博物館陳列展覽是實現(xiàn)博物館使命的最主要形式。據(jù)國家文物局統(tǒng)計，目前，國內(nèi)博物館年觀眾量為4.7億人次，共舉辦陳列展覽1.9萬多個。越來越多的博物館通過轉(zhuǎn)變理念，在主題策劃、資源共享、凸顯地域文化、對外聯(lián)絡(luò)合作、新技術(shù)新媒體的應(yīng)用等方面不斷推陳出新，設(shè)計推出了很多展陳精品。然而，有些展覽“不夠吸引人”“觀眾不多”的現(xiàn)象也是不爭的事實。在日前召開的全國博物館陳列展覽學(xué)術(shù)研討會上，與會的博物館人不僅回顧總結(jié)了近年來的經(jīng)驗，更對目前存在的問題直陳不諱、深入分析。
陳列精品還是關(guān)注現(xiàn)實
“我國博物館一年的展覽數(shù)量現(xiàn)在已經(jīng)達到了近兩萬個，然而其中優(yōu)秀的展覽還比較有限?！眹椅奈锞指本珠L宋新潮表示，“其中一個主要的問題是習(xí)慣于做精品展、珍寶展，關(guān)注現(xiàn)實的展覽很少、思想性不夠?！?br/>中國文物保護基金會理事長馬自樹以某省級博物館2011到2012的200多個展覽為例，“這些展覽絕大多數(shù)是歷史性的展覽。當然歷史性的展覽非常必要，對觀眾的歷史觀、民族認可等方面的教育有非常重要的意義，但是我們的展覽對社會、對當下、對現(xiàn)實的關(guān)注是不夠的，僅有幾個。英國博物館協(xié)會今年發(fā)表了一個關(guān)于博物館與生活的報告，提出來博物館要培養(yǎng)觀眾的智力精神、辨認意識和批判事件能力，對我們很有啟發(fā)意義。博物館應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注現(xiàn)實生活的熱點、難點，比如生態(tài)問題、衛(wèi)生問題、災(zāi)害問題、反貪問題、貧困問題等，致力于成為參與社會變革的力量。”他說。
“每天那么多觀眾走進博物館參觀，他們走出去的時候想的是什么?是不是在想：‘這么多寶貝值多少錢啊?我要有幾件就好了?！@是博物館文物展應(yīng)該傳遞的價值觀嗎?這是我們對待歷史、對待文化藝術(shù)的價值觀嗎?”故宮博物院原副院長李文儒的反問引起了很多共鳴。中華世紀壇世界藝術(shù)館總監(jiān)韓永說：“現(xiàn)在‘曬寶類’的展覽如此之多，仿佛只有通過‘寶’才能吸引觀眾、滿足觀眾，那么就需要反思，我們辦展覽的初衷是什么?今后的工作方向應(yīng)該是什么?我想未來博物館展覽的趨勢應(yīng)該從滿足獵奇心態(tài)、關(guān)注‘物件’轉(zhuǎn)向關(guān)注人文精神?！?br/>專業(yè)人士還是普羅大眾
“博物館事業(yè)跟收藏相比最根本的區(qū)別在于其公眾性，要讓每個人都有可能享受到博物館的文化資源和服務(wù)。如果博物館跟社會脫節(jié)，成為一種供部分人把玩、欣賞、觀摩的對象，就沒有它的生命力了?！彼涡鲁倍啻螐娬{(diào)了博物館展覽的公眾性。
公眾性的實現(xiàn)首先要明確展覽的受眾到底是什么群體。根據(jù)湖北省博物館近期的一份觀眾調(diào)查顯示，博物館的主體觀眾是學(xué)生，占到45.2%;其次是家庭觀眾，占到了29.8%，因此怎樣針對這個群體的需要和口味來設(shè)計展覽就成為一個重要的課題。另外，報告顯示農(nóng)民工和農(nóng)民觀眾僅占0.9%，與其占人口比例相差懸殊?！叭绻覀兊霓r(nóng)民、農(nóng)民工觀眾跟博物館沒有關(guān)系，那么我認為這樣的博物館不是為大眾服務(wù)的博物館。觀眾群體還應(yīng)當包括工人、殘疾人等，怎么樣適應(yīng)他們的需求，怎么樣把館送到他們當中去，這是非常值得研究的一個問題。”馬自樹說。
展覽形式的設(shè)計也是實現(xiàn)公眾性的重要基礎(chǔ)。多年來，博物館展廳的展覽信息牌提供給觀眾的信息量少，往往只是文物出土?xí)r間、地點、朝代，這已成為展示中的一個痼疾。觀眾駐足在無人講解的展覽前，憑感覺和簡單的信息牌來識讀展覽信息，深邃的展覽文化內(nèi)蘊與觀眾之間的傳達沒有得到更好的鏈接，削弱了展覽文化傳播的意義。深化博物館展陳服務(wù)成為博物館提高公共文化服務(wù)能力的重要一環(huán)。2012年上海博物館引進美國“中國五代宋元書畫珍品”展，約60件珍品是中國繪畫史上具有標志性意義的重要畫跡。中國各朝代書畫珍品歷來就是一塊知識壁壘，上博在展覽文字說明上用足心力，從每一件書畫珍品的內(nèi)容、形式、技法，再細化到形貌、骨法、質(zhì)地、光暗及情態(tài)神韻都進行詳細的解析，使得“曲高和寡”“陽春白雪”的繪畫藝術(shù)不僅為專業(yè)人士，也為普通觀眾所接近和理解。
視覺沖擊還是心靈震撼
韓永認為，目前中國大眾的文化消費大多是一種類似“逛廟會”的形式，參觀博物館也不例外?！肮鋸R會的人每年看的是同樣的東西，但他并不在乎看到什么，他關(guān)鍵在乎和誰去，是從眾的、感知的。而博物館是一種個人的、理性和科學(xué)的。我比較反對‘逛博物館’的說法，這種認識也導(dǎo)致了現(xiàn)在博物館展覽面臨的一些尷尬?！彼f。
自1997年博物館陳列展覽精品工程實施以來，我國博物館的陳列展覽無論是內(nèi)容、形式還是空間的營造都達到了新的高度。精品工程實施前期，部分博物館把現(xiàn)代化展覽理解為“對聲光電的追求”，這就給博物館陳列展覽帶來了一些問題，一是陳列展覽經(jīng)費增加，二是把聲光電的營造當成是展覽的所謂“亮點”，文物湮沒在刻意打造的展覽場域中。而現(xiàn)在很多博物館認識到此舉的弊端，紛紛予以改變，在展陳中以多種展示手段突顯文物內(nèi)涵和對應(yīng)的文化的解讀，增加了展陳的內(nèi)在吸引力，也降低了展陳造價。
南開大學(xué)文物與博物館系主任黃春雨也表示：“博物館是一個視覺機構(gòu)，尤其是新媒體新技術(shù)的使用，讓博物館越來越具有視覺沖擊力，但博物館更應(yīng)該是一個沉思之地?！彼e了一個反戰(zhàn)主題博物館的例子，“走進展廳迎面便是一張巨大的照片，照片中的孩子們正在一堵被子彈射出無數(shù)彈孔的墻邊玩耍，一個孩子天真地把臉湊在墻上，兩只無邪的眼睛正對著兩個彈孔看過來。象征著幾十年前殘酷戰(zhàn)爭的遺物成了孩子們的玩具，這種天真與殘酷的對比以及歷史的滄桑感撲面而來，讓許多觀眾久久佇立。這也是一種視覺沖擊力，但更重要的是它帶來了心靈的震撼。”