天地山川，日月精華，滋養(yǎng)著世間萬物。在崇尚環(huán)保、回歸自然的時(shí)代洪流中，美雅、高貴的古典美的復(fù)蘇，已成為當(dāng)代大眾的消費(fèi)理念。
　　得天地之理以成性，得天地之氣以成形的傳統(tǒng)美飾，如鉆石、紅藍(lán)寶石、黑白珍珠、金銀飾品、翡翠以及傳統(tǒng)玉器中的新疆和闐的羊脂玉、陜西藍(lán)田玉、遼寧岫玉等等，猶如浩翰天宇中的璀璨星辰，光彩奪目地引領(lǐng)著現(xiàn)代時(shí)尚中陰柔美與陽剛美的獨(dú)特風(fēng)騷。
　　翡翠玉人特質(zhì)
　　在中國(guó)古代文化藝術(shù)的長(zhǎng)河中，玉器藝術(shù)8000年連綿不斷，流傳至今。
　　重要的原因是玉器凝聚著文化，象征著智慧，孕育著財(cái)富。享有高貴、典雅、圣潔、純粹、通靈而神秘的崇高地位。
　　“金玉良緣”、“玉貌花容”、“亭亭玉立”、“玉樹臨風(fēng)”，都是人間陰柔美與陽剛美集于一身的極好佐證。
　　黃金有價(jià)玉無價(jià)
　　作為投資、收藏、裝飾的無上佳品，玉，已成為有產(chǎn)階層地位的象征和時(shí)尚之潮流。更有養(yǎng)顏美容、延年益壽的獨(dú)特個(gè)性，幾千年來，卻一直深藏于中國(guó)道教、墨家文化精典秘笈之中而鮮為人知。
　　“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”其實(shí)是中國(guó)民間的一個(gè)常識(shí)。
　　究竟玉的物質(zhì)與我們的生活有多少密切關(guān)聯(lián)呢？筆者翻閱了不少道家《丹藥集成》類的書籍，加上近年來經(jīng)營(yíng)珠寶玉石的經(jīng)驗(yàn)，并深入玉中精品———翡翠的原產(chǎn)地———緬甸的實(shí)地考察中，對(duì)鉆石、紅藍(lán)寶石、黑白珍珠、金銀飾品、水晶飾品、瑪瑙翡翠以及一般中國(guó)傳統(tǒng)玉器有了較為深刻的了解。
　　現(xiàn)將逐步成為人們時(shí)尚生活象征的玉之精品一族———翡翠的神秘面紗揭開，使其“冰清玉潔”“玉質(zhì)天成”的容顏光彩奪目地呈現(xiàn)于愛美人士的眼前。
　　“翡翠”一詞原是鳥名，赤鳥名“翡”，綠鳥曰“翠”，毛色極為鮮麗。
　　古人常以翡翠鳥的羽毛作飾物，后以美玉代之。由于玉色與毛色有同等的視覺效果，后人便把美玉也稱為“翡翠”。
　　翡翠是玉的一種，有鮮明的顏色，滋潤(rùn)的質(zhì)地，優(yōu)良的加工性。在清朝中期由緬甸傳入中國(guó)后便一統(tǒng)玉器之天下，硬把中國(guó)傳統(tǒng)的八千年歷史的古老玉種，諸如新疆和闐玉、陜西藍(lán)田玉、河南獨(dú)山玉、遼寧岫巖玉等趕入了普通的玉石行列。翡翠的硬度為7，而普通玉石硬度為6～6．5，故而西方人也把翡翠納入寶石之列。
　　在日本及東南亞國(guó)家，由于受中華文化的影響，翡翠也逐步成為這些地區(qū)急需輸入的寶物。
　　翡翠，在玉器家族中的優(yōu)越地位，使其擁有了“寶玉之王”的美譽(yù)。
　　幾乎所有優(yōu)質(zhì)的翡翠均產(chǎn)于緬甸。18世紀(jì)，緬甸大量開采翡翠并傳入中國(guó)，從清朝乾隆開始，數(shù)代皇帝、后妃均對(duì)翡翠特別鐘愛。清代皇室及官員以收藏翡翠的豐儉來衡量財(cái)勢(shì)，翡翠被稱為“皇家玉”，“帝王玉”，其地位凌駕于各種寶石之上。
　　緬甸出產(chǎn)的翡翠加上中國(guó)雕工，使得翡翠傳揚(yáng)世界。
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