蘇浙一帶自元明以來(lái)，收藏風(fēng)氣極盛。謂為江南士族舊家，或吳門(mén)風(fēng)雅。比如從湖州的趙孟兆頁(yè) 以下，到蘇州的沈周文征明祝枝山唐伯虎仇十洲，嘉興的項(xiàng)元汴、無(wú)錫的華夏、華亭的董其昌、太倉(cāng)的王世貞等，清代乾嘉以后，更有揚(yáng)州八怪直至海派書(shū)畫(huà)，幾乎是一個(gè)完整的序列。俗謂它已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)“江南士大夫文化”在明清書(shū)畫(huà)史上的典型表現(xiàn)。與此前以中原河朔、京津晉冀等為中心的情況截然不同。我曾經(jīng)以《江南士大夫文化與西泠印社》作大學(xué)視頻公開(kāi)課，有書(shū)畫(huà)篆刻界人士批評(píng)說(shuō)憑什么西泠印社只能從屬于“江南士大夫文化”？這不是排斥北方篆刻家嗎？其實(shí)“江南士大夫文化”指的是一種文化類(lèi)型，而不僅僅限于地理指代。蘇浙一帶是這種類(lèi)型的源發(fā)地，但相近的贛湘荊楚就是另一種類(lèi)型了。連安徽也只是皖南稍近之，皖北就差異甚大了。至于華北平原、黃河流域的中原西北和長(zhǎng)江上游的巴蜀，當(dāng)然又是另一種氣象。在文化類(lèi)型與氣質(zhì)上，各擅其是，但肯定不能混淆之。

　　短短兩三百年，由蘇浙為主的江南士族舊家在書(shū)畫(huà)收藏上的蔚為大觀，也經(jīng)歷了不少轉(zhuǎn)折。如果說(shuō)，明太祖定都南京，是在地域上為江南舊家的收藏開(kāi)辟了一個(gè)巨大的“文化場(chǎng)”，那么當(dāng)皇室、官僚、士紳全體投入附庸風(fēng)雅之際，我們不但看到有項(xiàng)元汴（墨林）的民間縉紳收藏宏富；更看到了像權(quán)奸嚴(yán)嵩的大臣巨宦貪賄掠寶。嘉靖四十四年，奉旨抄嚴(yán)嵩嚴(yán)世蕃家，冰山既倒，文征明次子文嘉奉圣諭參與清點(diǎn)嚴(yán)府鈐山堂3000余件古代書(shū)畫(huà)珍品，隆慶二年（1568）編成《鈐山堂書(shū)畫(huà)記》。其規(guī)模之巨，令人難以想象。至于另一大臣禮部尚書(shū)韓世能，竟把嚴(yán)府抄出的堪稱(chēng)稀世國(guó)寶的一流精品皆收入秘篋。其中竟有展子虔 《游春圖》、閻立本《職貢圖》、顧閎中《韓熙載夜宴圖》、李公麟《便橋受降圖》、張擇端《清明上河圖》以及元趙孟兆頁(yè) 、王蒙以下元四家名品。以此看官府巨宦豪族的收藏，足可以令人咋舌不已了。

　　沒(méi)有官府權(quán)勢(shì)背景的，則是有錢(qián)族如江南士紳巨賈。在此中，江南士大夫舊家名門(mén)，是收藏的始作俑者，得風(fēng)氣之先。如沈德符在《萬(wàn)歷野獲編》中提到：

　　“（明代收藏）始于一二雅人，賞識(shí)摩挲，濫觴于江南好事縉紳，波靡于新安耳食諸大估。曰千曰萬(wàn)，動(dòng)輒傾橐相酬?！?br/>
　　像項(xiàng)元汴、文征明、王世貞、董其昌等收藏家，都屬于“濫觴于江南好事縉紳”中的“縉紳”之例。他們的特點(diǎn)，是眼力極好而收藏規(guī)模巨大。像項(xiàng)墨林收藏，堪稱(chēng)巨擘，首屈一指。“海內(nèi)珍異，十九多歸之”。眼力極好，是鑒定能力極高，收藏不僅僅拼錢(qián)財(cái)，而強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)。因此，他會(huì)為一時(shí)失手買(mǎi)了高價(jià)而扼腕嘆息、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，幾天寢食難安。同行譏嘲項(xiàng)子京是因?yàn)橥聪уX(qián)財(cái)損失，其實(shí)他是為自己走眼而自省，并非是錢(qián)財(cái)原因。至于董其昌因?yàn)樽约荷卯?huà)，更是以豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加上眼力目鑒的長(zhǎng)期訓(xùn)練，鶴立雞群，獨(dú)占鰲頭。也許可以這樣說(shuō)：江南世族舊家出身的文人士大夫收藏家，互相比拼之間又一脈相承的，是一種收藏文化理念的塑造而不僅僅是收藏買(mǎi)賣(mài)的利益驅(qū)動(dòng)。

　　而在江南舊族打磨出來(lái)的蘇浙吳越收藏風(fēng)氣之后，尾隨踵至的徽商則是完全另一個(gè)套路。明代中葉以后，以新安為代表的徽商崛起，一方面地靠蘇浙，近水樓臺(tái)先得月，耳濡目染，對(duì)書(shū)畫(huà)古玩的收藏風(fēng)雅并不陌生。另一方面則本是商賈出身，于講究收藏文化必有隔膜。前者的證據(jù)是“堂中無(wú)字畫(huà)，不是舊人家”，越是商人，越不想被鄙夷為“土豪暴發(fā)戶”，故把家中有無(wú)書(shū)畫(huà)文玩擺設(shè)與收藏視作俗、雅之分界。大量的民間需求，又有為自己正名的急迫性，于是才有了上引的“曰千曰萬(wàn)，動(dòng)輒傾橐相酬”的瘋狂現(xiàn)象，從而在客觀上哄抬了書(shū)畫(huà)藝術(shù)品市場(chǎng)交易與價(jià)格?；丈獭安幌е刂担瑺?zhēng)相收入，時(shí)四方貨玩者聞風(fēng)奔至，行商于外者，搜尋而歸，因此得之甚多”（吳其貞《書(shū)畫(huà)記》）。

　　從市場(chǎng)培育的角度說(shuō)，附庸風(fēng)雅的徽商具有積極意義。大量資金流的涌入，書(shū)畫(huà)文玩價(jià)格的抬升，市場(chǎng)上的不問(wèn)價(jià)錢(qián)的饑餓式搶購(gòu)，對(duì)書(shū)畫(huà)收藏的需求形成一代風(fēng)氣，功莫大焉。但在這之中，就個(gè)案而言，經(jīng)濟(jì)目的反而是不明顯的，而徽商賺了錢(qián)后渴望脫俗入雅的文化（它背后是政治和社會(huì)地位需求），卻是十分正面的。換言之，“傾橐相酬”既不為買(mǎi)進(jìn)賣(mài)出賺錢(qián)取利；也不為積累日久自己由商賈變身為收藏家鑒定家專(zhuān)業(yè)人士；而是為一個(gè)階層的文化地位翻身。書(shū)畫(huà)文玩的交易，在此中扮演了一個(gè)標(biāo)志物與標(biāo)志行為的角色。

　　明代書(shū)畫(huà)收藏與市場(chǎng)交易呈現(xiàn)出這樣一個(gè)規(guī)律：首先，是作為專(zhuān)業(yè)人士的吳門(mén)舊家望族持續(xù)介入，構(gòu)成了明代的第一個(gè)標(biāo)桿。建立起了市場(chǎng)框架，確立了交易游戲規(guī)則；奠定了行業(yè)、職業(yè)、專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)。其次，是借助于徽商的異軍突起，以商業(yè)元素為先導(dǎo)，以資本為支撐，作為財(cái)富杠桿強(qiáng)勢(shì)介入，打造市場(chǎng)抬升書(shū)畫(huà)的大氣候，最終形成了“千年以來(lái)未有之奇變”，即使在明代之后也持續(xù)沿循五百年的書(shū)畫(huà)文玩交易、市場(chǎng)、收藏、鑒定的歷史格局。誠(chéng)如王世貞所指出的：

　　“畫(huà)當(dāng)重宋，而三十年來(lái)忽重元人，乃至倪元鎮(zhèn)以逮明沈周，價(jià)驟増十倍。窯器當(dāng)重哥、汝，而十五年來(lái)忽重宣德，以至永樂(lè)、成化，價(jià)亦驟増十倍。大抵吳人濫觴，而徽人導(dǎo)之，俱可怪也！”

　　說(shuō)可怪也不怪，書(shū)畫(huà)一旦進(jìn)入巿場(chǎng)，除了原有的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)之外，自然還有許多要素在互相牽制互相作用互相影響，社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、地域的、政治的，都很難說(shuō)誰(shuí)是正面誰(shuí)是反面。比如“吳人濫觴”，有開(kāi)啟之功，自然是正面的。但“徽人導(dǎo)之”，不懂裝懂攀附風(fēng)雅又擁資百萬(wàn)左右市場(chǎng)，難道就一定是負(fù)面了？沒(méi)商業(yè)元素的介入，這明代如此興盛的書(shū)畫(huà)交易市場(chǎng)如何起得來(lái)？沈周文征明董其昌的日子哪有這么好過(guò)？再說(shuō)了，在建立書(shū)畫(huà)交易市場(chǎng)的商業(yè)規(guī)則方面，是藝術(shù)家懂行，還是徽商懂行？