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      彭德:實(shí)驗(yàn)水墨的困局

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2014-03-08
      實(shí)驗(yàn)水墨如同一套老式卻又亮麗的時(shí)裝,同新式生活氛圍始終不搭界,始終如同煙云一樣飄浮在傳統(tǒng)藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)之外,始終在尋找歸宿卻又沒有著落。當(dāng)1985年新潮美術(shù)興起以后,它就被藝術(shù)變革的先頭部隊(duì)拉開了距離,只能依附在前衛(wèi)藝術(shù)的舞臺(tái)邊緣跑跑龍?zhí)住?br/>在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域,“實(shí)驗(yàn)水墨”首先受困于這個(gè)名字。當(dāng)代藝術(shù)不強(qiáng)調(diào)畫種和材料,可是實(shí)驗(yàn)水墨不僅具有明確的畫種特征,還夾帶了振興傳統(tǒng)的中國情結(jié)。這種向內(nèi)看、向后看的藝術(shù)思路,使它自身變得過于沉重。在中國的八大美院,以往作為老大的國畫專業(yè),生源越來越少,其中從事實(shí)驗(yàn)水墨的少之又少。當(dāng)代藝術(shù)的作用首先是干預(yù)現(xiàn)實(shí)、背離主流文化。它的意圖直接,表達(dá)具體。面對(duì)這些基本問題,水墨畫帶有先天的局限。用水墨畫這個(gè)概念泛指中國畫,始于20世紀(jì)晚期。盡管最具潛力的中國畫是重彩,可是直到明清之際,水墨為上的觀念仍然牢不可破,重彩畫缺少一流人物的參與。傳統(tǒng)水墨畫的宗旨,同社會(huì)現(xiàn)實(shí)是脫離的,它只是古代文人在案頭抒情遣興的手段。在表現(xiàn)效果上,典型的水墨畫,即用一色墨畫出的畫,在視覺上又是消極的。當(dāng)它用來針砭時(shí)弊時(shí),表現(xiàn)力顯然不如寫實(shí)的油畫,不如裝置藝術(shù)和行為藝術(shù),不如攝影和影像,當(dāng)然更比不上引領(lǐng)未來的數(shù)字藝術(shù)了。純黑白的水墨畫表現(xiàn)手法,技術(shù)含量太高,實(shí)踐者需要漫長(zhǎng)的時(shí)間去經(jīng)營。等到技術(shù)過關(guān)了,畫面有了看相,畫家自身的思想銳氣卻在技術(shù)經(jīng)營過程中悄悄地耗散了。環(huán)顧中國畫壇,當(dāng)年一度傾心水墨實(shí)驗(yàn)的人,而今很多人都改弦易轍了。
      “實(shí)驗(yàn)水墨”的困局,還在于“實(shí)驗(yàn)”的限制。這個(gè)從科學(xué)哲學(xué)移植過來的術(shù)語,同樣具有先天的缺陷。實(shí)驗(yàn)水墨緣自貢布里希的實(shí)驗(yàn)藝術(shù),貢布里希的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)出自波普爾科學(xué)哲學(xué)的實(shí)驗(yàn)觀。在波普爾的邏輯中,科學(xué)研究通過猜想與反駁,通過實(shí)驗(yàn),推倒原有的范式,建立新的范式。在20世紀(jì)的科學(xué)界,這不失為推進(jìn)科學(xué)的簡(jiǎn)明有效的思想方法。當(dāng)他的崇拜者貢布里希將這套邏輯移植到藝術(shù)領(lǐng)域,問題就來了。因?yàn)榭茖W(xué)只不過是人類發(fā)展的工具,而藝術(shù)卻不是、或不只是工具。在藝術(shù)越來越獨(dú)立的當(dāng)今世界,它正在成為外在的人性。科學(xué)的目標(biāo),通常會(huì)借助實(shí)驗(yàn)來證偽或確認(rèn)假設(shè),可是藝術(shù)創(chuàng)作不必介意證偽,也不必介意證實(shí)。藝術(shù)帶有超越經(jīng)驗(yàn)、超越現(xiàn)實(shí)、超越真實(shí)、超越實(shí)有的品格。實(shí)驗(yàn),充其量只能在藝術(shù)技法翻新的層面做功課,進(jìn)入不了藝術(shù)的內(nèi)核。
      眾所周知,貢布里希的精力更多的是研究傳統(tǒng)藝術(shù)。這類藝術(shù)作為政教的載體,目的明確,用途明確??墒堑搅?0世紀(jì)中期以后,視覺藝術(shù)中的反傳統(tǒng)、無目的和非功利等突變現(xiàn)象,使得他推崇的圖式修正、試錯(cuò)法和實(shí)驗(yàn)的理論,成了隔靴搔癢的說詞。在理論稀缺的1980年代中國美術(shù)界,貢布里希的理論勉為其難地充當(dāng)了搔癢的耙子。三十多年了,當(dāng)代藝術(shù)掛靠實(shí)驗(yàn)的這條思路,應(yīng)當(dāng)了結(jié)了。
      盡管筆者對(duì)實(shí)驗(yàn)水墨不抱希望,但對(duì)它的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者卻始終心存敬意。實(shí)驗(yàn)水墨是中國畫家試圖跟上這個(gè)時(shí)代的表示,也是讓傳統(tǒng)藝術(shù)正面影響當(dāng)代藝術(shù)的嘗試。三十多年來,中國視覺藝術(shù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從古典藝術(shù)形態(tài)到現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)換。正是一批執(zhí)著于中國藝術(shù)變革的水墨畫家,在“實(shí)驗(yàn)水墨”的口號(hào)下,化解了古典繪畫在變革中尾大不掉的困局,完成了自己的歷史使命。中國這么大,畫家又這么多,有人繼續(xù)熱衷實(shí)驗(yàn)水墨,是很正常的事。只要有觀眾,它就會(huì)繼續(xù)存在;即便沒有了觀眾,只要畫家自己喜歡,也有存在的理由。


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