張大千去世不久，有關(guān)單位1983年在中國(guó)美術(shù)館舉辦張大千作品展覽，紀(jì)念這位為我國(guó)繪畫藝術(shù)做出了重要貢獻(xiàn)的大師。榮寶齋收藏的兩件張大千巨幅手卷《華山云海》和《設(shè)色山水》被借去參展，成為整個(gè)展覽會(huì)中最為人矚目的佳繪。1994年榮寶齋“百年之慶”，分別在北京中國(guó)美術(shù)館、香港和韓國(guó)舉辦榮寶齋珍藏藝術(shù)品展覽，也都展出了這兩件作品。1999年為紀(jì)念全國(guó)政協(xié)成立50周年，在政協(xié)禮堂舉辦的“近代中國(guó)畫名家”大型畫展上，這兩件作品再次成為最耀眼的展品。據(jù)悉，臺(tái)灣和海外都不曾見過他的這類作品。這是迄今所知張大千價(jià)值最高的作品。

　　這兩件作品，蘊(yùn)藏著一個(gè)生動(dòng)的故事，體現(xiàn)了張大千豪爽的性格和他與榮寶齋的緣分。張大千不但是個(gè)藝術(shù)大師，還是個(gè)美食家;不但自己做得一手好菜，更是許多名菜館的座上客。他居京時(shí)，最喜歡吃南新華街“春華樓飯莊”老板白永吉做的菜，還時(shí)常帶一幫食客來;不僅在這里吃，白老板還經(jīng)常往他家里送魚翅。然而，不管是吃飯還是送魚翅，白老板從未收取分文。時(shí)日久了，張大千覺得不好意思，于是先后畫了以上兩件巨幅山水畫贈(zèng)送白老板。后來，這兩件寶貝又偏偏流入了榮寶齋的收藏柜，這當(dāng)然不是偶然的。張大千與榮寶齋的交往也一樣的豪爽。在北京，他的畫都由榮寶齋裝裱;榮寶齋還專門精心為他研制朱砂、石青、石綠等繪畫顏料。他則大力支持榮寶齋。畫家一般都不愿意為南紙店作箋紙畫稿，因?yàn)槟潜徽J(rèn)為是“雕蟲小技”，不屑一顧，更何況張大千這樣的大畫家。然而，榮寶齋需要時(shí)，他卻毫不推辭。他曾先后三次“屈尊”為榮寶齋作箋紙畫稿三套，每套八張，既有山水，又有花卉，分別刊于1935年、1951年和1957年各版本的《榮寶齋詩箋譜》。著名畫家為榮寶齋作箋紙作畫稿，除張大千外，還有齊白石、溥心畬、吳待秋、陳半丁等，這是榮寶齋的箋紙被譽(yù)為“琉璃廠諸箋肆之白眉”的原因之一。

　　三四十年代，張大千就享譽(yù)中國(guó)畫壇，有“南張(大千)北溥(心畬)”之稱，一般畫店老板求他作畫十分困難;榮寶齋卻是另一種情景，不管是經(jīng)理還是伙計(jì)，只要向他說明店里需要什么樣的畫，他二話不說，很快就滿足要求。琉璃廠文化街和與之交叉的南新華街，每年正月初一到元宵節(jié)期間的廠甸集市，是北京最熱鬧的地方之一，所有的畫店都拿出最好的畫掛在櫥窗上，行話叫做“窗檔”，以顯示自己的實(shí)力。有一年春節(jié)，張大千一氣為榮寶齋畫了15幅“窗檔”，令同行羨慕不已，自嘆不可企及。榮寶齋的經(jīng)理王仁山與張大千的交情非同一般。一次，王到榮寶齋上海分店辦事，順便邀張到店里敘談。二人談得十分投機(jī)。最后，王對(duì)張說：“先生若賞臉，我請(qǐng)先生一起到北京，不光包先生的機(jī)票，還請(qǐng)先生吃譚家菜?！弊T家菜!提起譚家菜，張大千就神采飛揚(yáng)：“譚家菜，周家酒，吃了喝了還不想走。”王仁山對(duì)畫家的吃、用、脾氣秉性，了如指掌。張大千在北京，除了“春華樓飯莊”之外，最愛吃的就是譚家菜了。

　　對(duì)王仁山這個(gè)非常友好的邀請(qǐng)，張大千是不會(huì)推卻的。數(shù)日后，他們一起乘飛機(jī)到了北京。王仁山立即在譚家菜館訂了菜。三天后，張大千偕好友溥心、陳半丁等前來品嘗譚家菜。席間，老朋友無拘無束，談笑風(fēng)生，到得意時(shí)，張大千竟把鞋脫了。譚家菜館是官宦、名流和富人常光顧的地方，室內(nèi)布置十分講究。墻上所掛的名畫中，有一幅張大千的荷花。王仁山見物生智，把話題引到荷花上來：“張先生這荷花畫得多好，讓人見了就不愿意走。榮寶齋有許多名人字畫，其中荷花也不少。但依我看，是張先生畫得最好，只有張先生把‘風(fēng)吹荷花十八變’的種種妙趣表達(dá)得淋漓盡致。”“王老板過獎(jiǎng)了。你的意思，是不是要我為貴寶號(hào)畫些荷花?”“如先生方便，那再好不過了。”通過與畫家交朋友，達(dá)到做生意的目的，這正是王仁山的高明之處。

　　1943年王仁山五十大壽，張大千特意以敦煌壁畫的風(fēng)格畫了一幅《古梅圖》，并題“梅花小壽三千年”，贈(zèng)送王仁山，以示祝賀;還由其兄張文修在畫的下方題了一段很長(zhǎng)的文字：仁山道兄行年知命，至友祝者或稱其謙，抑或慕其鴻猷，或饋王母之桃，或獻(xiàn)南山之頌。祝者固非虛譽(yù)，但非仁翁之所愜心。修交有年，知之至稔，且為吾弟大千之老友，恭介誕降，由敦煌繪紅梅一株以壽之，取其清新俊逸之故也。蓋仁翁雖操計(jì)，然籌小試匠心，而園林也，名山也，靡不有其足跡，性秉清逸。故大千以梅為壽，歡喜欲狂，適與性合故也。今綴數(shù)言，略表景仰，尤佩其居鬧市之中，不失高尚之性，仁者樂山，信然乎。由此可見王仁山與張大千及其兄張文修交誼之深。

　　張大千是第一個(gè)去敦煌研究、臨摹壁畫的中國(guó)畫家。1941年他帶一班人馬去敦煌這個(gè)世界級(jí)文藝寶庫(kù)，一住就是三年，受益匪淺，使其畫風(fēng)發(fā)生了深刻的變化。從此，向他索要敦煌風(fēng)格作品的朋友越來越多，牽扯他很多精力。如何擺脫這種困境?他想起榮寶齋擅長(zhǎng)印箋紙(詩箋、信箋)，能不能用這種傳統(tǒng)印刷方法來印他的畫?如果印得好，印出一批來送人，豈不可以減輕許多應(yīng)酬之苦嗎。他對(duì)榮寶齋經(jīng)理王仁山說出了這個(gè)想法。王仁山爽快地答應(yīng)試試看。張大千十分感激王仁山的理解和支持。然而，盡管王仁山對(duì)印張的畫很有信心，張大千卻仍不太相信榮寶齋能印得好。他接著王仁山的話說：“不過……”欲說又止。

　　王仁山知道張大千的意思：榮寶齋的雕版印刷技術(shù)雖然是北京各南紙店的佼佼者，但從來都只印大不盈尺的箋紙，要印大幅的中國(guó)畫，尤其是要印他以敦煌壁畫風(fēng)格畫出來的畫，談何容易!王仁山任榮寶齋經(jīng)理二十年，潛心研究雕版印刷技藝，是這一傳統(tǒng)藝術(shù)的專家，雖說以前未印過大幅的中國(guó)畫，但他熟悉這種技藝的特點(diǎn)和本店技師們的技術(shù)水平，有把握印好，因而胸有成竹地笑道：“大千先生，您說‘不過……’是什么意思?”“不過，我擔(dān)心我畫出來，你們不一定能印得使我滿意。”張大千停頓一下，捋著胡子，面帶幾分神秘續(xù)說道：“我現(xiàn)在的畫同去敦煌以前可大不一樣了。”“請(qǐng)您放心，只要您把畫交給我們，準(zhǔn)保讓您滿意?！薄暗溉绱恕！薄耙谎詾槎?。”幾天后，張大千送來一幅縱105厘米，橫38厘米的《敦煌供養(yǎng)人》。此畫線條練達(dá)、流暢，力度非凡，人物很有神韻，確系面目全新的力作。王仁山高度重視這件作品的復(fù)制工作，把它交給經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)最好的師傅復(fù)制，并反復(fù)囑咐，一定要印好，通過此畫的復(fù)制，使榮寶齋的印刷技藝來個(gè)突破，讓張大千驚喜。結(jié)果如王仁山所期。他帶上原作和復(fù)制品去見張。復(fù)制品從紙質(zhì)、用色、線條到神韻，均與原作絲毫不爽，以致張大千一時(shí)難以分辨，遂拍案叫絕：“王老板，真可謂三日不見，刮目相看呀!”王仁山以幾分戲謔的口氣問：“大千先生還滿意嗎?”張大千捋起胡子哈哈大笑：“你王老板辦事還有什么不放心的呢?！?br/>
　　張大千與王仁山相交有日，對(duì)其辦事能力和可信程度，的確是很放心的。他怎么也不會(huì)忘記1940年王仁山幫助他的學(xué)生肖建初從北平回四川同他一起去敦煌的事。當(dāng)時(shí)日軍繼續(xù)大舉進(jìn)攻中國(guó)腹地，戰(zhàn)事正緊，肖建初被困在北平。日本憲兵和特務(wù)盤查很緊，滿口四川話的肖建初如果單獨(dú)南下，必兇多吉少。王仁山得知此事，想出了個(gè)比較安全的辦法，幫助肖建初突圍。他讓肖穿著長(zhǎng)袍馬褂，戴上瓜皮帽，扮成榮寶齋的二掌柜的，并派一個(gè)伙計(jì)隨從，一路聲稱要去山西收購(gòu)文玩字畫，果然一路順風(fēng)。到山西，再繞道回到了四川。1949年，張大千離開大陸，流寓國(guó)外，最后定居臺(tái)灣。由于政治和地理的原因，榮寶齋雖然與他失去了聯(lián)系，但彼此情緣未斷。作為一個(gè)國(guó)畫藝術(shù)大師，榮寶齋依舊推崇他，繼續(xù)經(jīng)銷他的作品，并收藏他有代表性的優(yōu)秀作品。

　　本文開頭提到的兩件作品，是他40歲左右所作。他當(dāng)時(shí)藝術(shù)上已經(jīng)成熟，形成了個(gè)人的風(fēng)格，而且精力充沛。《華山云?！房v46.3厘米，橫569.6厘米，初師張僧繇法，后稍加勾勒，似李思訓(xùn)，是一幅金碧山水，全都用金粉、朱砂、石青、石綠、蛤粉等礦物顏料繪成，金碧輝煌，氣勢(shì)雄偉。自題《西江月》一闋：

　　到此欲驕日月，回頭又失蓬萊。

　　秋風(fēng)吹出井蓮開，何處長(zhǎng)安塵。

　　雪下玉龍游戲，月中青女徘徊，

　　眼前憶著錦江來，今古紛紜玉壘。

　　傅增湘為其題名《華山云海圖》，并賦七絕一首：

　　神工直逼王安道，仙掌蓮花手抉開。

　　兵氣初銷更西笑，三峰嵐翠潑天來。

　　作鎮(zhèn)西天一華山，雄奇秀拔照人寰。

　　盡收氣象纖毫底，持壓跳踉萬怪頑。

　　《設(shè)色山水》縱47厘米，橫559厘米。此圖運(yùn)用寫意手法，從宏觀上描繪了祖國(guó)山河的雄奇闊達(dá)，對(duì)局部山石的處理上，又不失細(xì)致入微，秀潤(rùn)峻拔，令觀者回味無窮。他離開大陸以后，由于年事已高和眼睛不濟(jì)，已畫不出這樣的作品了。榮寶齋熟知這兩件作品的藝術(shù)價(jià)值，不失時(shí)機(jī)將其收入自己的收藏柜，成為鎮(zhèn)齋之寶。此外，還收藏他的立軸、冊(cè)頁、對(duì)聯(lián)、扇面、書札等多件，既有山水，人物，花卉，也有書法作品。大約在張大千辭世的前二三年，他在北京的一個(gè)侄女及她的兒子，要繞道美國(guó)去臺(tái)灣看望他，拿著張大千的兩件作品到榮寶齋出售，籌備旅資。按照當(dāng)時(shí)的收購(gòu)價(jià)，這兩件作品是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為了幫助他們實(shí)現(xiàn)這個(gè)夙愿，也寄托榮寶齋對(duì)這位久違的藝術(shù)大師的敬意，榮寶齋把作品留下，給了他們足夠的旅資，并托他們帶去榮寶齋以木版水印方法復(fù)制的張大千的一幅仕女、一幅花卉和一對(duì)精美的石章，還請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)榮寶齋對(duì)大師的敬慕和問

　　這母子二人雖然到了美國(guó)，但由于當(dāng)時(shí)兩岸關(guān)系仍處僵局，竟未能如愿轉(zhuǎn)道臺(tái)灣。然而，榮寶齋送給張大千的東西，最終還是輾轉(zhuǎn)到了他的手。大師見物生情，引起了對(duì)往事的回憶。他本想畫張畫回贈(zèng)榮寶齋，但不知榮寶齋的故人是否還健在，只好作罷。然此事勾起他對(duì)許多故人的思念，因而托來人帶給北京畫家葉淺予、胡爽盦、田世光每人一幅畫，以寄托他對(duì)故人的情懷，張大千離開大陸已半個(gè)多世紀(jì)，辭世也已快二十年了，榮寶齋當(dāng)年與他交往的老人也已相繼故去，但他與榮寶齋的友誼仍留在榮寶齋職工的心中，他的佳作將在榮寶齋永遠(yuǎn)流傳下去。