追根溯源：假畫的前世今生

　　隨著藝術(shù)資本化的到來(lái)，作為人類文明載體的藝術(shù)品，變身為高額利潤(rùn)的代名詞，其高報(bào)酬率不斷吸引著大量資金投入藝術(shù)市場(chǎng)的洪流之中。但藝術(shù)品的“真”與“假”，一直是我們無(wú)法回避的問(wèn)題，決定著藝術(shù)品收藏與投資的成與敗。在談“假”色變的今天，我們就以占藝術(shù)品市場(chǎng)成交份額最大的古代、近現(xiàn)代繪畫作品為例，重申“假畫”的范疇與意義，為收藏家與投資人抽絲剝繭，挖掘其背后的投資潛力。

假畫的前世今生

　　假畫，又稱偽作或贗品，是指非畫家本人實(shí)際創(chuàng)作，卻謊稱是其所作，署其姓名或采用其他方式表明其身份的美術(shù)作品。根據(jù)假畫制作方式，造假一般分為四種形式摹、臨、仿、造。造假，歷代皆有，上至統(tǒng)治階級(jí)，下至黎民百姓，他們?cè)谡涡枨?、個(gè)人喜好或者經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，或個(gè)人、或群體、或區(qū)域性地生產(chǎn)假畫。早期，古代繪畫作品的描繪對(duì)象主要以人物為主，且內(nèi)容多為勸誡、警示之用。為了更有效地發(fā)揮“成教化、助人倫”的功用，歷代統(tǒng)治階級(jí)有目的、有選擇、有規(guī)劃地組織臨摹藝術(shù)作品，并將其賜予眾臣及各地官員，從而達(dá)到預(yù)期的政治目的。后來(lái)，隨著中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)足發(fā)展，藝術(shù)市場(chǎng)空前繁榮，古玩、字畫以及當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的藝術(shù)精品大受追捧，以盈利為目的的書畫偽作充斥整個(gè)藝術(shù)市場(chǎng)。明沈德符《萬(wàn)歷野獲編》中有記載：“古董自來(lái)多贗。而吳中尤甚。文人皆借以糊口?！比藗?yōu)榱俗分鹄娑幌Т鷥r(jià)地挖空心思，進(jìn)行花樣翻新的書畫偽造和改造，并最終形成了造假的手工作坊、造假區(qū)域以欺世盜名。其中，“蘇州片”成為贗品中的佼佼者，其特有的藝術(shù)、歷史價(jià)值在造假的歷史長(zhǎng)河中大放異彩。

　　傳世贗品中還有一種比較特殊的產(chǎn)生方式，它們?cè)谥袊?guó)特有的傳統(tǒng)繪畫教育方法下產(chǎn)生，并且不具功利性。中國(guó)書畫的學(xué)習(xí)方法歷來(lái)采用師傅帶徒弟的方式，臨摹古人和老師的作品是學(xué)畫的唯一途徑，而臨摹得像與不像則成為將來(lái)是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)歷史上，北宋時(shí)期徽宗趙佶開(kāi)設(shè)的“皇家畫院”就產(chǎn)生了諸多臨摹作品。畫院，官署名，在中國(guó)古代宮廷掌管繪畫。宮廷畫院始于五代，盛于兩宋。宋徽宗頗具繪畫才能，為畫院定立了一套完整制度。他以自己的鑒賞趣味和創(chuàng)作方法要求畫院畫家的創(chuàng)作，從而形成了精致華麗的“院體”風(fēng)格。在繪畫學(xué)習(xí)中，宋徽宗十分重視古人“格法”，他命人每旬將宮廷收藏的名畫兩幅押送到畫院供大家臨摹學(xué)習(xí)，例如現(xiàn)藏臺(tái)北故宮(微博)博物院的黃居寀《蘆雁圖》就是在“傳移摹寫”下產(chǎn)生的精品摹本。

　　行業(yè)調(diào)查

　　名家仿名家最具收藏價(jià)值

　　博物館是征集、典藏、陳列和研究自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物場(chǎng)所，是為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育機(jī)構(gòu)。博物館中陳列的藝術(shù)作品與征集對(duì)象也一定與其職能相符。而藏于北京故宮博物院的顧愷之《洛神賦圖》卷，臺(tái)北故宮博物院的唐寅《溪山魚(yú)隱圖》卷，以及遼寧省博物館的張萱《虢國(guó)夫人游春圖》卷，它們或是宋代摹本，或是師友代筆之作，皆屬假畫的范疇，卻都進(jìn)入博物館并成為鎮(zhèn)館之寶。這些舊時(shí)名家高手的仿品及代筆，誰(shuí)能說(shuō)它們沒(méi)有收藏價(jià)值呢？

對(duì)某些畫家的畫，仿其風(fēng)格去創(chuàng)作，然后簽其名款印鑒，這種仿制現(xiàn)象，仍屬于假畫的一種。在過(guò)去，往往某書畫家的作品行情特別好時(shí)，大批仿制者就蜂擁而至，專仿這一家筆法，如清代的王石谷等，就會(huì)出現(xiàn)專仿其畫筆法的仿制者，他們不但臨制這些名畫家的畫，而且也能根據(jù)這些畫家的筆法自由發(fā)揮去創(chuàng)作。一般這種情況，以兒子學(xué)父親、門生學(xué)老師居多，也有作坊中的徒弟在師傅的指點(diǎn)下專學(xué)某人的。但在眾多傳世仿作之中，從投資的角度看，最有投資潛力的贗品當(dāng)屬名家仿名家的“精品偽作”。

　　歷史上，名家仿名家，代有其人。如張石園仿王石谷，江寒汀仿任伯年、虛谷，吳待秋仿王原祁等都可亂真。其中，最負(fù)盛名當(dāng)推大名鼎鼎的張大千，他“窮追古人之跡，窮通古人之法，最后達(dá)到窮探古人之心”(葉淺予語(yǔ))，因而大千仿石濤、八大的作品曾騙過(guò)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)不少知名的鑒定家，并在民間流傳了許多趣聞?shì)W事。據(jù)許姬傳先生(梅蘭芳的秘書、收藏家)回憶，上世紀(jì)30年代初，著名鑒定家、書法家張蔥玉偶然在一間房?jī)?nèi)看到四周掛滿歷代書畫，經(jīng)張蔥玉仔細(xì)辨認(rèn)，皆為大千仿作。張蔥玉表示，假若有人將其中的畫當(dāng)真的賣給他，他是會(huì)吃進(jìn)的。他并預(yù)言，張大千偽古前無(wú)古人，今無(wú)來(lái)者，將來(lái)凡是署名張大千的畫，必定會(huì)大漲價(jià)。