羅群:“火爆”傷害藝術(shù)之美
[中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間:
2014-08-08]
不知從什么時(shí)候開始,不顧歌曲的內(nèi)涵而一味狂歌勁舞的歌手、不顧舞蹈的美感而一味炫技跳踏的舞者、不顧戲劇的情境而一味肆意張揚(yáng)的演員漸次闖入人們的視野。甚至高雅如交響樂,也出現(xiàn)了個(gè)別不顧作曲家要優(yōu)美、輕柔的提示,而一味激情噴薄地?fù)]舞指揮棒的指揮家。
上述這些不同藝術(shù)門類的從業(yè)者有著共同的風(fēng)格特點(diǎn)——火爆,但過度。耐人尋味的是,火爆的風(fēng)格往往容易獲得掌聲和喝彩。于是,一名京劇演員登臺(tái)唱戲要戴兩個(gè)胸麥這種事,也就見怪不怪了。
可是,火爆就意味著美嗎?
在中國(guó)古典美學(xué)中,“樂而不淫,哀而不傷”的中和之美被奉為圭臬。試觀中國(guó)古典藝術(shù)作品,無論書法、繪畫也好,詩(shī)文、音樂也罷,上乘之作總是呈現(xiàn)舒徐錯(cuò)落之態(tài),所謂“留白守墨”正是意在防止作品過分的滿溢感給感官帶來的壓迫感。
在西方美學(xué)中也是一樣。那尊讓米開朗基羅、歌德等西方藝術(shù)家盛贊的雕塑拉奧孔,拉奧孔在痛苦與絕望之時(shí)的表情處理得頗為節(jié)制,絕非極盡猙獰。德國(guó)戲劇家、理論家萊辛也受到它的啟發(fā),領(lǐng)悟到藝術(shù)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)人或事物發(fā)展過程中最富暗示性的那一刻,讓人去聯(lián)想其過去和未來。火爆、過度以致宣泄殆盡、一覽無余,結(jié)果只能沖淡美感。
中西方美學(xué)歷來對(duì)于火爆、過度的藝術(shù)表現(xiàn)評(píng)價(jià)不高,可這樣的風(fēng)格為何偏偏在今天這么有市場(chǎng)呢?筆者以為,這正是當(dāng)今“快餐文化”在藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)投射和縮影。
既然講到“快餐文化”,不妨就從吃說起。拿川菜來說,其特點(diǎn)本是取材廣泛、調(diào)味多樣、菜式適應(yīng)性強(qiáng),不僅對(duì)用料非常講究,口味上更有“七味八滋”之說,細(xì)究起來,又可分為上河幫、小河幫和下河幫三派,其間滋味是需要細(xì)細(xì)品鑒的。可是如今,遍布全國(guó)各地的川菜館子大多只剩下一個(gè)特點(diǎn)——麻辣,甚至是駭人的“變態(tài)辣”。這是因?yàn)樵谝环N崇尚短、平、快的文化里,人們未必有心思理會(huì)精致的飲食文化,“重口味”才是最直接有效的刺激消費(fèi)者味蕾的辦法。
藝術(shù)領(lǐng)域同樣如此。一幅古畫、一首古曲的美妙需要細(xì)細(xì)品味方能領(lǐng)略,而當(dāng)人們無心領(lǐng)略這種微妙的情味時(shí),火爆、過度的感官刺激就最易使藝術(shù)欣賞者盡快獲得快感??墒?,快感不是美感,恰如一味麻辣使川菜喪失了變化萬千的滋味,火爆、過度從藝術(shù)那里剝奪的,正是這份豐富而又難以言喻的蘊(yùn)藉。
如果你只是一名食客,你也許真的不知道烹飪有那么多門道;但你若是美食家或是一位廚師,你就必須懂得做菜的規(guī)矩。藝術(shù)家在本領(lǐng)域浸淫多年,其藝術(shù)修養(yǎng)一般說來好于觀眾,因此藝術(shù)家對(duì)觀眾不能僅僅去適應(yīng),同時(shí)更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)。你做出好吃的菜來,食客的品鑒能力自然就慢慢提升;你奉獻(xiàn)出精湛的藝術(shù)來,觀眾的欣賞水準(zhǔn)也就逐漸提高。
當(dāng)然,引導(dǎo)甚至扭轉(zhuǎn)觀眾欣賞趣味這種事要冒著短期內(nèi)少有人光顧的危險(xiǎn),其操作成本是非常高的,且很大程度上是個(gè)前人栽樹、后人乘涼的事業(yè),在一切追求效益的環(huán)境中,肯這么做的人或許不會(huì)太多。然而,這件事終究是該有人去做的,只有藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)欣賞、消費(fèi)進(jìn)入良性循環(huán),我們的藝術(shù)才可能告別火爆、過度的發(fā)泄,從而真正走向美。
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