國(guó)畫(huà)推向新的高峰!明代董其昌主張“南北宗說(shuō)”,集中研究各派筆墨,南宗文人畫(huà)影響了中國(guó)畫(huà)的發(fā)展方向。

　　荊浩提出的“六要”,其中兩點(diǎn)講筆墨,筆者雖依法則,不形不質(zhì),運(yùn)轉(zhuǎn)變通;墨者高低暈淡,淺深自然,墨因筆生。筆墨包含神韻、意境、格調(diào),中國(guó)畫(huà)經(jīng)歷了兩千年的演進(jìn),人物畫(huà)追求“神韻”,山水畫(huà)追求“意境”,共同點(diǎn)就是以筆墨格調(diào)作為評(píng)價(jià)、審美的核心。筆墨技巧是靠勤奮苦練才能見(jiàn)效的,是每位畫(huà)家的基本功,也是每個(gè)畫(huà)家的修煉成果的最直接反映,其中集人格修養(yǎng)、澄懷觀化之大成者必備基礎(chǔ),可以說(shuō)筆墨二字已上升為一種文化符號(hào)。