“記得在我五歲那年的一個(gè)早晨，從睡夢(mèng)中醒來(lái)便看到老家墻壁上朦朧的畫(huà)像，于是我用了一整天的時(shí)間擦拭墻上的白灰，以流利的線條、緋紅的色彩描繪出的繪畫(huà)展現(xiàn)在我的眼前，從此對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)萌生一種無(wú)限的愛(ài)慕和眷戀，一直追逐到今天，乃至未來(lái)”，藏族油畫(huà)家阿旺扎巴談及自己兒時(shí)的藝術(shù)萌芽顯得有些激動(dòng)，他把那年發(fā)現(xiàn)的壁畫(huà)視若珍寶，從初始的“涂鴉”到逐漸形成輪廓，一次又一次地“臨摹”，把一幅幅極具抽象又生動(dòng)的畫(huà)面，深深地印在自己心中。

　　出生在西藏昌都的阿旺扎巴，今秋8月第一次把自己跨越40多年的油畫(huà)作品，從昌都搬到了拉薩，在古城拉薩舉辦個(gè)人首個(gè)油畫(huà)展。此間眾多好友和藝術(shù)愛(ài)好者慕名前來(lái)參觀，“震撼、彪悍、粗礦、超前”是其作品帶給大家共同的感受。

　　阿旺扎巴說(shuō)，舉辦個(gè)人畫(huà)展旨在對(duì)自己前半生創(chuàng)作的一次總結(jié)，同時(shí)更好地消化、吸收和提高，并將完成新的創(chuàng)作，“因?yàn)槲姨矚g畫(huà)畫(huà)了”。

　　1978年，伴隨著西藏大學(xué)藝術(shù)系的前身音樂(lè)美術(shù)系的成立，藏族第一批美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生走進(jìn)大學(xué)課堂，阿旺扎巴幸運(yùn)地成為其中之一。在校的寒窗苦讀使他大學(xué)畢業(yè)后的成名油畫(huà)作品《等待》獲得西藏當(dāng)代畫(huà)展一等獎(jiǎng)，此后《三月風(fēng)》（現(xiàn)藏于多倫多美術(shù)館）、《藍(lán)月亮，紅經(jīng)幡》、《金瓶掣簽》（合作）等作品相繼面世，在當(dāng)時(shí)引起很大反響。

　　被稱(chēng)為“康巴漢子”的阿旺扎巴自幼骨子里就有著不斷超越的沖動(dòng)。他說(shuō)，當(dāng)作品逐漸受人關(guān)注與嘉獎(jiǎng)的那一刻，他并沒(méi)有滿足于現(xiàn)狀，而是開(kāi)始考慮如何在油畫(huà)上尋找到屬于民族的、個(gè)性的創(chuàng)作風(fēng)格。

　　“黑色是我最喜歡的顏色，但再好的黑色都會(huì)發(fā)灰，所以一直在探索和琢磨顏色的配方”，阿旺扎巴發(fā)現(xiàn)，藏族傳統(tǒng)的地毯在上色方面有著特殊的配方，于是他多方研究和探索，歷經(jīng)十余年后終于制成了自己希望的顏色，并運(yùn)用到作品上呈現(xiàn)出最理想的效果。

　　阿旺扎巴說(shuō)，由藏族大翻譯家達(dá)瑪釋利曲巴加措繪制的山南地區(qū)敏竹林寺三樓回廊上的壁畫(huà)，是他見(jiàn)過(guò)的最有個(gè)性的壁畫(huà)，畫(huà)中呈現(xiàn)出的生動(dòng)、傳神的筆觸處理，以及超前的思維，對(duì)他啟發(fā)很大，他從中吸收了很多，也融合了自己學(xué)過(guò)的知識(shí)，運(yùn)用到此后的創(chuàng)作中。

　　在此間的油畫(huà)展百余幅作品中，更多呈現(xiàn)的是人物、人與動(dòng)物、人與影等主題，如作品《共舞》呈現(xiàn)人與蝴蝶間的奇妙關(guān)系，“蝴蝶的生命很短暫，但它留給人類(lèi)的記憶是永恒的、美好的。我想通過(guò)作品讓人們感受到我所看到和感受到的畫(huà)面美好與快樂(lè)。”

　　出自17世紀(jì)的敏竹林寺壁畫(huà)，打破了傳統(tǒng)的“度量經(jīng)”法，反映出了超前的思想，阿旺扎巴認(rèn)為，當(dāng)下是信息時(shí)代，藝術(shù)創(chuàng)作更應(yīng)該需要“改革”，“今后我將繼續(xù)沿著這樣的創(chuàng)作思路不斷努力，哪怕是砸斷了骨頭還連著筋，一如既往地追求我永恒的藝術(shù)之夢(mèng)?！保ㄍ辏?br/>