古玉品鑒:神龜游荷葉靈性寓祥瑞
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2015-03-31]
我國(guó)古代對(duì)于龜靈的信仰,有著超過(guò)七千年的悠久傳統(tǒng),距今五千多年前的紅山文化與凌家灘文化中,都已出現(xiàn)用玉制作的龜,與通天禮神、搖卦占卜的神靈崇拜息息相關(guān)。此后,龜靈信仰迭經(jīng)演變,到南北朝時(shí),不僅完全走出了遠(yuǎn)古通天禮神的神靈崇拜范疇,而且也擺脫了漢晉時(shí)期“引魂上天”、為亡靈服務(wù)的窠臼,成為一種為活著的人祈求吉祥福壽的信仰。
南朝《宋書(shū)·符瑞志》中赫然記載:“靈龜者,神龜也……三百歲游于蕖葉之上,三千歲常游于卷耳之上?!钡搅颂拼旍`信仰世俗化,除了龜年、龜蒙等人名以及龜趺、龜硯、龜形瓷器、金銀器等龜靈文物外,龜游荷葉(即蕖葉)題材也相當(dāng)流行,唐代的“真子飛霜”銅鏡上,便??梢?jiàn)到裝飾的龜游圖案。
宋代秉承唐風(fēng),龜游荷葉成為工藝美術(shù)中相當(dāng)普遍的吉祥題材,并且出現(xiàn)了此題材的玉雕。四川廣漢宋代窖藏和浙江新昌南宋墓中出土過(guò)龜游題材玉器。廣漢所出的龜游玉帶飾,正面琢刻出一靈龜游戲于一張平鋪舒展的荷葉之中,靈龜昂頭擺尾,四肢呈爬行狀,荷葉中部?jī)?nèi)凹,邊緣略翻卷,葉脈清晰。背面平直,線刻葉脈及荷梗,四角端有可供穿綴的牛鼻孔。
宋人崇信龜靈的風(fēng)氣甚至影響到鄰邦。在與宋對(duì)峙的金的疆域內(nèi)也出土了一些龜靈信仰的文物,其中也將龜游荷葉作為祈求福壽的吉祥題材。北京豐臺(tái)區(qū)金代貴族烏古倫窩倫墓出土的一對(duì)龜游玉佩,是金代龜游題材玉雕的代表作。玉佩采用多層鏤雕的方式,在枝蔓交錯(cuò)的茨葉和水草之上平鋪兩張卷邊的荷葉,仿佛清風(fēng)徐來(lái),水波瀲滟。荷葉之上,是一對(duì)伸頭擺尾、相向爬行的靈龜,憨態(tài)可掬,生趣盎然。
龜游題材的玉雕,到了元代仍時(shí)有所見(jiàn),并且還衍化出一類靈龜吐祥云的題材。不過(guò),迨至明代中晚期,龜?shù)男蜗笠宦淝д?,隨著“搗兒龜子”之類罵人話的盛行,靈龜信仰的題材,頓時(shí)從絕大多數(shù)工藝美術(shù)領(lǐng)域中銷聲匿跡。
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