書(shū)畫(huà)著錄書(shū)是以記錄書(shū)畫(huà)作品為內(nèi)容的專門(mén)著述。由于著作者大多為歷代有相當(dāng)鑒賞能力者，故能從一個(gè)側(cè)面向我們提供某一書(shū)畫(huà)流傳經(jīng)歷，增強(qiáng)對(duì)它的可信性，提高了書(shū)畫(huà)的身價(jià)。因此我們見(jiàn)到一件書(shū)畫(huà)時(shí)，一定詳細(xì)考查是否曾被著錄，以便在書(shū)畫(huà)鑒定中幫助我們判斷真?zhèn)巍?br/>
　　書(shū)畫(huà)之有著錄，由來(lái)已久，它是隨著書(shū)畫(huà)收藏風(fēng)氣的興盛和收藏水平的提高而產(chǎn)生的，唐代已經(jīng)有《貞觀公私畫(huà)史》傳世。此后，著錄之風(fēng)日興，著錄方式日繁，直到近代，既有私人著錄，也有國(guó)家編著；不僅有純文字的記錄，還有了圖錄。其水平日高，作用日顯，對(duì)我們幫助也就更大。

　　書(shū)畫(huà)著錄書(shū)的編著既多又雜，有人將個(gè)人所藏書(shū)畫(huà)編輯成書(shū)，其記錄比較準(zhǔn)確；有些人是將個(gè)人見(jiàn)到過(guò)的書(shū)畫(huà)加以記錄，這里面有的是當(dāng)時(shí)所記，有的可能是根據(jù)事后追憶所記，這就難免有誤。在編輯形式上也有很大的差異，有的著錄僅記了作品的名目；有的連作品的題識(shí)、款字、印章、跋語(yǔ)都詳細(xì)記載，還有的對(duì)作品加以品評(píng)。近代又出現(xiàn)了書(shū)畫(huà)圖錄，也是著錄的一種，圖文相照，增加了它的可視性、真實(shí)性和可靠性。如近年出版的《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)圖錄》，是集中全國(guó)的人力物力，利用現(xiàn)代技術(shù)編輯而成，已成為當(dāng)代最具權(quán)威性的著錄書(shū)。

　　當(dāng)我們遇到一件書(shū)畫(huà)作品時(shí)，未必就知道它有無(wú)著錄，而是應(yīng)當(dāng)加以詳細(xì)考證，看作品上有哪些題跋，有哪些收藏印章，再分析一下這些收藏者，題跋者中哪些人曾有過(guò)書(shū)畫(huà)著述，由此順藤摸瓜，一步一步弄清有無(wú)曾被著錄過(guò)。因此熟悉著錄書(shū)籍是非常重要的，所以古代鑒賞家有熟悉著錄的習(xí)慣，就是一有時(shí)間就翻閱各種著錄，即便不能完全熟記，總要有一個(gè)印象，一但遇到某一書(shū)畫(huà)，就會(huì)有似曾相識(shí)的感覺(jué)，這樣不至于輕易放過(guò)有著錄的書(shū)畫(huà)，而是可以很容易的查出它是被哪一種著錄書(shū)著述過(guò)。作鑒定工作讀著錄，就如同書(shū)法家讀碑帖，是不可一日不作的功課。

　　我們看重書(shū)畫(huà)著錄，只是就一般情況而言，決不能以為凡著錄過(guò)的作品都是可靠的。有幾種情況一定要注意：一是有些做假者就是按照著錄去制造假貨；二是上了著錄的書(shū)畫(huà)不一定就是真跡，因?yàn)槿魏稳硕紩?huì)有失誤的時(shí)候；三是有些著錄本來(lái)就全是偽品，如明代張?zhí)╇A《寶繪圖》，基本沒(méi)有真跡。這種情況近代也曾出現(xiàn)，所編輯出版的圖錄要么真假混雜，要么全是偽品。所以不能完全相信著錄書(shū)，一定要認(rèn)真區(qū)別對(duì)待。