田世光巨幅工筆《和平頌》:喚醒時代的回憶
[中藝網(wǎng) 發(fā)布時間:
2013-07-30]
田世光先生創(chuàng)作的《和平頌》與齊白石、何香凝、陳半丁等集體創(chuàng)作的《和平頌》無獨有偶的是,兩件作品的主體都是15只象征和平的鴿子,緊扣主題。6只飛姿各異,展翅翱翔在五彩繽紛的百花叢中與壯美的松石和溪流之間,其余9只形態(tài)各異地散落在地面的和平鴿,有的在花叢草地之上,有的在草地巨石之間,錯落有致。這些和平鴿或覓食、或休閑、或嬉戲。這種輕松、優(yōu)雅的環(huán)境氛圍的營造,正體現(xiàn)了愛好和平的人們所向往的和諧美好的生活環(huán)境。
主題創(chuàng)作是鑄就代表作的契機,在20世紀藝術(shù)史中許多藝術(shù)家的代表作就是在這樣一個契機下創(chuàng)作完成的。這些藝術(shù)家所著力營構(gòu)的作品也往往成為了這批藝術(shù)家的代表之作。因為種種契機,這些大尺幅的作品傾注了藝術(shù)家最多的時間與汗水,也是用力最勤,用功最深的作品。在20世紀中國美術(shù)史中有不少的經(jīng)典之作出于這樣的契機,也因為藝術(shù)家的不辭辛勞而創(chuàng)造奇跡。
1955年6月為慶祝世界和平大會召開,響應(yīng)美國著名畫家安東·里弗勒吉爾的建議:“全世界進步藝術(shù)家應(yīng)通過他們的藝術(shù)而對世界和平大會作出貢獻”,我國14位著名畫家共同繪制了一幅彩墨國畫《和平頌》。畫長398厘米,高201厘米,這14位畫家是:齊白石、陳半丁、何香凝、于非闇、汪慎生、李瑞齡、馬晉、徐燕蓀、楊敏、王雪濤、吳一舸、張其翼、田世光和段履青(順序按年齡大小排列)。這年世光先生38歲。“和平頌”三字由中國人民保衛(wèi)世界和平委員會主席郭沫若題寫。畫是1955年6月在美協(xié)創(chuàng)作出的,前后歷時10天,其中和平鴿部分是由于非闇和田世光共同完成的。
據(jù)目前所知的資料,此件于中國匡時2013春拍中以1897.5萬元高價成交的《和平頌》大約是上世紀50年代末期由田世光先生獨立創(chuàng)作完成,并于50年代末由工藝美術(shù)大師周金秀等人精心制作成湘繡作品,并作為第一批湘繡藏品陳列于人民大會堂。由此可見此件《和平頌》可視為這一繪畫主題的延續(xù),其時田世光先生正值壯年,精力旺盛,才情充沛,也可以說是創(chuàng)作的黃金年齡。
田世光先生號公煒,祖籍山東樂陵,1916年生于北京,一生居于海淀區(qū)柳浪莊(六郎莊)。自幼喜愛美術(shù),才華早露。1933年考入北京京華美術(shù)學(xué)院中國畫系,受教于趙夢朱、吳鏡汀,于非闇,齊白石等諸位名家。1937年畢業(yè)后考入“北平古物陳列所”國畫研究館,任研究員、助教、講師。在該館研究八年,主攻宋元畫派工筆重彩花鳥畫及宋元山水畫,在研究館期間更受到著名畫家、理論家黃賓虹先生教導(dǎo)。30歲時又拜中國畫大師張大千門下,成為入室弟子,深得大風(fēng)堂真?zhèn)鳌拇?,先生的繪畫藝術(shù)達到了更高的境界,深受徐悲鴻先生及藝術(shù)前輩們的熱烈推崇和好評,青年時代即在北平(北京)畫壇享有盛名。
此幅《和平頌》的描繪主體為三,即白鴿、玉蘭、牡丹。玉蘭與牡丹的組合來自中國古代傳統(tǒng)花鳥畫的重要母題之一,“玉堂富貴”(此母題多描繪玉蘭花、海棠花、牡丹花的組合)。因寓意吉祥,這一母題歷代花鳥畫家多有描繪。田世光的花鳥畫藝術(shù)根源于傳統(tǒng),然而通過增添新的物象,在新時代中賦予了這兩種象征富貴吉祥的花卉以新的含義。
牡丹花取春之花、夏之葉、秋之干而成,用筆剛?cè)嵯酀?,著色艷麗而不俗,既能遠觀,又可近賞。技法上以細勁的筆雙勾出輪廓,花葉與花片層層暈染,再以飽醮色彩的筆點出花蕊等細節(jié),將牡丹的神情意態(tài)描摹得淋漓盡致。
玉蘭枝干線條粗獷卻不粗糙,以襯托出花瓣的嬌柔,筆勢穩(wěn)重結(jié)實,皴擦細致,輔之淡赭色的渲染,頗有立體效果。枝干與花朵、花苞的穿插避讓井然有序,盛放的白色玉蘭花輕盈潔白,令觀者有立于玉蘭樹下一之感,沁人的清香透過紙面撲面而來。層層暈染的花瓣豐滿滋潤,予人以恬淡寧靜之感,與牡丹的華麗雍容構(gòu)成對比與意境上的補充。
白鴿作為和平的象征,由來已久,西班牙的世界藝術(shù)大師畢加索就曾畫過白鴿以反對戰(zhàn)爭,祈禱世界和平。田世光筆下的白鴿或兩只靜臥于花石上、或群嬉、或獨飛,形態(tài)上皆可從早期經(jīng)典繪畫中尋到根源,以此組中一幅俯沖直飛而下,沖向牡丹花叢的和平鴿為例,此幅無論是構(gòu)圖,還是鴿子俯飛的姿態(tài),都無疑受到了現(xiàn)藏于北京故宮博物院的明代宮廷畫家呂紀所作的《殘荷鷹鷺圖》之影響。由此可見田世光對中國花鳥畫傳統(tǒng)領(lǐng)悟研究之深刻。鴿子的羽毛極盡變化之妙,用筆之細,敷色之妙,則可見田氏藝術(shù)功力之深厚。
每一個時代都有特殊的文化符號,上世紀50年代又是一個符號性特別強的時代,萬象更新,百廢待舉。今天我們依稀可以聽到老人們對于那個時代的迷戀和懷念,不那么富裕,但是人的精神卻多是積極向上的。如同一首歌曲喚醒的是一個時代的回憶。田世光的《和平頌》恰好是這樣一張畫,陽光與和平的記憶牢牢的印在人們的腦海中。(杜凌飛)
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