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      公共藝術(shù)在中國不是美學(xué)問題是社會問題

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2013-07-16
      公共藝術(shù)雷人事件

      2008年,天津新航站樓主題雕塑《飛翔》落成,48片不同顏色的羽毛組成3面風(fēng)帆。有官員視察機(jī)場,不喜歡《飛翔》的顏色,當(dāng)下命令拆掉。機(jī)場方面解釋說顏色取材于楊柳青年畫,官員答復(fù):“我不喜歡楊柳青年畫,馬上拆掉!”

      “我個人認(rèn)為,公共藝術(shù)在中國不是美學(xué)問題,而是社會問題。”中央美術(shù)學(xué)院教授殷雙喜在“公共藝術(shù)與城市文化建設(shè)論壇”的主題演講中提起這件往事?!霸趪馊嗳f美元的立項(xiàng)說沒就沒了,這是要追究責(zé)任的。中國有些領(lǐng)導(dǎo)把公共空間看作自己家客廳,我需要就要,我不要就拆,這是中國公共藝術(shù)面臨的最大困惑?!?br/>
      中央美術(shù)學(xué)院教授呂品昌表達(dá)了同樣的意思:中國公共藝術(shù)最根本問題還是領(lǐng)導(dǎo)一個人在拍板。另一方面,領(lǐng)導(dǎo)、老板們喜歡的,公眾未必喜歡,結(jié)果往往也是拆。

      這次論壇由文化部藝術(shù)司、福建省文化廳和漳州市政府聯(lián)合主辦。文化部藝術(shù)司副司長諸迪透露,文化部計(jì)劃于2014年舉辦“首屆全國公共藝術(shù)大展”。

      近年來公共藝術(shù)越來越成為媒體、網(wǎng)絡(luò)的熱議焦點(diǎn),而以非議較多。這些非議中夾雜著明顯的“惡趣味”,卻也不乏耐人尋味的內(nèi)容。

      烏魯木齊“飛天女神”雕塑,高約18米,重40多噸,造價不詳。網(wǎng)友稱其體量巨大,丑陋嚇人,旋即被拆除。又有人戲致悼詞,稱女神享年0歲。

      四川省安岳縣“檸檬仙女”現(xiàn)身街頭,網(wǎng)友稱其“高仿烏魯木齊飛天女神”,是“魔女”。該雕塑頭部尚未安裝即拆除。

      不久前,河南偃師龍華歡樂園驚現(xiàn)“大背頭彌勒佛”。園方起初回應(yīng),“塑像以游樂園創(chuàng)始人為原型創(chuàng)作”,數(shù)日后又用帆布蓋住了塑像,并對產(chǎn)生的不良影響表示歉意,宣布進(jìn)行修整。

      最新一起事件,是鄭州一尊投資約1.2億元、高達(dá)27米的宋慶齡塑像,尚未完工就被拆除。2011年這尊塑像就曾引起網(wǎng)絡(luò)熱議,有網(wǎng)友認(rèn)為那是宋慶齡塑像,而河南宋慶齡基金會的工作人員在接受媒體采訪時卻稱“不是宋慶齡,而是黃河女兒”。如今雕像已被拆除,而河南宋基會在其官網(wǎng)、年報(bào)中均未披露。

      類似的例子不勝枚舉,問題的核心在于,空間的分配實(shí)際上是權(quán)力分配立項(xiàng)建議是誰提出的?誰授權(quán)通過的?誰出的錢?為了讓誰滿意?什么樣的空間是公共的?公共空間中的藝術(shù)創(chuàng)作誰說了算?

      回顧中國公共藝術(shù)的發(fā)展,殷雙喜教授把公共藝術(shù)分為紀(jì)念型、審美型和功能型三種。

      新中國成立以后,紀(jì)念碑是政府投資的主要方向。這種紀(jì)念型的公共藝術(shù)直接圖解政治,展示立場,以教育和英雄崇拜為主旨。任何意識形態(tài)的政府都會大力支持紀(jì)念型的公共藝術(shù),使之占據(jù)城市的重要空間和交通節(jié)點(diǎn)。西方公共藝術(shù)的顯著趨勢是,越來越傾向于藝術(shù)審美、生活功能。這并不意味著“打倒紀(jì)念碑”,而是多種形式并存,但后者越來越多。

      殷雙喜展示了美國費(fèi)城一幅大學(xué)生創(chuàng)作的壁畫,內(nèi)容是防治哮喘,功能相當(dāng)于中國的衛(wèi)生宣傳畫,但形式更加生動親切。費(fèi)城還通過壁畫對老舊住宅進(jìn)行改造,有棟大樓一面墻上畫著老祖母縫制棉被,“這個題材跟英雄崇拜完全無關(guān),但人情味十足”。

      為兩周的作品,討論25年

      柏林自由大學(xué)西本哈爾教授說,城市公共藝術(shù)這個概念的提出,至今只有四十余年歷史。藝術(shù)民主化觀念以及城市化進(jìn)程的發(fā)展,促使早已存在的城市公共藝術(shù)開宗立派,并日益發(fā)展。
        卡塞爾市的制高點(diǎn)上矗立著一尊18世紀(jì)建造的大力神像,被視為卡塞爾的守護(hù)神?!岸?zhàn)”中卡塞爾作為納粹德國的坦克生產(chǎn)基地遭遇空襲,城市大面積破壞。戰(zhàn)后,美國波普藝術(shù)的代表人物克萊斯·奧登伯格在大力神像視線方向雕塑了一把鐵鎬,看起來就像大力神把那把鐵鎬扔到城市中一樣。作品以此警醒卡塞爾市民,保護(hù)城市,遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭?!斑@個例子展示了公共藝術(shù)作品如何與城市歷史發(fā)生關(guān)聯(lián),并且成為城市歷史的講述者和建構(gòu)者?!?br/>
      卡塞爾最大的公共藝術(shù)作品是“七千棵橡樹”,作者是德國著名藝術(shù)家約瑟夫·博伊斯。在1982年第7屆卡塞爾文獻(xiàn)展開幕當(dāng)天,他種下了第一棵橡樹,并打算在5年后第8屆文獻(xiàn)展開幕式上親手種下7000棵橡樹中的最后一棵。1986年博伊斯去世,他的兒子替他種下了第7000棵橡樹,作品得以完成。橡樹的生命周期長達(dá)800年,“七千棵橡樹”使卡塞爾市有了一座可以生長的雕塑。

      德國國會大廈見證了整個德國20世紀(jì)歷史,標(biāo)志著納粹崛起的“國會縱火案”;1945年蘇聯(lián)士兵占領(lǐng)國會大廈,二戰(zhàn)結(jié)束;國會大廈邊的柏林墻,象征著德國的分裂和東西方冷戰(zhàn);今天重修后的國會大廈仍然是德國國會所在地。

      1995年夏天,藝術(shù)家克里斯托和讓娜·克勞德夫婦用超過10萬平方米鍍鋁防火聚丙烯面料以及1.5萬米繩索,把國會大廈整個包裹起來?!斑@對藝術(shù)家夫婦的理念很特別,帶有反資本主義特征??死锼雇姓f,它就在那里,沒人可以占有它,沒人可以購買它,沒人可以收門票,沒人可以控制它。這件作品不屬于任何人,或者說它屬于所有人,我們的作品探討的是自由,而自由是一切占有訴求的敵人……”西本哈爾教授說,這是他人生中最難忘的公共藝術(shù)項(xiàng)目。

      比作品本身更說明問題的是它的討論過程。這個項(xiàng)目的策劃和準(zhǔn)備時間長達(dá)25年,在這25年中,德國各界不斷展開討論:是否允許包裹國會大廈?這樣的作為究竟算不算藝術(shù)?1995年國會投票決定接受這個行為,藝術(shù)戰(zhàn)勝了政治。除了社會政治意義,“包裹國會大廈”對柏林市來說也是意外之喜,1995年短短的兩周時間內(nèi),柏林迎來了數(shù)百萬游客?!鞍鼑鴷髲B”成了柏林歷史上最成功的一次城市營銷,統(tǒng)一后的新柏林借此重又成為國際大都會。

      “在德國,公共藝術(shù)其實(shí)是一個城市政治、經(jīng)濟(jì)和文化政策的交接點(diǎn),這一點(diǎn)我相信對于中國也有一些啟發(fā)意義?!蔽鞅竟柦淌谠诮Y(jié)語中說。

      中國美術(shù)館館長范迪安表示,中國不能永遠(yuǎn)走別人走過的路,中國的公共藝術(shù)如何與中國的城市建設(shè)找到內(nèi)在的呼應(yīng),特別值得思考。

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