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      書法不能以丑為美

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2015-05-04
      在書畫活動(dòng)中,偶爾能聽到書法以丑為美的說法;在一些書論文章中,也能看到以丑為美的提法。我以為這種說法是對(duì)明末清初書畫家傅山“寧丑毋媚”說的誤解。傅山因趙孟頫做了元朝的二臣,所以鄙視其為人,痛惡其書法,并以此警示子孫不能犯此錯(cuò)誤;學(xué)習(xí)書法,寧可把字寫得不好看,也不能有憐媚之氣——我理解,這就是傅山教育后代學(xué)習(xí)書法“寧丑毋媚”的真正含義。何況傅山是忠貞之士,故而在書法方面提倡“作字先作人”,他的書法實(shí)踐也沒有丑的意態(tài)。因此說,傅山?jīng)]有提倡丑書。

        一般來說,美,是美麗、好看,令人滿意的意思;丑,是丑陋、難看,令人厭惡的意思。很清楚,美與丑互為反義,沒有互換的因素。也就是說,沒有特殊情況二者是不能互換的。如果可以互換,美、丑就不是一對(duì)反義詞了,即美就不成其美、丑就不成其丑了。從狀態(tài)說,如果丑可以成為美,那么美和丑所形容的物事就是混濁的,不是鮮明的,這一物事也就沒有美與丑的區(qū)別。

        美的藝術(shù)是正面、積極的,使人產(chǎn)生精神愉悅、健康感。丑的藝術(shù)是反面、消極的,使人產(chǎn)生憎恨、厭惡感。丑的藝術(shù)作為藝術(shù)的元素,其作用是反襯和警示。如《白毛女》中的大春和楊白勞、喜兒是美的、正面的藝術(shù)形象,黃世仁則是丑的、反面的藝術(shù)形象。美的藝術(shù)性越強(qiáng),使人精神愉悅、健康感越強(qiáng);丑的藝術(shù)性越強(qiáng),使人憎恨、厭惡感越強(qiáng)。當(dāng)然,也有外在美而內(nèi)心丑的或外在丑而內(nèi)心美的藝術(shù)形象,這類形象主要限定在具有故事情節(jié)的藝術(shù)中,如中國(guó)戲曲角色行當(dāng)?shù)某蠼牵缪莼宋?,鼻梁上抹白粉。那不是真正的丑,不是美的反面,而是滑稽、奇特,本質(zhì)上屬于中性。把這一類的藝術(shù)形象歸于滑稽藝術(shù)更為貼切。

        至此,我認(rèn)為,對(duì)平面的、沒有故事情節(jié)的,作為線條造型藝術(shù)的書法而言,美就是美,丑就是丑,不能以丑為美。




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