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      梁毅:呼喚有擔(dān)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)批評

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2014-04-28
      在結(jié)束不久的全國政協(xié)十二屆二次會議上,全國政協(xié)主席俞正聲結(jié)合政協(xié)工作,提倡熱烈而不對立的討論,開展真誠而不敷衍的交流,鼓勵尖銳而不極端的批評,努力營造暢所欲言、各抒己見的民主氛圍。兩會期間,一些美術(shù)界代表委員在接受《美術(shù)文化周刊》專訪時不約而同談到了藝術(shù)批評的重要性以及目前面臨的諸多困境。日前,本報記者又采訪了一些知名藝術(shù)批評家,就藝術(shù)批評的基本功能、當(dāng)下藝術(shù)批評的生態(tài)、藝術(shù)批評自身建設(shè)以及媒體與藝術(shù)批評的關(guān)系等方面做了探討。

      第九屆中國文聯(lián)文藝評論獎作品征集工作日前已全面啟動,頒獎典禮將于11月在蘇州舉行。也是11月,同在蘇州,第八屆2014中國美術(shù)批評家年會也將舉辦。人們期待、呼喚健康的藝術(shù)批評。無論官方還是民間,都在試圖搭建平臺,尋求某種改變現(xiàn)狀的方式。

      批評有賴于寬松論辯的氛圍

      回顧中國美術(shù)百年發(fā)展歷程,從1908年高劍父提出國畫必須補(bǔ)充“現(xiàn)代的科學(xué)方法”、1918年呂澂呼吁“美術(shù)革命”、1930年興起左翼美術(shù),到1979年出現(xiàn)“傷痕美術(shù)”、1989年舉辦“中國現(xiàn)代藝術(shù)大展”,每一個標(biāo)志性現(xiàn)象或事件的發(fā)生,都伴隨著熱烈的討論,甚至交鋒。歷數(shù)每次論辯,都離不開一個核心問題,即中國畫的繼承與創(chuàng)新。而所謂的美術(shù),除了繪畫,還包括書法、雕塑、工藝美術(shù)和建筑等門類。參與歷次論辯的,既有書畫家和書畫史論家,也有文化、教育學(xué)者,而伴隨論辯,美術(shù)理論研究和美術(shù)批評發(fā)展越來越活躍,并越來越走向深入。除了時代本身所附的政治色彩外,每次論辯雖有一定的非學(xué)術(shù)成分,論辯方也會不自覺地把民族心態(tài)或個人情緒帶入,但基本還是學(xué)術(shù)性的探討和爭議,正是這種寬松論辯的氛圍,使得美術(shù)思想得以解放,美術(shù)思潮不斷涌現(xiàn),美術(shù)事業(yè)健康發(fā)展。

      對照當(dāng)前藝術(shù)批評不振的窘境,人們已逐漸意識到,無底線的吹捧,價值標(biāo)準(zhǔn)的混亂,藝術(shù)官場化、江湖化等亂象越演越烈,除了表面的紅包批評,更因為各種權(quán)利網(wǎng)、關(guān)系網(wǎng)打造的隱形壁壘讓本應(yīng)正常的學(xué)術(shù)批評變得難上加難。批評家礙于許多自覺不去觸碰的紅線,選擇明哲保身,做“好好先生”。眾聲喧嘩之下,藝術(shù)批評難以回歸健康理性的軌道。

      將藝術(shù)批評不振的問題簡單歸結(jié)為“生態(tài)”,并不意味著每一個參與者可以逃避責(zé)任。面對藝術(shù)批評的窘境,回避只能積重難返,可以依靠的武器仍然是批評。

      藝術(shù)批評是一種學(xué)術(shù)行為

      中國美協(xié)副主席吳為山同時從事理論研究和雕塑創(chuàng)作,他同樣認(rèn)為藝術(shù)批評是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展重要的學(xué)術(shù)行為?!皼]有批評就沒有標(biāo)準(zhǔn),只是在過去的藝術(shù)批評當(dāng)中,存在一種戴帽子、貼標(biāo)簽的現(xiàn)象,動不動就‘大家’‘大師’?!眳菫樯秸J(rèn)為,“藝術(shù)評論如果成了戴高帽子、貼標(biāo)簽、說好話、亂吹捧,就會走向庸俗?!?br/>
      談到藝術(shù)批評較為薄弱的現(xiàn)狀,畫家龍瑞說:“真正的藝術(shù)批評是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展最尖銳、最有效的武器,沒有藝術(shù)理論和藝術(shù)批評,就缺乏思想,沒有思想的藝術(shù)是沒有吸引力的。在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下,現(xiàn)在都強(qiáng)調(diào)市場化、快餐化,原來國家設(shè)置的很多藝術(shù)理論研究機(jī)構(gòu),有時也架不住市場的誘惑。從這點(diǎn)看,我們現(xiàn)在不少從事藝術(shù)理論工作的人員缺乏一種文化擔(dān)當(dāng),缺少先天下之憂而憂的精神,這是一個很現(xiàn)實的問題?!?br/>
      清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授李象群指出,美術(shù)批評是“對美術(shù)史的一種梳理”,不是朋友之間的互相推介,應(yīng)該是在批評當(dāng)中發(fā)現(xiàn)主體文化和主流文化?!艾F(xiàn)在只有評和贊,沒有批,因為怕得罪人。在我看來,應(yīng)該是有批也有評,因為是針對問題、學(xué)術(shù)的觀點(diǎn),有一種態(tài)度才能促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。”作為雕塑家,他同樣認(rèn)為:“很多評論家沒有職業(yè)態(tài)度和精神,大多數(shù)藝術(shù)批評都是跟經(jīng)濟(jì)掛鉤的,沒有說主動愿意對一些問題去做評論的,這樣的評論極少極少?!?br/>
      批評家不能聽不得批評

      藝術(shù)界人士期待真知灼見的批評,但如果批評涉及到自己的短處和問題,則往往不愿接受。作為主要以關(guān)注和推進(jìn)中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展為宗旨的民間學(xué)術(shù)組織,中國美術(shù)家批評年會近年來就遭遇了不少質(zhì)疑。特別是隨著第六、七屆年會連續(xù)在西安舉辦,質(zhì)疑之聲便已轉(zhuǎn)為聲討筆伐,以至于中國藝術(shù)批評家網(wǎng)專門制作了專題《我看批評家年會》,其中“編者按”說:“我們在網(wǎng)上收集了‘2013第七屆中國美術(shù)批評家年會’召開前后發(fā)表在網(wǎng)上的批評文章,作為一個專題集中在這里發(fā)表,目的是聽取各方意見,努力改進(jìn)我們的工作。年會受到各位網(wǎng)友的關(guān)注是好事,批評得再尖銳也應(yīng)該認(rèn)真聽取。一個以批評為職志的批評家群體如果聽不得批評,就沒有資格做批評家?!?br/>
      中國美術(shù)家批評家年會秘書長賈方舟在接受記者采訪時表示:“批評家年會是一個敞開的空間,任何人都可以發(fā)表意見,作為批評家,不能沒有接受批評的胸懷,在接受監(jiān)督和批評這一點(diǎn)上,我們是非常樂意接受各種批評的。對于批評,我們提倡和采取包容的態(tài)度?!?br/>
      曾受邀參加第六屆年會的廣州美院副教授蘇堅,對于這種對批評家年會的質(zhì)疑之聲和對美術(shù)批評的失望有自己的看法:“這些年來,大家對美術(shù)批評有兩點(diǎn)比較失望:利益化和務(wù)虛化。前者以收費(fèi)批評和收費(fèi)出場等為現(xiàn)象,后者以喜好討論宏大議題、空洞話題等為現(xiàn)象——常常還掛著‘學(xué)術(shù)研究’的名頭?!碧K堅認(rèn)為年會雖然很少留下有影響、有印象的針對具體問題、事件、人事、人物的討論、爭論和批評,偶有所涉,也顧忌于利益關(guān)聯(lián),回避或打太極,批評不具名、不道姓、不指事,會后文獻(xiàn)記錄、會議綜述也刻意“健忘”,但這“不只是批評家年會的問題”,而是“批評界各處空間共存的問題”。

      批評家靠什么生存

      在對藝術(shù)批評的詬病中,人們常把矛頭指向藝術(shù)批評和經(jīng)濟(jì)掛鉤的現(xiàn)狀。對此賈方舟感受甚深,他覺得能不能拒絕市場的誘惑,堅持自己的學(xué)術(shù)立場和藝術(shù)思想,主要在于批評家自身。他認(rèn)為,作為批評家來說,首先要有原則,哪些能寫哪些不能寫要有選擇;其次,寫也得有尺度,寫多少、寫什么,心里得有譜?!皳?jù)我所了解,嚴(yán)肅的批評家都不是拿錢就寫的。批評家不講自律,是會砸自己牌子的?,F(xiàn)在商業(yè)展覽邀批評家來做嘉賓,畫廊請批評家來策展,只要是出于商業(yè)目的的活動,批評家就要保持高度警惕。可以用學(xué)術(shù)影響市場,但不能讓市場牽著鼻子走。”賈方舟說。

      “大家現(xiàn)在對批評家拿錢寫文章有詬病,說拿人家錢怎么能保持公正。如果說拿錢不能夠保證公正,那么誰能讓這些批評家安心地在書齋里面寫作呢?”在孫振華看來,問題主要在于當(dāng)下藝術(shù)批評的生態(tài)系統(tǒng)不夠健全和完善。他認(rèn)為,批評家面臨兩方面的問題,一方面是自身的生存靠什么?孫振華介紹,西方的大牌批評家寫批評文章,通常是不會去和所批評的藝術(shù)家見面的,更不用說拿藝術(shù)家的錢。會有其他的方式,譬如媒體的高稿酬、譬如展覽有基金的贊助,由第三方請學(xué)者、批評家很客觀地來對作品進(jìn)行研究。“我們現(xiàn)在是畫家掏錢請批評家來宣傳,這種關(guān)系本身就有問題?!?br/>
      另一個方面,是批評家之間以什么樣的方式來相處?!艾F(xiàn)在藝術(shù)批評界的危機(jī)在于,大家容易把學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之爭變成人與人之間的仇恨,如果我和你觀點(diǎn)不同,不光罵你,還否定你所有的觀點(diǎn)。有的把學(xué)術(shù)交流淪為個人泄憤,這是不健全和不完善的表現(xiàn)。怎樣構(gòu)建和營造一個健康的批評倫理和批評生態(tài),讓大家真正面對學(xué)術(shù)問題進(jìn)行討論,而不是意氣用事,這很重要?!睂O振華說。

      網(wǎng)絡(luò)批評興起受矚目

      對藝術(shù)批評在很多藝術(shù)事件面前“失語”,很多人表示不滿。蘇堅則認(rèn)為,很多時候的“失語”并非批評家本人的原因。蘇堅是提倡指名道姓、就事論事評論風(fēng)格的作者?!暗矣嗅槍π缘奈母鍌鞯骄庉嬍掷?,常常被告知、被建議某某人名、某某機(jī)構(gòu)或單位要不刪除,要不作務(wù)虛處理,否則難于發(fā)表。如果內(nèi)容涉及大環(huán)境的敏感忌諱我尚且可理解,但卻因為事實上的,或僅僅是想象里、傳說中、想當(dāng)然的某種后臺關(guān)系或利益關(guān)聯(lián)而阻止批評監(jiān)督的發(fā)生,那等于是活生生人為限制多元、民主批評空間的生成和存在。人為在許多環(huán)節(jié)要求噤聲嚴(yán)重影響了批評自身和藝術(shù)環(huán)境的健康發(fā)展?!?br/>
      當(dāng)批評的言論難以傳達(dá)時便會轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)媒體,而這樣的批評又時常以碎片化和略顯極端的形式出現(xiàn),以致也很難對具體問題的解決和美術(shù)環(huán)境的發(fā)展起到建設(shè)性作用。盡管如此,批評家彭德、吳鴻等仍然認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)上對藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)活動的觀察、參與和批評也應(yīng)得到應(yīng)有的重視,并屢次向批評家年會組委會提出,希望吸收部分網(wǎng)絡(luò)批評者參會。

      活躍于網(wǎng)絡(luò)的藝術(shù)批評家天乙分析,網(wǎng)絡(luò)批評有更廣闊的視野,其中不乏一些更深刻的認(rèn)知。雖然不一定有專業(yè)學(xué)者的理論知識背景,但也可以因為環(huán)境寬松、離利益核心更遠(yuǎn)等做出更為超脫、客觀的批評和分析。

      其實,網(wǎng)絡(luò)只是一種媒介,從眾多藝術(shù)網(wǎng)站可以看到,很多活躍在藝術(shù)界的批評家都開了博客。在傳統(tǒng)媒體顯得相對遲緩的背景下,作為言論的一種載體,經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)而發(fā)表的藝術(shù)批評和于此活躍的網(wǎng)絡(luò)批評家,也是藝術(shù)批評生態(tài)的一部分,理應(yīng)得到關(guān)注。

      蘇堅認(rèn)為,在批評的世界里,平等是最核心的價值之一,因為從主體權(quán)利的角度,任何人都不能、一般也不可能強(qiáng)迫別人接受你的觀點(diǎn)和思想,反過來,也不能強(qiáng)迫別人不批評你,不能也沒有必要把官員、名人等都想象為不能觸碰的對象。蘇堅說:“批評家們應(yīng)當(dāng)銘記,你們的職責(zé)是批評,你們對現(xiàn)實沉默,美術(shù)事業(yè)就少了一份運(yùn)轉(zhuǎn)起來的動力!"




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