2013年初在今日美術(shù)館潘公凱展覽開幕式上館長謝素貞也公布了設(shè)水墨館的計(jì)劃，國內(nèi)及香港地區(qū)的畫廊水墨展覽也有點(diǎn)比比皆是之態(tài)。那么水墨能否再引中國當(dāng)代藝術(shù)新高潮，水墨我們應(yīng)該怎么樣衡量?
水墨是否具有當(dāng)下性和具有未來性的呢?中國當(dāng)前有幾種水墨形態(tài)?

著名學(xué)者夏可君博士在談到對水墨的看法這樣表示：“當(dāng)代藝術(shù)不再是這二十年之前的玩世、艷俗、卡通的那樣基本是模仿西方或者是對西方的復(fù)制、學(xué)習(xí)的中國當(dāng)代藝術(shù)，而是反向與中國傳統(tǒng)的藝術(shù)有一個(gè)對接，如果能夠把這個(gè)傳統(tǒng)對接，同時(shí)又與西方當(dāng)代藝術(shù)的觀念對接，展示的是一個(gè)真正意義上的永恒維度的中國當(dāng)代藝術(shù)。我將水墨分為五種談。

第一種是官方水墨形態(tài)，我們說以范曾為代表的禮品水墨和官方水墨。

第二種是學(xué)院派水墨形態(tài)，在央美、國美等大學(xué)里受過訓(xùn)練的，具有一種現(xiàn)代水墨的材質(zhì)感，有一種基本的技術(shù)訓(xùn)練，但還是過于學(xué)院派，過于技術(shù)派。

第三種是有中國特色的表現(xiàn)主義的水墨形態(tài)，比如說以天津派為代表，天津派表現(xiàn)水墨為代表，飲食男女的表現(xiàn)方式。

第四種水墨形態(tài)是受西方的抽象繪畫影響，比較有質(zhì)量的抽象水墨。

第五種是新的影像技術(shù)產(chǎn)生的影像、裝置水墨形態(tài)。

這五種水墨形態(tài)在什么意義上面真的跟中國傳統(tǒng)的典雅或者文人傳統(tǒng)以及永恒性的維度相關(guān)呢?這是一個(gè)問題，這個(gè)問題還沒有被徹底地揭示出來，這五種意識形態(tài)，基本上要么過于傳統(tǒng)的余續(xù)和矛盾，要么是過于形式化，所以我想如果有一個(gè)真正意義上的關(guān)于水墨的未來性和貢獻(xiàn)性的是全球化的討論，我在這里主要是把問題拋出來，不一定馬上給出一個(gè)方向?！?br/>
中國當(dāng)代水墨或?qū)⑼卣挂环N新的可能性的，或?qū)⒋_立新的美學(xué)系統(tǒng)?

蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心于上半年5月以梁銓個(gè)展作為本年度系列當(dāng)代水墨項(xiàng)目啟動(dòng)開端之后，6月又展出了“幻象：中國當(dāng)代水墨大展”以畫廊的角度為中國當(dāng)代水墨創(chuàng)作進(jìn)行一次歸納性的梳理與呈現(xiàn)，10月份即將在今日美術(shù)館為徐累舉辦個(gè)展。談到水墨的關(guān)注館長夏季風(fēng)表示：“就我們藝術(shù)中心的展覽而言，我們對水墨的關(guān)注是從學(xué)術(shù)層面做“減法”來考量減掉一些，因?yàn)樗到y(tǒng)太強(qiáng)大了，減法是一個(gè)好方式。首先我們對傳統(tǒng)的泥古的一路水墨，比如說畫傳統(tǒng)的山水、花鳥不作選擇。

第二類像“85新潮”開始一直到“89大展”的“實(shí)驗(yàn)水墨”這一塊也沒有納入到我們的展覽，在我看來水墨僅僅是實(shí)施他們觀念的材料而已，與水墨藝術(shù)創(chuàng)作本身還是有一定的游離。 第三類是作品圖式、圖像可能在油畫系統(tǒng)裡邊老早就出現(xiàn)過了，只是換了材料用水墨來表達(dá)，比如僅以唯美為表達(dá)，而缺乏當(dāng)代敏感性的類似畫侍女的，彌漫著濃重學(xué)院氣息的藝術(shù)家我們也沒有邀請。 我們所邀請的藝術(shù)家特點(diǎn)比較清晰：一具備了特別強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)以及技法，也就是說這些藝術(shù)家的傳統(tǒng)功夫都特別好，繪畫能力都特別強(qiáng);與此同時(shí)，在他圖像裡邊體現(xiàn)出的又與當(dāng)代是有關(guān)系的，對當(dāng)下關(guān)注度特別敏感，比如像李津他畫的是飲食男女，作品跟中國當(dāng)下人的日常生活以及精神層面的生活狀態(tài)都特別相似。這類藝術(shù)家也是以后我們繼續(xù)關(guān)注的對象。 總而言之，中國的當(dāng)代水墨在拓展一種新的可能性的，帶有承上啟下的，會有一批人將會形成一種非常完整的新的美學(xué)系統(tǒng)，這種美學(xué)系統(tǒng)跟傳統(tǒng)的美學(xué)系統(tǒng)有交集之處，因?yàn)閭鹘y(tǒng)美學(xué)是他們的基礎(chǔ)，但是在這個(gè)基礎(chǔ)之上又拓展了一種新的美學(xué)的可能性，我們關(guān)注的可能恰恰是這個(gè)。

目前不僅僅是香港、臺灣，甚至海外，像紐約蘇富比、佳士得都開始出現(xiàn)當(dāng)代水墨的專場與當(dāng)代水墨的展覽。這也恰恰說明當(dāng)代水墨的興起或者說火爆，實(shí)際上是從二級市場開始的，也就是拍賣公司比一級市場動(dòng)作更大，當(dāng)然他們本身拍賣的形式所帶來的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一級市場更具有轟動(dòng)效應(yīng)，但是我們作為一級市場畫廊機(jī)構(gòu)，很顯然不能按照拍賣公司的那種以商業(yè)為主要目的的方式去做，因?yàn)閲鴥?nèi)外重要拍賣公司的水墨專場，包括他們做的展覽，私洽形式實(shí)際上是有一些問題的——主要是以商業(yè)作為主要出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問題在我看來也是可以原諒的，因?yàn)榕馁u公司首先的目的就是為客戶服務(wù)，也就是說客戶需要什麼作品就徵集什麼樣的作品。而畫廊可能正好是反過來做這個(gè)事情，我們希望愈發(fā)在這麼一個(gè)特別火熱的、混亂的市場環(huán)境當(dāng)中，為藏家尋找一條具有藝術(shù)史意義的線索。 總體而言我們希望蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心是帶有一種東方美學(xué)身份以及氣質(zhì)的機(jī)構(gòu)，也就是說不斷地在弘揚(yáng)以及在推進(jìn)、推廣東方美學(xué)的這么一個(gè)機(jī)構(gòu)。所以今年在展覽安排上，藝術(shù)家邀請實(shí)際上都跟這個(gè)線索有關(guān)系，我們希望找到跟東方、跟中國的哲學(xué)、精神層面有關(guān)聯(lián)的一些藝術(shù)家以及展覽，我們希望把水墨當(dāng)作不是以媒介來區(qū)分，而是希望選擇這么一批藝術(shù)家，我們認(rèn)為他們的作品里邊所透露出來的當(dāng)代性是可以跟其他當(dāng)代藝術(shù)家是一樣的，你會發(fā)現(xiàn)他們也同樣對當(dāng)代很關(guān)注，對傳統(tǒng)也很關(guān)注，與此同時(shí)作品里邊所透露的當(dāng)代性是比較強(qiáng)的?！?