重慶6月8日電 (記者 韓璐)發(fā)于堯舜、揚(yáng)于孔子時(shí)期的古琴藝術(shù)，位居“琴棋書畫”四藝之首，始終占據(jù)著中國(guó)古典音樂藝術(shù)的最高點(diǎn)?！熬又刈笄俣視?、“君子無故不撤琴瑟”也讓古琴被稱為“君子之器”。但隨著社會(huì)發(fā)展，現(xiàn)代人對(duì)古琴卻越來越陌生。8日，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古琴類代表性傳承人、著名古琴藝術(shù)家吳釗先生在重慶圖書館向重慶市民娓娓道來古琴文化的傳承與發(fā)展。

　　生于蘇州書香門第的吳釗，自幼隨父習(xí)琴，后師從查阜西、吳景略等古琴大家。2007年，吳釗被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古琴藝術(shù)代表性傳承人。曾編寫了《追尋逝去的音樂足跡-圖說中國(guó)音樂史》、《中國(guó)音樂史略》等著作。

　　“古琴發(fā)源于堯舜時(shí)期，在孔子時(shí)期得到發(fā)揚(yáng)?？鬃佑玫墓徘倬徒醒徘佟！眳轻撓壬硎?，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想對(duì)古琴音樂產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。早期古琴在儒家中庸思想的影響之下，崇尚“中正平和”，后來受到道家影響，表現(xiàn)為“清靜恬淡”。禪宗思想產(chǎn)生后，開始出現(xiàn)‘琴者，心也’的觀念，強(qiáng)調(diào)以心控制法度，以法度控制聲音?！肮徘倥c中國(guó)傳統(tǒng)文化是密不可分的，因?yàn)樗缟械恼齺碓从谌?、道、禪思想?！?br/>
　　“中國(guó)古代音樂史只流傳下文獻(xiàn)，沒有具體的音樂。這是一個(gè)遺憾。也正因如此，古琴在中國(guó)音樂史上的地位就顯得非常重要?！眳轻撜f，古琴包含了漢、唐、宋、元、明、清各代的樂曲，樂曲里能夠清晰的呈現(xiàn)出曲式結(jié)構(gòu)和旋律的發(fā)展。“古琴的作品是不斷的推陳出新。因?yàn)檫@些作品都在，所以兩個(gè)作品一比較，就能很明顯的體會(huì)出發(fā)展和變化。”

　　作為中國(guó)古琴界大師級(jí)人物，吳釗先生非常強(qiáng)調(diào)古琴的品格?！肮徘僮怨乓詠聿皇墙o人表演的樂器，而是傳統(tǒng)文人提升自身修養(yǎng)、陶冶情操的樂器?！眳轻撜f，傳統(tǒng)古琴采用絲弦，音量?jī)H供小空間內(nèi)的數(shù)人聆聽。“雖然聲音不大，但古琴卻有豐富精微的表現(xiàn)力。古人形容古琴聲是‘金石之聲’。金是編鐘，石是編磬。說明音色沉靜的古琴也能發(fā)出非常有力的聲音。”吳釗說，這種特質(zhì)正與中國(guó)傳統(tǒng)文人追求的精神意境相符合。

　　談到古琴藝術(shù)近年來傳承，吳釗表示，古琴被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，受到各方面的關(guān)注?！艾F(xiàn)在很多人都開始學(xué)習(xí)古琴，像重慶工商大學(xué)的南山琴社還專門針對(duì)大學(xué)生開設(shè)了免費(fèi)的古琴選修課，這都是非常好的傳承方式。”

　　但吳釗也直言，現(xiàn)在的古琴界是“會(huì)彈琴的人不少，但能保存古琴藝術(shù)傳統(tǒng)形態(tài)的人不多?！?br/>
　　吳釗解釋說，現(xiàn)在古琴演奏者多出自音樂學(xué)校古琴專業(yè)，“現(xiàn)在學(xué)院教學(xué)把自由節(jié)奏去掉了，改用西方音樂方法來處理，這就是個(gè)問題。”吳釗說，古琴演奏應(yīng)該傳承古人技法的處理方法，虛音實(shí)音的處理要按其原有規(guī)律去彈?！坝行┤苏J(rèn)為把旋律彈出來就可以了，用什么指法不重要，這就把古人的構(gòu)思破壞了。每首古琴曲都有自己的內(nèi)涵，演奏時(shí)必須要理解曲子的韻意?！?br/>
　　在講座現(xiàn)場(chǎng)，吳釗先生還多次輕撫琴弦，向現(xiàn)場(chǎng)聽眾解釋古琴演奏訣竅，現(xiàn)場(chǎng)演奏古琴名曲《陽關(guān)三疊》。