美術(shù)館作為一種公共文化表征的存在，在促進(jìn)普通大眾對藝術(shù)的向往和鑒賞水平上，起著不可忽視的作用。在人們長久的概念中，美術(shù)館不過是專業(yè)人士辦展覽的地方，與普通民眾無關(guān)。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，美術(shù)館的定位和屬性早已超出了專業(yè)的范疇，這里不再只是藝術(shù)家和批評家自娛自樂的平臺(tái)，而更是一個(gè)城市公共文化的空間和美育培育的基地。
楊超，西安美術(shù)館館長，1988年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院版畫系，雖然是藝術(shù)科班出身，但楊超卻并沒有拘泥于他的專業(yè)，而是利用他的學(xué)科背景思考和謀劃更大的藝術(shù)課題。作為西安美術(shù)館館長，楊超從美術(shù)館建立之初便確立了“國內(nèi)一流美術(shù)館”的定位，從專業(yè)展覽策展、活動(dòng)策劃、藝術(shù)品鑒藏、公共教育等各方面力求做到國內(nèi)一流水準(zhǔn)。
開館以來，楊超帶領(lǐng)的西安美術(shù)館團(tuán)隊(duì)先后策劃在國內(nèi)外專業(yè)領(lǐng)域極具影響力的大型展覽30余場。
這些展覽，讓國內(nèi)外的藝術(shù)精品走進(jìn)西安的同時(shí)，也讓西安這片具有深厚傳統(tǒng)文化土壤的城市，不時(shí)閃耀出中外藝術(shù)的光芒。在藝術(shù)的感染下，西安越來越開放，西安的市民也越來越享受這種公共文化帶來的熏陶和福利。
美術(shù)館來中國是一種補(bǔ)課
記者：在很長一段時(shí)間里，美術(shù)館是作為一種專門的藝術(shù)機(jī)構(gòu)而存在的。許多人感覺美術(shù)館離自己很遠(yuǎn)，更談不上一種需要，對于這種文化和精神上的缺失您怎么看？
楊超：首先，美術(shù)館來中國是一種補(bǔ)課，因?yàn)橹袊拿佬g(shù)館起步非常晚。1949年以前中國沒有美術(shù)館，在上世紀(jì)二三十年代有一批著名的文化人如蔡元培魯迅等都曾呼吁建立中國的美術(shù)館，特別是徐悲鴻那個(gè)時(shí)候曾呼吁政府收藏西方一些著名作品，但由于那個(gè)時(shí)候整體經(jīng)濟(jì)比較困難，并沒有完成這個(gè)目標(biāo)。1949年以后最有名的美術(shù)館就是中國美術(shù)館，但也只是作為專業(yè)的陳列和展覽之用，離老百姓很遠(yuǎn)。
真正在全國各大城市開始興建美術(shù)館，也就是近十幾年的事情，同時(shí)隨著大家生活水平的改善，有了精神方面的需求，藝術(shù)品和美術(shù)館才開始發(fā)展起來。今天國內(nèi)美術(shù)館、博物館的概念實(shí)質(zhì)上是一個(gè)西方的概念。但是與西方還有差距，很多美術(shù)館收藏的藏品，常年存在庫房里。但西方卻大量陳列。比如盧浮宮，任何時(shí)候去，都能欣賞到高端的藝術(shù)品，所以這也是老百姓沒有自覺去美術(shù)館的一個(gè)原因，但是我相信這種美育的培養(yǎng)需要一個(gè)過程，今后越來越多的人將把去美術(shù)館當(dāng)成一種生活方式。
記者：您剛才說到美術(shù)館來中國是一種補(bǔ)課，那您認(rèn)為我們的美術(shù)館需要補(bǔ)哪些課？
楊超：西方的美術(shù)館博物館發(fā)展很早，人類現(xiàn)在公認(rèn)的最早的博物館是埃及的亞歷山大城神廟。那個(gè)博物館主要用于研究，不對公眾開放還不是完全意義上的現(xiàn)代博物館。直到18世紀(jì)有兩個(gè)重要的博物館建成，一個(gè)是大英博物館，一個(gè)是法國的盧浮宮博物館，對群眾是開放的。
1860-1900年美國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，大量購買西方藝術(shù)作品，大量建立完全現(xiàn)代意義上的美術(shù)館，完全對公眾開放。中國在這十幾年來掀起了世界上建立美術(shù)館的第四個(gè)高潮，但為什么過去我們沒有美術(shù)館，而現(xiàn)在有了，這一方面是我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民的生活水平提高了，有了這方面的精神需求，另外一方面我覺得和我國的文化有很大關(guān)系的。
家國文化造成公共文化的缺失
記者：這種影響主要體現(xiàn)在哪些方面？
楊超：博物館包括音樂廳、歌劇院、圖書館、教堂這些東西，是一個(gè)國家公共文化的載體，先有公共文化才有載體，公共文化最大的載體就是在城市規(guī)劃過程中的城市廣場，在廣場的周邊布滿了這樣的具有文化功能的文化場館?？纯垂虐＜暗纳駨R，神廟是祭祀的公共建筑，上面有大量的雕塑和浮雕，而古希臘羅馬和中世紀(jì)的建筑已經(jīng)形成了和藝術(shù)的完全融合，建筑成為城市公共藝術(shù)的載體，城市的公共建筑與公共藝術(shù)發(fā)生了緊密的關(guān)系，最后形成城市的文化公共空間和生活公共空間，城市主體文化廣場和生活文化空間成為城市不可缺少的組成部分。
到中世紀(jì)晚期，藝術(shù)脫離建筑而獨(dú)立存在。這些建筑上附著著大量藝術(shù)作品，是西方早期藝術(shù)品展示的平臺(tái)，以致發(fā)展到藝術(shù)品展示公共建筑的出現(xiàn)，美術(shù)館因之興起。西方公共場館是城市文化的重要組成部分，但是中國文化基因中這些東西是缺失的。
記者：在中國文化中公共性的東西確實(shí)比較少，不管是一座都城還是一個(gè)鄉(xiāng)村，除了廟宇和祠堂之外還真沒有什么公共活動(dòng)的場所。
楊超：對，中國的傳統(tǒng)文化是家國文化，而在家國文化之外的廣大公共區(qū)域缺少文化的關(guān)注。中國早期所有的城市的規(guī)劃建設(shè)都沒有廣場，沒有廣場就沒有公共文化也沒有博物館、美術(shù)館。翻開中國的美術(shù)史看一看，藝術(shù)與建筑的關(guān)系并不大。中國的建筑留下的主要是宮殿建筑，拒老百姓于千里之外。中國藝術(shù)從發(fā)展過程來看更看重的是藝術(shù)家個(gè)人的自我完善，缺少和城市的必然聯(lián)系。
正因?yàn)橹袊鄙俟参幕匀鄙俟驳赖拢奚?、齊家，至于身之外，家之外的東西關(guān)注的并不多。所以今天的中國人缺少公共道德不是今天造成的而是長期以來造成的，只不過今天比較突出，之所以突出是因?yàn)榻裉靽H化了，我們走出去之后看到別人的公共文化和道德有多高才產(chǎn)生了對比，我們才意識(shí)到自己的有多差。所以在今天我們在建立公共文化館博物館美術(shù)館的過程也是對過去傳統(tǒng)文化的一個(gè)補(bǔ)充。但是我們又面臨一個(gè)新的問題，我們中國的公共文化在哪里？
好多畫展開幕式也就是閉幕式
記者：對，建個(gè)博物館、美術(shù)館一兩年就可能建成了，但是一種博物館文化、美術(shù)館文化的培養(yǎng)可能要幾十年的時(shí)間。
楊超：正是這樣，這是一個(gè)長期的過程。即使我們有這個(gè)平臺(tái)，也缺失公共文化的建設(shè)建構(gòu)，所以公共文化的場館也在補(bǔ)這一課。不論西方的還是中國的美術(shù)館都是一個(gè)城市公共文化的平臺(tái)和美育教育、美育培育的一個(gè)平臺(tái)。也就是說現(xiàn)在美術(shù)館兼顧著一個(gè)重要的功能，對公共文化的培養(yǎng)和城市民眾的美育培養(yǎng)。
記者：通過這幾年的運(yùn)行，您覺得現(xiàn)在老百姓來看美術(shù)館看畫展的多不多？或者說對藝術(shù)自覺追求的欲望是不是強(qiáng)烈？
楊超：這就是一個(gè)差距，一般我們提西方提的多了容易引起國內(nèi)一些人的反感，但我們要承認(rèn)差距。西方的美術(shù)館不論什么時(shí)候去，人都非常多，看展覽的不是游客而是本城市的人。由于人家公共文化的強(qiáng)大，加上千年的培育，所以整個(gè)民族美育意識(shí)比較強(qiáng)，美術(shù)館在西方是一個(gè)國家，一個(gè)城市生活中不可缺少的一部分。但是我們還有很大差距，很多展覽往往既是開幕式也是閉幕式，為什么？沒有那么多的人來看。當(dāng)然不得不說，我們有些藝術(shù)家在做展覽的過程中，也不是本著對藝術(shù)的探討來做展覽，而是要做一個(gè)經(jīng)歷，曾經(jīng)在哪里哪里做過展覽。把做展覽當(dāng)成一種虛榮，其實(shí)做展覽真正目的是研究，是為社會(huì)培育美育的一個(gè)過程，進(jìn)而影響社會(huì)和社會(huì)美育的發(fā)展。
記者：的確如此，但就像我們之前說的，這可能需要一個(gè)過程，那么我們有沒有在這個(gè)過程中做一些引導(dǎo)和培育工作來縮短這個(gè)過程？
楊超：美術(shù)館一般來說有這么幾個(gè)功能，第一是公共美育功能，第二是研究，第三是收藏。我們在引導(dǎo)和培育的過程中分兩塊來做：第一個(gè)是青少年的美育教育，現(xiàn)在我們美術(shù)館跟西安的中小學(xué)生都有很多的聯(lián)系，每年都有大量的學(xué)生來培訓(xùn)，對西方的名作進(jìn)行講解。第二個(gè)是廣場藝術(shù)，每一個(gè)周末在廣場做一些展覽，當(dāng)然作品的層次可能并沒有那么高，但這也是美術(shù)館走出去的一個(gè)重要組成部分。
陜西畫家應(yīng)該多出去開開眼界
記者：美術(shù)館對普通大眾的美育培育可能是個(gè)長期過程，但對于這個(gè)城市的藝術(shù)家來說，應(yīng)該是個(gè)很好的展示和交流的平臺(tái)。您能談一下美術(shù)館對于西安乃至陜西中青年畫家的意義嗎？
楊超：美術(shù)館必須是接地氣的，一個(gè)美術(shù)館不可能只是做一些西方藝術(shù)作品的展覽，缺失本土藝術(shù)家的展覽這個(gè)美術(shù)館的存在就是沒有意義的。西安美術(shù)館絕大多數(shù)展覽做的是這個(gè)城市的藝術(shù)展覽，所以你說的中青年藝術(shù)家推廣是我們西安美術(shù)館非常重要的一個(gè)組成部分。
今年我們有一個(gè)非常重要的計(jì)劃就是中青年推廣計(jì)劃，今年首先推出了西安在水墨方面有成就或者未來可能有成就的20個(gè)年輕的水墨藝術(shù)家，第二個(gè)我們也要推20個(gè)藝術(shù)界認(rèn)為有潛力的當(dāng)代藝術(shù)家。我們西安美術(shù)館將為他們不斷地進(jìn)行展覽研究，明年還要做進(jìn)京巡展。這是一個(gè)長期的活動(dòng)，我們把這個(gè)活動(dòng)當(dāng)成西安美術(shù)館兩個(gè)非常重要的系統(tǒng)性展覽。
還有一個(gè)西安美術(shù)館對于一些有實(shí)力和潛力的中青年藝術(shù)家的展覽是不收費(fèi)的，不僅如此，我們還要花很多錢來推廣他們，為他們做展覽、做研究、出版畫冊來宣傳他們。
記者：我們注意到您把水墨畫和當(dāng)代藝術(shù)作了一個(gè)區(qū)分，您怎么界定當(dāng)代藝術(shù)？
楊超：當(dāng)代藝術(shù)是一種觀念藝術(shù)，注重的是對當(dāng)下社會(huì)的一種關(guān)注批判，不受材料畫種的限制。我不反對傳統(tǒng)的優(yōu)秀的東西，我強(qiáng)調(diào)的是我們藝術(shù)界太缺少對當(dāng)代的一種關(guān)注。一個(gè)城市是不是文化城市，一個(gè)省是不是文化強(qiáng)省，不在于你的傳統(tǒng)多么牛，而在于你的當(dāng)代文化、當(dāng)代藝術(shù)是不是走在全國前沿。
記者：我們不一定完全認(rèn)同您的觀點(diǎn)，但藝術(shù)界尤其是陜西藝術(shù)界拘泥于傳統(tǒng)的題材和手法，缺少對當(dāng)下生活和文化的關(guān)注也是一個(gè)問題，國畫總是山水人物、花鳥魚蟲，書法總是古代詩詞、文人歌賦，這是不是也是陜西藝術(shù)做不強(qiáng)，走不出的一個(gè)原因？
楊超：我很少說陜西文化怎么走出去的問題，關(guān)鍵是你以什么走出去，你走出去的是什么東西。就是說一個(gè)國家的文化要輸出，一個(gè)省市文化要輸出，關(guān)鍵是你要輸出什么東西，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)交流最前沿的東西。比如這些年傳統(tǒng)國畫發(fā)展也很快，全國出現(xiàn)了很多的群體，但是西安沒有出現(xiàn)這方面的人才，我們還沉浸在我們幾十年以前的東西。我覺得我們更多的機(jī)構(gòu)和群體應(yīng)該把更多的關(guān)注和資金用到現(xiàn)代文化和當(dāng)代文化的建構(gòu)上去，我認(rèn)為這才是一個(gè)城市文化發(fā)展的方向。如果一定要說走出去，我覺得首先不是我們的作品走出去，而應(yīng)該是我們陜西的畫家走出去開闊眼界的問題，去看看國內(nèi)國際的各種藝術(shù)形式，去觸動(dòng)我們、開化我們。
陜西或許是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的東西太深厚，所以必須有一股聲音傳出來，對陜西文藝進(jìn)行一種反思。