在位于安徽合肥的工作室里，皖南“徽州三雕”的第二十七代傳承人査嶸指了指他身后擺放的徽雕擺件說(shuō)，“國(guó)外有很多人慕名而來(lái)，邀請(qǐng)我去美國(guó)、新加坡、法國(guó)和丹麥展覽呢”。

　　査嶸22日接受中新社記者采訪時(shí)說(shuō)，他的夢(mèng)想就是“把徽文化傳播出去、傳播到世界各地”。

　　據(jù)査嶸介紹，2006年在合肥舉辦的首屆中國(guó)徽州藝術(shù)作品展讓徽雕第一次走出山門，如今7年過(guò)去了，査嶸依舊在為徽雕忙碌，忙于將藏在深閨中的徽州雕刻向世界各地愛(ài)好者推介。

　　徽雕是指徽派風(fēng)格的雕刻工藝。“徽州三雕”是指具有徽派風(fēng)格的磚雕、石雕和木雕三種民間雕刻工藝的簡(jiǎn)稱，主要用于民居、祠堂、牌坊等建筑的裝飾，以及古式家具、筆筒、果盤、硯臺(tái)等工藝雕刻。

　　査嶸拿起一把徽雕茶壺，壺蓋上雕刻著一條躍起的鯉魚(yú)，整個(gè)茶壺形似魚(yú)簍。他告訴記者，徽雕的題材主要來(lái)自于名人軼事、戲曲唱本、民俗風(fēng)情和徽州地區(qū)的山水名勝，“徽雕里都是故事，在雕刻中融合了民間傳說(shuō)和作者的美好向往。喏，看到這個(gè)，我就想起小時(shí)候在老家河邊捕魚(yú)的情形”。

　　査嶸說(shuō)，做徽雕光有手藝不行，更要了解傳統(tǒng)文化，要把“寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)虛相結(jié)合”。他所說(shuō)的“虛”，就是包括徽商、徽州宗族、徽派建筑、徽菜等涉及徽州經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、藝術(shù)、建筑等與徽州社會(huì)歷史發(fā)展有關(guān)的內(nèi)容。

　　“只有有了充足的文化底蘊(yùn)，才能把這些反映到雕刻中，為每一個(gè)徽雕找到內(nèi)涵，這就是徽雕能夠自成一派最主要的原因?！睎藥V說(shuō)，徽州文化孕育了徽雕，如今徽派建筑之所以能夠得到世人的認(rèn)可與贊嘆，與徽文化的廣泛傳播不無(wú)關(guān)系。

　　但是，同許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，徽雕的發(fā)展也面臨著困境?！鞍l(fā)展需要財(cái)力，更需要人力，但是現(xiàn)在的年輕人太過(guò)浮躁，沉不下心來(lái)整天面對(duì)這些石頭和木材”，査嶸笑著搖搖頭，“老一輩的手藝人都不求回報(bào)，因?yàn)樽鲞@些掙不來(lái)錢”。

　　說(shuō)起傳承，査嶸也收了一些徒弟，不過(guò)他更想辦一所“徽雕學(xué)?！保熬驮谖疫@個(gè)工作室里，只要感興趣，都可以來(lái)上課”，他說(shuō)，要趕緊把自己了解的徽雕文化教給別人，“房子要幾磚幾瓦、雕刻要用什么手法等等都要讓后人記住，免得以后變了味”。

　　如今，査嶸的許多徽雕作品被收藏在北京和南京等地的博物館內(nèi)，從新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、法國(guó)和中國(guó)臺(tái)灣等地慕名而來(lái)的人們，已經(jīng)向這種曾封閉在大山內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)出邀約。(完)