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      錢鍾書贊范曾"畫品居上之上"

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2013-08-19
        □劉再?gòu)?fù)[著名學(xué)者、文藝?yán)碚摷襗

       ?。ㄒ唬?br/>
        天涯羈旅十年,東漂西泊,浪跡二十幾個(gè)國(guó)家。無(wú)論走到何方,總是聽(tīng)到大海的波語(yǔ)濤聲和對(duì)范畫的品評(píng)。人們毀譽(yù)的起落,范曾命運(yùn)的浮沉,全都不能改變我對(duì)范畫的喜愛(ài)與仰慕,也改變不了我心目中故國(guó)藝術(shù)大原野一代天驕的形象。

        1992年臘月,我在斯德哥爾摩大學(xué)東亞系擔(dān)任客席教授時(shí),瑞典文學(xué)院馬悅?cè)唤淌谧g就我國(guó)古典巨著《西游記》。當(dāng)時(shí)他對(duì)我表達(dá)一個(gè)心愿,就是想請(qǐng)范曾為譯本作一彩圖封面。次年初春,我到巴黎時(shí)轉(zhuǎn)告了這一愿望。范曾立即欣然命筆,作《諸神制焰圖》,下手如風(fēng)雨之疾,頓時(shí)滿屋生輝。此圖展示給悅?cè)环驄D時(shí),他們大喜過(guò)望,連說(shuō)這是“人間至寶”。我當(dāng)即提醒,對(duì)范曾可有許多爭(zhēng)議,詬罵者不少。悅?cè)唤淌诹⒓凑f(shuō):“我早已知道,但大藝術(shù)不可動(dòng)搖!”果真,范曾之大藝術(shù),如巍峨崇山峻岳,凜凜然成一大自在,任霜打雪擊,千難萬(wàn)劫,自是不折不衰,不滅不敗,其風(fēng)華精彩自是無(wú)邊無(wú)涯,無(wú)終無(wú)極。

       ?。ǘ?br/>
        因?qū)Ψ懂嬊橛歇?dú)鍾,我便在1988年認(rèn)真請(qǐng)教論藝大師錢鍾書先生。這之前范曾采用白描為詩(shī)人文懷沙先生造過(guò)像,錢先生看到后便揮筆題詞,毫無(wú)保留地贊許范畫:

        文子振奇越世,范生超詣傳神,畫品居上之上,化人現(xiàn)身外身。

        為了鄭重起見(jiàn),我把這一發(fā)表在報(bào)刊上的贊詞和引述贊詞的文章寄給錢先生。錢先生立即給我回函,肯定他對(duì)范畫的評(píng)價(jià)。信的全文如下:

        再?gòu)?fù)我兄:

        大函奉悉。拙詩(shī)后二句,第三句專贊范畫,第四句切合范畫的是人像(不是山水)。舊詩(shī)技巧所謂扣題不漏不欠,江西派所謂“字字有來(lái)歷”。因此乃題畫詩(shī),不足贊人詩(shī),以范畫為主也。故僭改幾句,請(qǐng)酌定。草此即頌日祺。

        錢鍾書上

        在我寄去的剪報(bào)上,錢先生在他所“僭改”的文字中又說(shuō):

        “化人”借用《莊子》的語(yǔ),指范曾的畫,說(shuō)畫人而如真人,牽合唐僧淡交自題畫像:“浮生身外身?!?br/>
        錢鍾書先生的評(píng)語(yǔ)真的是“字字有來(lái)歷”。唐司空?qǐng)D的二十四詩(shī)品,有“超詣”一品,闡釋中有“扣將白云,清風(fēng)與歸。遠(yuǎn)引莫至,臨之已非”數(shù)語(yǔ)。以此境界言范畫“傳神”,是錢鍾書先生至高評(píng)價(jià)。而他所說(shuō)的“上之上”,則出自南齊謝赫的畫論經(jīng)典《古畫品錄》。錢先生借用謝氏的論畫語(yǔ)言和尺度,給范畫作了“上上品”的崇高評(píng)價(jià),可謂“一言九鼎”。錢先生數(shù)十年論衡藝術(shù),其審美的眼睛嚴(yán)謹(jǐn)而超凡脫俗,非同尋常。

        錢鍾書先生對(duì)范畫的評(píng)論,乃是“畫品”論。所以他特別注意到范畫的“人像”(不是山水)具有象外象,即顯“身外身”。這也就是“得之象外,有如仙翩謝籠樊”的意思,其美之核心在於超越外在形象,而得之不朽的精神本體。這種本體之“身”,其絕塵高風(fēng)全在筆墨之外與遠(yuǎn)韻之中,不可在形內(nèi)象內(nèi)尋找。錢先生顯然認(rèn)同于南宗的畫品論,并以此為審美坐標(biāo),給予范畫以“上之上”品的最高評(píng)價(jià)。

       ?。ㄈ?br/>
        范曾兄和我是多年摯友。作為現(xiàn)實(shí)主體,他有人間大關(guān)懷,但不通政治,所以常有浮躁之論。對(duì)此我曾稍有調(diào)侃。而作為藝術(shù)創(chuàng)造主體,他則格外清脫平和,冷靜得出奇。斗室之中,畫紙一層,他便進(jìn)入一個(gè)神圣而不可有任何囂聲、任何染污、任何世俗之煩的世界。創(chuàng)作的瞬間,他把一切現(xiàn)實(shí)的雜念完全從自己的生命中徹底放逐,頓時(shí)邁向參悟永恒的禪境。他的成功,當(dāng)然在于他的筆力,但首先是這種瞬間進(jìn)入忘我之境的心力。不知內(nèi)修外煉了多少歲月才形成的心力。

        范畫所以讓我長(zhǎng)久傾心,便是他的心力所展示的高遠(yuǎn)清澈的境界和支持這種境界的雋永的韻味。范曾最近幾年的畫,比中年時(shí)代的畫顯得更為平正、沖淡、自然,正是因?yàn)樗粩嗟爻烊送瑯?gòu)的逸境提升,并意識(shí)到此境乃是他的最后歸宿。

       ?。ㄋ模?br/>
        范曾在巴黎期間,懷著愛(ài)意與敬意學(xué)習(xí)羅丹、梵高、莫奈等古典大師的精神境界與藝術(shù)筆法,開(kāi)拓自己的藝術(shù)視野,另一方面,他又保持對(duì)中國(guó)畫的絕對(duì)信念,堅(jiān)信中國(guó)畫的繪畫語(yǔ)言——筆墨線索可自成大氣象,可毫無(wú)愧色地自立于世界藝術(shù)之林,不必自生顛倒。吸取梵高等西方大師的藝術(shù)殉道精神和追求永恒的精神,剔除前衛(wèi)藝術(shù)家的顛倒妄想和所謂進(jìn)步觀念,范畫更是邁入了自己憧憬的高華逸邁之境。

        1988年在范曾五十壽辰的歡聚會(huì)上,我就說(shuō),范曾現(xiàn)象是一個(gè)特殊的現(xiàn)象。范畫的形成,固然得益于范曾本人的天縱之才,集詩(shī)、書、畫、文四絕于筆端,攬萬(wàn)物萬(wàn)法于胸內(nèi),也得益于他后天的潛修苦練,殫精竭慮,永不停留地感悟提升,在“上之上”中又精益求精。十年過(guò)去,我從故國(guó)之都來(lái)到洛磯山下,側(cè)身于草園林間,百慮澄清,萬(wàn)念歸淡,無(wú)須溢美與溢惡,但看到產(chǎn)生于父母之邦而且是同一代的兄弟運(yùn)作如椽大筆,創(chuàng)造出一代的藝術(shù)風(fēng)流,不免要心馳情涌,站出來(lái)喝釆幾聲,以傾訴于山川日月和今世后世的知音。

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