2.8億港元的明成化斗彩雞缸杯，2.8億元人民幣的明朝永樂(lè)御制紅閻摩敵刺繡唐卡，8690萬(wàn)元的明朝鄭和手書(shū)佛經(jīng)，3.955億元的定窯美人枕……近年來(lái)，拍賣市場(chǎng)上涌現(xiàn)的天價(jià)拍品，可謂一個(gè)比一個(gè)搶眼。到了今年春拍，更是有種要跟牛市搶風(fēng)頭的“趕角”。 不管是真拍還是假拍，每一次市場(chǎng)上有天價(jià)拍品出現(xiàn)，總會(huì)在輿論界卷起無(wú)數(shù)爭(zhēng)議。在所有的爭(zhēng)議焦點(diǎn)中，排第一位的是拍品本身的真?zhèn)?，如《功甫帖》，排第二位的則是成交價(jià)格與拍品實(shí)際的收藏價(jià)值是否匹配，如雞缸杯。其中，第二個(gè)問(wèn)題與大眾收藏者關(guān)系最為密切，直接影響到我們今后對(duì)其他藏品的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。

　　眾所周知，每一個(gè)人都是帶著特定的目的進(jìn)入市場(chǎng)的。對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，收藏是手段，投資是目的。而對(duì)于另外一些人來(lái)說(shuō)，投資是手段，收藏才是目的。不管出于哪一種目的去買入或受讓一件收藏品，都必須堅(jiān)持同一套價(jià)值判斷體系。這就是投資收藏學(xué)的五個(gè)維度，借用新聞學(xué)的理論，我也可以形象地把這五個(gè)維度說(shuō)成是五個(gè)W。

　　第一個(gè)W是When，指的是歷史的維度。目前在市場(chǎng)獲得高估值的藏品，可以說(shuō)大部分都經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的歷史沉淀，是人類認(rèn)識(shí)和追憶過(guò)去的重要證據(jù)。民間收藏界講得最多的古董，其實(shí)也就是這類東西。收藏家劉益謙這些年在拍賣市場(chǎng)以競(jìng)拍的方式買下的高端藏品，幾乎見(jiàn)不到一樣新東西，全是有著幾百上千年歷史的陶瓷、書(shū)畫(huà)和其他皇家貴族的奇珍用品。一件能夠在千百年的歷史長(zhǎng)河中完好流傳的藏品，本身就意味著它的價(jià)值已經(jīng)被一代又一代的藏家所認(rèn)同。

　　第二個(gè)W是What，指的是物質(zhì)的維度。常言道，物以稀為貴。有些東西，雖然缺少歷史文化的積淀和洗禮，但是因?yàn)槠洳馁|(zhì)本身帶有很高的稀缺性，同樣可以在市場(chǎng)上創(chuàng)造出極高的價(jià)值。譬如，鉆石、紅寶石、藍(lán)寶石、翡翠和金銀珠寶等，就算是剛剛從加工廠里出來(lái)的，也必定有大把人的追捧。對(duì)于一件藏品來(lái)說(shuō)，材質(zhì)是它的先天優(yōu)勢(shì)，也是價(jià)值的基礎(chǔ)。同樣是具有800年歷史的東西，一塊磚頭，肯定沒(méi)有一塊寶玉值錢。

　　第三個(gè)W是Why，指的是美學(xué)的維度。愛(ài)美之心人皆有之。收藏界的鐵律是審美而不是審丑，能夠被世代廣泛流傳的多是那些能夠在視覺(jué)和精神上賞心悅目的東西。失去美學(xué)特征的古董，或許就只剩下考古的價(jià)值了，終究比較有限。一塊普通的泥巴，為什么經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的塑造和燒制，就能夠搖身一變成為精美絕侖的雕塑和陶瓷，這就是美術(shù)的魅力。失去美學(xué)基礎(chǔ)，再古老和珍貴的藏品也會(huì)黯然失色。有些東西，甚至本身就因?yàn)槊蓝滟F。有了美學(xué)的維度，我們才能去形成收藏的精品意識(shí)。

　　第四個(gè)W是Who，指的是人文的維度(Who)。同樣是一方硯臺(tái)，乾隆皇帝用過(guò)的比當(dāng)年一位普通秀才用過(guò)的肯定要價(jià)值高過(guò)百倍都不止。很多藏品，之所以能夠在市場(chǎng)上拍到天價(jià)，主要就是因?yàn)榕c特定的名人或藝術(shù)家聯(lián)系在一起。一件作品好不好，就看它是誰(shuí)創(chuàng)作的或使用過(guò)的。

　　五是地理的維度(Were)，青海與新疆都產(chǎn)和田玉，為什么新疆和田玉的市場(chǎng)價(jià)格普遍要比青海和田玉高？哪怕是一件同樣品質(zhì)的玉鐲，新疆和田地區(qū)出來(lái)的總能夠獲得更多收藏者的追捧。同樣是硯，廣東肇慶的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅洮州的洮河硯、河南洛陽(yáng)的澄泥硯這傳統(tǒng)四大名硯，在市場(chǎng)上獲得的關(guān)注度往往是最高的。會(huì)燒鈞瓷的地方很多，為什么河南神垕鎮(zhèn)的陶藝師能夠獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷？收藏界對(duì)原產(chǎn)地的追求，不僅是一種個(gè)人情結(jié)，更代表著一種文化上的認(rèn)同。

　　以上五個(gè)維度，并非缺一不可。收藏，歸根只是一種個(gè)人行為，與個(gè)人的學(xué)問(wèn)、情趣和生活條件等其他因素有著密不可分的關(guān)系。不排除還有一些人，會(huì)悖離這五個(gè)維度去認(rèn)定一件藏品的市場(chǎng)價(jià)值。只要有人愿意來(lái)接盤，當(dāng)然無(wú)可非議。但是，如果我們還帶有除了個(gè)人欣賞之外的其他目的，就不能完全依照個(gè)人的好惡來(lái)選擇交易了。特別是對(duì)于投資者來(lái)說(shuō)，不可能買回一堆垃圾藏它一輩子。