收藏大勢

　　日前，南方日報報道了收藏家羅淵自創(chuàng)六項指標(biāo)衡量藝術(shù)品收藏價值一事（見1月26日南方日報A19版），這在藝術(shù)界和投資收藏界一石擊起千層浪。連日來，不斷有藝術(shù)家、評論家和收藏家致電本報，對這一標(biāo)準(zhǔn)展開激烈討論，質(zhì)疑者有之，附和者有之，不彈不贊者亦有之。

　　當(dāng)前，中國的藝術(shù)品市場已經(jīng)發(fā)起對4000億元規(guī)模的上攻。在剛剛過去的一年，由于外部環(huán)境的影響，整個市場雖然仍在調(diào)整階段，但這絲毫沒有妨礙越來越多新的收藏者進(jìn)入到這個行業(yè)。不管在國外，還是在國內(nèi)，藝術(shù)品市場都具有體量龐大、標(biāo)準(zhǔn)缺位的同樣特點。然而，對于群體規(guī)模不斷擴增的社會中產(chǎn)階層來說，他們當(dāng)中相當(dāng)一部分人執(zhí)著把藝術(shù)品視為像股票、房地產(chǎn)一樣的投資品。于是，一種本來為“引導(dǎo)和傳承社會文化的功能”而生的精神產(chǎn)品，無可避免地被物質(zhì)化、財產(chǎn)化，“什么樣的藝術(shù)品更具有投資價值”似乎已經(jīng)成為這個特殊的行業(yè)難以回避的話題。由此，羅淵關(guān)于藝術(shù)品價值評判的六項標(biāo)準(zhǔn)，成為引爆藝術(shù)界和投資界兩個輿論場的導(dǎo)火索。

　　藝術(shù)品進(jìn)入市場的目的就是交易，并通過交易來實現(xiàn)在不同收藏者之間的流通。這使得藝術(shù)品也具有了商品和一般投資品的屬性。因而，評判一件藝術(shù)品的收藏價值，似乎不僅僅關(guān)乎學(xué)術(shù)界的利益，還關(guān)乎經(jīng)營者（買家）、收藏者（買家）和其他所有這個行業(yè)的參與者的利益。那么，作為帶著投資目的進(jìn)入這個市場的收藏者來說，到底應(yīng)該以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來判斷一件藝術(shù)品的價值？下面就來聽聽南方日報收藏版的下列發(fā)言嘉賓們的精彩觀點?！　?br/>
　　附議

　　作為價值判斷標(biāo)準(zhǔn)還需修正

　　孫戈 （藝術(shù)家，廣東省美協(xié)理事）

　　不一定很準(zhǔn)確，但很有道理。羅淵是成功者，但也擔(dān)了很大的風(fēng)險。說有些藏家不懂畫可以理解，畫家不懂畫似不可理喻，但“畫家不買畫”也好像是一條不成文的慣例。羅淵搞收藏和經(jīng)營，正是發(fā)揮了他能詩畫、善經(jīng)營的長處。

　　郭勇 （收藏家,策展人）

　　個人認(rèn)為羅先生的標(biāo)準(zhǔn)還是比較合理的，對初入門的收藏者有一定指導(dǎo)意義。早年我大批量收藏賴少其先生的作品，基本上也是從這幾方面進(jìn)行價值分析：賴少其先生專業(yè)背景可得30分，因為早在30年代魯迅倡導(dǎo)的新興版畫運動就是主要干將，后成為新徽派版畫的開山之師；藝術(shù)風(fēng)格可得30分，他到安徽后把版畫與新安畫派合理的結(jié)合，形成獨特的焦墨山水?；氐綇V州后，吸收嶺南畫派的色彩，最終形成自己的風(fēng)格，被稱為當(dāng)代東方印象主義；書法可得10分；作品題材可得8分，因為他主要是山水，花鳥次之，人物就更少；學(xué)識和文化修養(yǎng)可得8分，因為他是真正的藝術(shù)家和藝術(shù)組織者，而不是像黃賓虹那樣的純文人，與張大千亦有不同；畫家美譽度可得10分。近年來賴?yán)献髌返膬r值已經(jīng)在藝術(shù)品拍賣市場上得到藏家的普遍認(rèn)可，這也從側(cè)面印證，這套標(biāo)準(zhǔn)是有參考價值的。

　　張向東 （華藝?yán)瓤偨?jīng)理）

　　對這種說法若認(rèn)真你就傻了，對這種說法不認(rèn)真也同樣是傻。羅先生這種說法與某些所謂藝術(shù)市場指數(shù)一樣，勉強作為參考可以，但不能作為收藏依據(jù)。收藏往大里說，最高境界是一種對社會文化的引導(dǎo)及傳承；對個人而言，是一種綜合文化素養(yǎng)的體現(xiàn)；投資獲益只是普通路徑?，F(xiàn)今的問題是對前兩點遺忘或忽略，過分看重最后一點，所以好壞真假亂象紛呈。

　　胡紅拴 （著名美術(shù)評論家）

　　藝術(shù)有其自身的特質(zhì)和規(guī)律，特別是國畫藝術(shù)作品的高低，與藝術(shù)家的筆墨功夫、文化修養(yǎng)等息息相關(guān)。具體到某一件藝術(shù)品來說，其藝術(shù)性、文化性、創(chuàng)新性、時代性等眾多構(gòu)成元素，決定了此藝術(shù)品的價值，這些元素當(dāng)然與創(chuàng)作該藝術(shù)品的藝術(shù)家所站的高度密切相關(guān)。閻立本的《步輦圖》雍容華美乃國畫經(jīng)典，徐渭的《榴實圖》寥寥幾筆同樣意境悠遠(yuǎn)、美奐絕倫。這些，均與閻立本、徐渭的藝術(shù)、文化修養(yǎng)密不可分。那么，如何判斷藝術(shù)品的高低以決定其是否具有收藏價值？在這“亂花漸欲迷人眼”的時刻，對入行還不是很深的收藏者來說，不妨“借船出?！睆囊韵滤狞c入手一試：一是看作者是否具有中國美術(shù)家協(xié)會會員或相當(dāng)于該級別，即具有省部級級別并具有國家正式編制的全國性部門或組織批準(zhǔn)授予的會員(館員)稱號；二是看作品是否有獨創(chuàng)性，立意是否好；三是看作者作品影響是否廣泛，是否得到了同行的肯定和好評；四是將作者與同時代相當(dāng)水準(zhǔn)的書畫家比較，看是否具有“高、大、上”，是否“有高度，上檔次，有水平”。

　　劉志強 （小佑軒畫廊藝術(shù)總監(jiān)，廣東省收藏家協(xié)會理事）

　　這個打分制、對收藏藝術(shù)品、尤其是初入收藏行業(yè)的人員具有指導(dǎo)作用。打分制可以逐步成為行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，但是現(xiàn)有的這個百分制、較適合中國畫即國畫，可進(jìn)一步對版面、油畫、水彩畫等畫種細(xì)化。專業(yè)30分比分較大，因為非專業(yè)人士也有突出的畫家；同樣，風(fēng)格30分比分也較大，風(fēng)格的準(zhǔn)繩是什么？也許只有等風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)定下后才能細(xì)分。我的建議是百分制中要有加分制，主要針對具有影響力、創(chuàng)造性和社會公認(rèn)的畫家，或者具有突出貢獻(xiàn)的畫家，加上10分或20分。然后大力推廣80分以上的畫家，建議收藏者謹(jǐn)防60分以下的畫家。大張旗鼓宣傳這個打分制，必然在書畫界引起共鳴，目的是推介優(yōu)秀的、具有收藏意義的藝術(shù)品，使群眾的認(rèn)識得到提高，把江湖畫家的地頭盡量縮小，讓收藏品的質(zhì)量提升一個層次。y

　　白嵐 （美術(shù)評論家，廣州市文藝評論家協(xié)會副主席）

　　在買藝術(shù)品之前，首先要明確的是究竟是為了收藏還是為了投資。當(dāng)然，好的收藏也會帶來經(jīng)濟效益，只是各自的樂趣不同。另外一點就是一定要根據(jù)自己的經(jīng)濟實力量力而為。個人認(rèn)為藝術(shù)家作品的風(fēng)格、技法和人品修為，是判斷藝術(shù)品值得收藏與否的必要條件，有獨特的風(fēng)格，作品才能從藝術(shù)個性上打動人，嫻熟的技法是藝術(shù)家能夠自如表達(dá)思想和情感的基礎(chǔ)，而寬闊的胸懷、高尚的人格、深厚的人文修為則是決定藝術(shù)家能否在藝術(shù)的道路上成就自我并持續(xù)達(dá)到藝術(shù)高峰的最終考量。特別是藝術(shù)家的個人修為，決定了藝術(shù)家對于藝術(shù)和人生的深層感悟。個人修為包括了品行和修養(yǎng)，其中既有為人從藝的底線和原則，也有藝術(shù)家的人文素養(yǎng)的深厚程度，僅僅依靠“技”與“藝”的藝術(shù)家，大抵也是走不遠(yuǎn)的。

　　胡錦雄 （收藏家，廣東省收藏家協(xié)會理事、鑒定委員會委員）

　　在我看來，判斷藝術(shù)品的價值應(yīng)以作品為本位，因此藝術(shù)風(fēng)格在作品的價值體系里邊應(yīng)占有更大比重，可以打到50分。藝術(shù)風(fēng)格是一個藝術(shù)家的靈魂，藝術(shù)家的成長、成功，其作品能達(dá)到什么樣的高度，均由藝術(shù)風(fēng)格所決定。反而專業(yè)背景分?jǐn)?shù)不一定要這么高，很多大師級的藝術(shù)家，如齊白石、黃賓虹等人，也不是科班出身。要成為一名出色的中國畫家，不一定要求在院校受過專業(yè)培訓(xùn)，其天資也很重要。

　　盧中見 （藝術(shù)家，廣東省美協(xié)理事，廣東省青年美協(xié)副主席）

　　目前市場上的購買行為大致可分兩種，一種是價值收購（即投資），另一種藝術(shù)收藏。前者為羅淵先生所講，后者則主要為追求作品具有獨立的人格精神和思想高度，必須建立新的審美思想觀。在已有的觀念上建立新的審美思想理念，也就是說在傳統(tǒng)的大道上向前挪動一點，非常難得，美術(shù)史之道不會客氣地留下傳承之鏈之印記。

　　點評

　　周彥生：藝術(shù)性是第一位的

　　周彥生 （著名畫家，廣州美院教授）

　　每個人都可以對藝術(shù)有不同的看法。而藝術(shù)形式本身也是多樣化的，有以少勝多，也有以多取勝，就如同文學(xué)作品那樣，李白的詩歌很美，曹雪芹的《紅樓夢》也同樣非常精彩。藝術(shù)創(chuàng)新是古今中外每位藝術(shù)家一直追求的。但是，新不一定都是好作品，然而，好的作品都是新的。畫面內(nèi)容能夠通過筆墨表達(dá)的就無需借助文字，藝術(shù)品不需要旁白。我?guī)资曜非蟮氖羌扔兴囆g(shù)價值又有社會價值的創(chuàng)作理念。第一藝術(shù)性要高，這是給專業(yè)人看的。第二要美，是給觀眾看的。我反對孤芳自賞，也反對用低俗作品污染社會。畫家的責(zé)任是用高雅的作品感染人。

　　陳永鏘:真誠就可拿滿分

　　陳永鏘 （著名畫家，嶺南畫派紀(jì)念館名譽館長，中國美協(xié)原理事）

　　羅丹曾講過：“藝術(shù)是學(xué)會真誠的一門功課?！蔽艺J(rèn)為，一名藝術(shù)家，只要能夠做到對自己的心靈真誠，就可以拿到滿分，至于所謂的技巧，或者其他什么東西都是白搭，藝術(shù)家不必自以為是。藝術(shù)不是競技，也不是比賽，只要從心靈出發(fā)，回到心靈。

　　應(yīng)以藝術(shù)作品為價值本位

　　辯論

　　李琰 （美術(shù)評論家）

　　我更傾向于認(rèn)為畫家的專業(yè)背景占0分，藝術(shù)風(fēng)格占10分，學(xué)識和文化修養(yǎng)占50分，書法水平占20分，畫家個人品格占20分。為何把一個人的學(xué)養(yǎng)看得如此重要，因為其作品的藝術(shù)高度由此決定，近現(xiàn)代國畫大師齊白石、潘天壽、傅抱石等無不如此，古之趙孟頫、黃公望等人亦無不如此。中國畫到最后就是在畫學(xué)養(yǎng)。風(fēng)格似人的長像，性格有差異自然藝術(shù)風(fēng)格就有差異，但風(fēng)格有品格高下之分，而這個高下，最終也是由學(xué)養(yǎng)決定?？赡苡腥藛?，為何只給畫家個人品格20分？原因是個人品格的標(biāo)準(zhǔn)具有時代性和區(qū)域性。

　　張弘 （藝術(shù)家，廣州市美協(xié)副主席，廣州美院教授）

　　藝術(shù)的評判標(biāo)準(zhǔn)其實很難量化得那么具體，羅淵先生的分檔亦有可商榷的地方，比如：有專業(yè)背景的不一定都能是30分，還是要看具體的人，專業(yè)背景的也未必就一定會有收藏價值，業(yè)余、民間中也會有高手。當(dāng)然，整體的比例人數(shù)一定是有專業(yè)背景的畫家人數(shù)要高很多。其實還是要看作品的風(fēng)格、特性，特別是呈現(xiàn)出的格調(diào)、品味以及藝術(shù)功力。畫家的美譽當(dāng)然是要了解，但在浮躁、炒作的今天，很多有實力的藝術(shù)家仍只是埋頭創(chuàng)作，不懂包裝，而有些善于包裝、更懂忽悠的某些“畫家”似乎也會造成美譽度更高的假象，有時讓收藏者完全無法判斷。

　　姚學(xué)智 （收藏家，書法家）

　　收藏是一個復(fù)雜豐富的事情，打分不妥，就像評作品，大家都認(rèn)為不錯的往往是平庸之作，收藏根據(jù)每個收藏人的專業(yè)水平與興趣來定，沒有規(guī)律。若從純粹投資角度來講，就要看手中有多少錢來決定，如買房子，有大錢買精品，追求獨一無二，有小錢買新秀或沒炒作的畫家作品，切忌江湖畫家藝人胡涂胡寫之流，那些東西廢紙不如。以畫家從藝時間長短來判斷作品內(nèi)在價值是沒有根據(jù)的，有些人畫了一輩子，作品也沒有上過市展省展，跟時間沒有關(guān)系。關(guān)鍵是作品好，一是扎實功底，二是創(chuàng)新意識（自己的符號），三是良好的平臺，四是個人學(xué)養(yǎng)。

　　劉釋之 （美術(shù)評論家，藝術(shù)家）

　　客觀而言，羅淵先生關(guān)于藝術(shù)品收藏的若干標(biāo)準(zhǔn)，確實為世俗提供了一種可操作的選擇，這對于藝術(shù)品收藏的“掃盲”是有一定的作用的，這個層面是值得肯定的。但藝術(shù)品收藏，終歸是要回到藝術(shù)品本身，讓藝術(shù)品自己來說話。衡量藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)有很多，但最終要由藝術(shù)品在歷史長河中的地位來決定其自身價值。就中國畫而言，主要看：一、其畫面有無將中國文化最深沉、博大、靈敏、單純和優(yōu)雅的一面略無爽失地傳達(dá)出來；二、畫面的藝術(shù)飽和度、純粹度和忠誠度如何，技法上有哪些創(chuàng)新？三、有無解決掉橫亙在藝術(shù)家面前的藝術(shù)課題，在藝術(shù)史上有何貢獻(xiàn)？四、書法、詩歌依然是判斷中國畫藝術(shù)的兩大重要依據(jù)。以上四個標(biāo)準(zhǔn)，是衡量中國畫藝術(shù)價值的一把尺子。

　　回應(yīng)

　　羅淵：批評有助完善

　　羅淵 （收藏家，藝術(shù)家）

　　諸位美術(shù)界前輩、同行、評論界專家及收藏界朋友高屋建瓴、入木三分的發(fā)言，均讓本人受益匪淺，相信其他藝術(shù)品收藏者亦會深有同感。當(dāng)初提出從六個方面判定藝術(shù)品價值的標(biāo)準(zhǔn)，目的實為拋磚引玉，吸引更多資深業(yè)內(nèi)人士來參與討論。個人認(rèn)為，不管是持批評性的，還是持肯定性的觀點，都必定有助于進(jìn)一步完善這一標(biāo)準(zhǔn)，為剛?cè)腴T的收藏者增加更有價值的審美視覺和參考意見。

　　回到我提出的那六項標(biāo)準(zhǔn)，所謂專業(yè)背景，實為排除那些玩票式的或剛?cè)胄胁痪脜s炒作成大名家的書畫作者，個人認(rèn)為，收藏一位從事繪畫實踐達(dá)30年以上（少數(shù)天才可放寬到10—20年）的畫家的作品，其投資價值安全系數(shù)相對要比入行時間短的畫家的作品高；而所謂藝術(shù)風(fēng)格，是為了排除畫匠式的畫家，我認(rèn)為只有形成了自己個人的藝術(shù)風(fēng)格，與其他畫家的作品在某些藝術(shù)特點上形成顯著差異，并得到藝術(shù)同行普遍認(rèn)可的作品，才具有收藏價值，像齊白石、張大千、陸儼少等大師，在學(xué)術(shù)上都有自己的重要地位，其作品的藝術(shù)識別度都非常高。反之，只懂得一味模仿古人或同行的藝術(shù)品作品，是沒有多少意義的。