馬子愷:篆書是濃縮的中國(guó)文化符號(hào)
[中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間:
2014-11-21]
北京11月21日電(上官云) 中法建交50周年之際,藝術(shù)家馬子愷古篆藝術(shù)展于2014年10月30日至11月3日在巴黎盧浮宮成功舉辦, 據(jù)稱,他是第一位在盧浮宮舉辦書法藝術(shù)展的華人。21日下午,馬子愷這位專事古篆創(chuàng)作的藝術(shù)家在北京接受記者專訪,將從事古篆創(chuàng)作的家傳、師承娓娓道來。他說,篆書一直是中國(guó)古文字的代表,是濃縮的中國(guó)文化符號(hào)。得益于家傳與師承,自己能此方面有所成就。但提到當(dāng)下書法藝術(shù)“繪畫不精書法、書法不精篆刻”的現(xiàn)象,馬子愷頗顯無奈,“藝術(shù)要提倡全科,詩(shī)書畫印成為一體才是(書法)藝術(shù)最好的表現(xiàn)形式。”
盧浮宮辦個(gè)展:古篆字體與眾不同 得益家傳師承
盧浮宮的展覽并非馬子愷第一次舉辦個(gè)展,但現(xiàn)場(chǎng)展出的五十多件古篆作品頗為觀眾稱道。其中,馬子愷最得意的當(dāng)屬古篆書“多彩四季”,尤以“春之韻”最為出彩。他介紹,“春之韻”以絲綢為載體,以“斗方”畫面呈現(xiàn),中間是瓷器器型,同時(shí)題有唐詩(shī)《春曉》:“融合唐詩(shī)、絲綢、陶瓷等傳統(tǒng)因子。如何在一個(gè)二維平面上更多融合東方藝術(shù)元素,這也是我這段時(shí)間以來創(chuàng)作的主導(dǎo)思路?!?br/>
為了尋求一種與眾各別的古篆風(fēng)格,馬子愷很是費(fèi)了一番心思。他解釋,古篆書法早在唐代便有記載,但后人對(duì)此分類頗多,而自己的字體則是集古代篆書大成,以春秋晚期齊系、魯系文字為基礎(chǔ),將甲骨文、鐘鼎文等字體融會(huì)創(chuàng)作而成。
對(duì)于常人來說,古篆極難辨認(rèn),字形好似“天書”般難懂。馬子愷也同樣經(jīng)歷了一個(gè)艱難的學(xué)習(xí)過程。但是受益于家庭,這條路走的相對(duì)容易一些。馬子愷的祖父是商人出身,雅好收藏,至父輩仍然喜歡寫寫畫畫。幼年的馬子愷耳濡目染,完成了對(duì)書畫最早的啟蒙教育。
“陳左黃先生是第一個(gè)把我?guī)У剿囆g(shù)領(lǐng)域的老前輩?!蹦菚r(shí)的馬子愷還居住在趵突泉邊的濟(jì)南城,那里有很多精研藝術(shù)的老前輩,“他傳授給我很多篆刻知識(shí)。不過,他常講的就是‘學(xué)我者生,似我者死’,不主張我(一味)學(xué)他的篆書字體?!?br/>
在恩師的啟發(fā)之下,馬子愷逐漸開始研究篆刻。從那以后,在他的心中,篆書一直是中國(guó)古文字的代表,是濃縮的中國(guó)文化符號(hào)。
創(chuàng)作需入古出新:固步自封會(huì)走向程式化
年齡漸長(zhǎng),馬子愷開始正式學(xué)藝,再大一些,又進(jìn)入大學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)。所謂轉(zhuǎn)益多師,許麟廬、歐陽(yáng)中石、蔣維崧等藝術(shù)大家均在他的問學(xué)名單上。馬子愷打趣說自己是集中國(guó)各式教育方式培養(yǎng)出來,“我要是不成,興許等于說各種教育形式都有些‘失敗’。”
“學(xué)的久了,我就有了一種使命感?!瘪R子愷的神色隱隱變得莊重,“我覺得自己需要做一點(diǎn)事情、為這個(gè)時(shí)代留下一些東西。今天的新便是未來的古,如若不然,屆時(shí)回望,我們這段時(shí)間會(huì)是空白期?!?br/>
在上千年的藝術(shù)發(fā)展史中,高潮低谷并不鮮見,也曾經(jīng)出現(xiàn)過“黑暗期”,但在馬子愷看來,這并不是多么可怕的事情,只要堅(jiān)持創(chuàng)作,不斷思考,那么創(chuàng)作的作品將不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代,“藝術(shù)就是要入古出新,不斷繼承發(fā)展。有人說,傳統(tǒng)是‘萬(wàn)歲’,創(chuàng)新就是在這個(gè)基礎(chǔ)上加‘一歲’,這種說法是很恰當(dāng)?shù)??!?br/>
或許正是出于這個(gè)原因,馬子愷對(duì)創(chuàng)作要求極為嚴(yán)格。早在研究書法的時(shí)候,每有不滿意的作品便毫不留情撕掉。他舉出了李可染先生的例子:“對(duì)于創(chuàng)作,李可染說‘廢紙三千’,通過這樣一種治學(xué)態(tài)度,才能推動(dòng)藝術(shù)真正的發(fā)展。如果總是固步自封,則會(huì)走向程式化。一個(gè)偉大的藝術(shù)家從來都不會(huì)看重自己的過去?!?br/>
盼“詩(shī)書畫印”四會(huì):藝術(shù)應(yīng)提倡“全科”
藝術(shù)界曾有一種說法,創(chuàng)作要講究“詩(shī)書畫印”四會(huì)。馬子愷也把這當(dāng)成自己的努力目標(biāo)。他早年曾師從一位老先生學(xué)習(xí)繪畫,機(jī)緣巧合開始研究篆刻,后來又由此專注書法與古篆,對(duì)這四個(gè)門類均有所成。
“歷史上很多藝術(shù)大家在詩(shī)書畫印四方面都是‘通’的,吳昌碩、齊白石都是如此?,F(xiàn)在有的畫家畫的不錯(cuò),但在題字上卻大為遜色,蓋上印那就更難看,所以很多畫家落‘窮款’,失去了中國(guó)畫的真正內(nèi)涵。”說到哲理,馬子愷不自覺的皺了皺眉,“藝術(shù)要提倡全科,詩(shī)書畫印成為一體才是這種藝術(shù)最好的表現(xiàn)形式。”
“現(xiàn)在物質(zhì)豐富,提供了很多優(yōu)越的創(chuàng)作條件,結(jié)果藝術(shù)的‘高原’不少,但高峰卻沒有幾個(gè)?!瘪R子愷毫不留情的指出,至今提到書法,大家想到的只能是王羲之、顏真卿等人,“當(dāng)然,這也需要時(shí)間沉淀,但總的來說,好的藝術(shù)家要匯集天賦、功夫(指苦學(xué))、人品正以及機(jī)遇才有可能成為一個(gè)時(shí)代的高峰?!?br/>
作品繼續(xù)“走出去”:好的藝術(shù)自然知音無窮
接踵而至的榮譽(yù)回報(bào)了馬子愷的付出。他創(chuàng)作的古篆書法《泰山頌》等作品被人民大會(huì)堂及一些藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏;2010年個(gè)人專場(chǎng)拍賣會(huì)《馬子愷書法藝術(shù)》舉辦……馬子愷似乎倒沒有特別看重這些,總講自己還在“爬坡”,不同地是在每個(gè)階段都能有自己的思考,“比如我寫《泰山頌》的時(shí)候我用羊毫,筆畫粗細(xì)一致,以墨的濃淡與空間結(jié)構(gòu)來表達(dá)(主題);后來我使用狼毫,在字體上,點(diǎn)、畫的粗細(xì)對(duì)比十分強(qiáng)烈,僅憑一字也能看出飛動(dòng)之意。”
馬子愷的古篆創(chuàng)作也不是一路平坦,很多時(shí)候,當(dāng)思路陷入瓶頸,他時(shí)常整晚整晚不能入睡,再后來干脆將靜謐的夜晚也成為他創(chuàng)作的最好時(shí)間,并養(yǎng)成了先思考再落筆的習(xí)慣,一氣呵成,“那時(shí)十分安靜,人們心性澄明,鮮有打擾。”
“很快我要去新西蘭辦展覽?!瘪R子愷雄心勃勃的透露,近期完成的“古篆論語(yǔ)”等系列將逐漸向國(guó)外推廣,不過,目前主要把目標(biāo)確定在英語(yǔ)國(guó)家,“很多國(guó)家都有古文字,源頭均屬‘象形’。文化本就是同根同源,我相信藝術(shù)無國(guó)界,好的藝術(shù)自然知音無窮?!?br/>
注:凡注明“中藝網(wǎng)”字樣的視頻、圖片或文字均屬于本網(wǎng)站專稿,如須轉(zhuǎn)載圖片請(qǐng)保留“中藝網(wǎng)”水印,轉(zhuǎn)載文字內(nèi)容請(qǐng)注明來源“中藝網(wǎng)”,否則本網(wǎng)站將依據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播保護(hù)條例》維護(hù)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)!
相關(guān)資訊: