吳作人先生生前是中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。作為中國(guó)美術(shù)界的主要代表人物，他和西藏藝術(shù)的關(guān)系反映了漢族藝術(shù)家對(duì)西藏藝術(shù)的向往、理解和熱愛(ài)。作為吳作人先生的后人，我和女兒吳寧有幸踏上西藏這塊神奇的土地，參加“首屆中國(guó)唐卡藝術(shù)展”，心情十分激動(dòng)?；仡欉@位已故老藝術(shù)家生前的西藏情緣，使我們對(duì)于漢族和藏族在藝術(shù)上的互相尊敬與借鑒有了更為清晰的理解和期盼。

　　“百幅唐卡工程”百幅唐卡精品的成功創(chuàng)作，充分展示了西藏和平解放以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，西藏在步入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“快車(chē)道”的同時(shí)，西藏的文化藝術(shù)也進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期，新唐卡所顯示的時(shí)代性和民族性就是明證。

　　我父親的西藏情緣，始于他70年前的祖國(guó)西部之旅。從1943年至1945年初，他花費(fèi)了兩年多時(shí)間，深入到祖國(guó)的西部地區(qū)進(jìn)行了非常艱苦而又十分珍貴的探索。他與藏族群眾同宿一頂帳篷，同飲一壺酥油茶，對(duì)藏族文化藝術(shù)進(jìn)行了深入的考察和研究。當(dāng)年他西行的主要目的地之一是西藏，但讓父親感到遺憾的是，由于種種原因，他未能踏上西藏這片神奇的土地。西藏和平解放后的數(shù)十年間，他的這一愿望也由于繁忙的教學(xué)工作和其他種種原由始終未能實(shí)現(xiàn)。這次，我和我女兒來(lái)到這里，也算是替他老人家了卻了對(duì)西藏文化藝術(shù)的情結(jié)和心愿。

　　父親晚年時(shí)，每當(dāng)人們問(wèn)起他，一生中什么對(duì)他的藝術(shù)發(fā)展影響最大？父親總是毫不猶豫地說(shuō)：“是西行?！庇浀盟?jīng)常掛在客廳的一幅油畫(huà)《打箭爐少女》，畫(huà)的是一位藏族青年婦女。父親1944年在西行中創(chuàng)作的《藏茶傳》，已為巴黎東方美術(shù)館收藏達(dá)70年。這是一幅極具特色的反映藏族人民生活和勞動(dòng)的時(shí)代性強(qiáng)、人民性強(qiáng)的藝術(shù)珍品，前不久還在香港展出，獲得觀眾們的極大興趣和一致好評(píng)。父親一生鐘情牦牛題材。他常說(shuō)，牦牛特別給人以一種力量，最能反映藏族人民的堅(jiān)韌性格。牦牛成為他日后藝術(shù)創(chuàng)作中最具特殊地位的題材之一，像《齊奮進(jìn)》(1989年郵票)、《藏原放牧》(1982年獲法國(guó)巴黎大宮藝術(shù)salon金獎(jiǎng))等作品。此外還有不少反映藏族人民生活的作品，如油畫(huà)《藏女負(fù)水》(中國(guó)美術(shù)館藏)、《烏拉》，國(guó)畫(huà)《青海之濱觀舞》、《雪山牦運(yùn)》等等。他對(duì)西藏有著特別的熱愛(ài)和特殊的感情。當(dāng)?shù)弥鞑貜U除封建農(nóng)奴制度后，他滿懷激情創(chuàng)作了《農(nóng)奴翻身得解放》、《藏春圖》 (與鄧拓詩(shī)配畫(huà))等繪畫(huà)作品。這些作品改變了他從比利時(shí)留學(xué)時(shí)學(xué)到的西方藝術(shù)的技法，從而創(chuàng)作出帶有濃厚民族氣息風(fēng)格的中國(guó)油畫(huà)和中國(guó)水墨畫(huà)。

　　非常令人難忘和感動(dòng)的，是父親生前對(duì)藏族文化藝術(shù)的一貫關(guān)切和扶持。他支持畫(huà)家韓書(shū)力進(jìn)藏，扎根西藏、研究西藏的故事，在美術(shù)界早已傳為佳話。我記得父親在家中先后接待過(guò)的藏族畫(huà)家就有巴馬扎西、次仁多吉、阿旺扎巴和次仁卓瑪?shù)韧?。這讓人們聯(lián)想起70年前父親西行期間在康定師院的一番演講。那時(shí)，他認(rèn)為地處祖國(guó)邊疆地區(qū)的藏族文化以及藝術(shù)成就遠(yuǎn)沒(méi)有受到重視，呼吁廣大中國(guó)有志青年到邊疆來(lái)，為發(fā)展邊疆文化下一番挖掘的功夫。而他本人就是一位先行者和實(shí)踐者，以自己的實(shí)踐者姿態(tài)開(kāi)辟了一片藝術(shù)新風(fēng)，也為后人樹(shù)立了一個(gè)榜樣。改革開(kāi)放以后，父親同十世班禪大師幾次接觸，不遺余力地共同推動(dòng)西藏藝術(shù)的發(fā)展。他還應(yīng)邀專(zhuān)門(mén)為班禪大師創(chuàng)作了《九牦圖》，掛在大師的辦公室里。1990年代父親重病期間，還欣然接受西藏美協(xié)、韓書(shū)力等的邀請(qǐng)，擔(dān)任油畫(huà)《金瓶掣簽》的藝術(shù)顧問(wèn)，表現(xiàn)出對(duì)西藏人民和西藏藝術(shù)的極大熱情和特殊情感，對(duì)西藏畫(huà)家們的創(chuàng)作給予很高的評(píng)價(jià)和有益的指導(dǎo)。幾乎可以說(shuō)，父親把一生中的最后一次藝術(shù)活動(dòng)獻(xiàn)給了西藏。雖然當(dāng)該作品完成時(shí)，父親已駕鶴西去，但西藏美術(shù)界的同仁不忘父親的關(guān)懷，在百幅新唐卡中，《金瓶掣簽》仍然署上顧問(wèn)吳作人的名字，令我們動(dòng)容！這也為吳作人先生和西藏這段情緣畫(huà)上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。