在浙江，挖掘具有潛質(zhì)的中青年藝術(shù)家當(dāng)然繞不開中國美術(shù)學(xué)院，在中國美院，那就得說說這位曾經(jīng)是該院最年輕的一位油畫博士——郭健濂。

從本科、碩士、博士這么一路下來，可以說他是標(biāo)準(zhǔn)的“學(xué)院派”，極其令人稱羨，但郭健濂自己卻顯得非常謙虛：“我并沒有把讀書、考研、考博當(dāng)作一座座要攻下的城池，只是到了那個點，有了進一步學(xué)習(xí)的需要；既然有需要就好好去做。機會可以把握，緣分不可強求，所以一切都是機緣巧合罷了。”

繪畫啟蒙于畫佛像

說起畫畫啟蒙，郭健濂從小學(xué)五年級就開始接觸，“我一開始接觸的既不是兒童畫，也不是素描、色彩之類的基礎(chǔ)繪畫，而是傳統(tǒng)民間佛像繪畫。”郭健濂家世代都是手工匠人，他從小就喜歡偷偷動用家里各種打孔、鑿洞、切鋸工具，有一次切到手指，傷勢還很嚴(yán)重。媽媽擔(dān)心他玩那些危險的工具，就給他報名參加暑期夏令營。在活動中的一次信手涂鴉，家人發(fā)現(xiàn)他在畫畫上還挺有感覺，于是爺爺認識的朋友中有一個畫佛像小有名氣的民間畫師，就成為他的啟蒙老師。學(xué)了沒多久，郭健濂畫的佛像已經(jīng)有模有樣，居然還獨立完成了兩幅寺廟壁面佛像，那時他才12歲。“寺廟的壁畫訓(xùn)練使我的造型能力得到了很好的鍛煉，這也讓我開始對畫畫產(chǎn)生了一種純真的向往?！?br/>
良好的造型基礎(chǔ)讓他順利考上美院，碩士畢業(yè)后即留校任教，生活中郭健濂基本就是三點一線，學(xué)校、工作室、家。和大多數(shù)文藝工作者差不多，作息習(xí)慣經(jīng)常黑白顛倒，“差不多與歐洲時間同步吧，出國都不用倒時差。”唯一區(qū)別就是他有一個小小的“強迫癥”，畫畫之前，一定會把周圍環(huán)境整理得非常有序，環(huán)境和氛圍對于他來說非常重要，尤其是重新開始做一件事情的時候，或是換一種思路和手法進行工作時，他會將家里和工作室的空間和物件擺設(shè)重新調(diào)整。工作開始時，先泡壺茶，在茶湯的品茗中展開他的思緒。

曾以作品致青春

說到創(chuàng)作，在讀研期間，表現(xiàn)年輕人生活的系列作品《活著》受到一致好評，郭健濂賦予他們一種非常主觀情緒性色彩，畫面上這種青春的玩味近乎一種詩意的表達，甚至帶有一點點憂傷，郭健濂回憶說：“年青人行為不羈和時不時頭腦風(fēng)暴所觸發(fā)的狀態(tài)讓我著迷，回過頭來看，這就是一種致青春的心境?！币苍S對于當(dāng)年已近而立之年的郭健濂，算是一種對最青春的依戀和告白吧。

近幾年，郭健濂的創(chuàng)作隨著心境和狀態(tài)變化而轉(zhuǎn)變。在創(chuàng)作《活著》系列之后，與窗結(jié)緣是一個比較大的變化。從2006年開始，為了完成艱巨的博士論文，郭健濂日日處身窗前，靜心讀書，面窗沉思，憑窗靜觀?！皬膩頉]有像那些時日如此不經(jīng)意又反反復(fù)復(fù)地向窗外觀看，體味著各種百味雜陳?！庇谑?，就有了窗對窗的雙重景致疊合，在系列作品《夜窗》《被隔除的夜色》中，越過透明玻璃，穿過半隱半顯的中國式竹簾，似隔非隔，隔而不絕，既親近又疏遠，一扇扇有序而迥異的視覺“斷面”，透露出這家主人的心境變幻。透過窗看見外界，同時也看到了我們的內(nèi)心?！按笆强赡嫘缘?，就如同人的視覺觀看，繪畫的視角亦是如此?！睂τ谙乱徊降膭?chuàng)作計劃，郭健濂仍然會堅持從熟悉的自然生活景象中去創(chuàng)造一個可體驗的情境，希望能夠激發(fā)某些共同的記憶和體驗，就如同窗和簾所構(gòu)建的那種公共而又私密的空間一樣。

兩位恩師對他影響很深

從事油畫創(chuàng)作這么多年，尤其是在攻讀博士期間，導(dǎo)師許江和老師司徒立對郭健濂的影響至深，“2007年在巴黎，司徒立老師帶著我們參觀博物館，暢游楓丹白露、探訪藝術(shù)家故居，追尋畫家曾經(jīng)踏足的痕跡。邊游邊看邊講，穿越時空，與大師對話，對西方藝術(shù)有了全方位的體驗?！闭f起許江，郭健濂充滿敬重，“作為一個極具思想深度的學(xué)者，通匯古今，同時又是一個勤奮而又高產(chǎn)的畫家，他在大的思想格局上為我們開啟了一道門?！惫″セ貞浧鹪S江在博士班的第一堂課：中國書論，解析歷代書法論文，分享他讀書論的感受和從中獲得的實踐方法論?！霸S江一再強調(diào)，繪畫是一種緩慢的生命體驗，而傳統(tǒng)是需要不斷活化和再生的，繪畫是第三眼：純真的眼睛與整個文化史還原于心的眼?！泵看尾栌囡埡螅瑤熒蹠紩蛔杂X地變成他的課堂，“聽他講課是很過癮的事，任何社會熱點，時尚話題背后的問題都逃不過他犀利的眼光?！?br/>
幾次出國考察交流也讓郭健濂記憶深刻，最大的收獲當(dāng)然是能夠飽覽西方藝術(shù)大師的原作，“之前在國內(nèi)也看過一些原作，但在歐洲文化和人文自然景觀的大環(huán)境下觀看西方繪畫，感覺完全不同。當(dāng)你身處在基督教文化所營建的教堂中時，那些表現(xiàn)圣經(jīng)故事的繪畫作品遠遠比懸掛在博物館的墻上更有視覺感染力。”這讓郭健濂突然意識到法國哲學(xué)家梅洛·龐蒂說的一句話：“當(dāng)你把身體借給世界時，世界得以顯現(xiàn)?！彼运惺艿?，繪畫也是帶著主體的肉身經(jīng)驗，如果只是把繪畫當(dāng)成美術(shù)史和博物館中的歸檔品，那我們對繪畫的體驗也僅僅停留在圖式符號的表層。經(jīng)歷了幾個月在歐洲的藝術(shù)洗禮，從巴黎回到國內(nèi)，又恰逢上海博物館的國寶展，第一次近距離、完整地觀看了中國傳統(tǒng)繪畫。在中西巔峰繪畫的交織和碰撞中，郭健濂第一次深深地體會到，“外在找因果關(guān)系是沒有出路的，只有返回自身的主體性追問自己，需要有一種眼光，來表達自己的感情，通過繪畫獲得精神上的真正自由?！?br/>
喝茶和搜集茶具是他的興趣

教學(xué)、創(chuàng)作占據(jù)了郭健濂日常生活大部分時間，閑暇喝茶和搜集茶具算是他的一大興趣愛好，“我老家在福建，福建人種茶喝茶已經(jīng)有千余年歷史，從小我就潛移默化地喜歡上喝茶，后來收集有關(guān)泡茶的器具也成為我的第一愛好，談不上收藏，更不是發(fā)燒的收藏癖，一切只為實用而已?！泵看螌W(xué)校采風(fēng)下鄉(xiāng)，郭健濂都會收集一些小物件，有幾回還和朋友凌晨四點出發(fā)去趕幾百里之外的“鬼市”（古玩商販聚集的早市）。學(xué)油畫的卻跟學(xué)國畫的志趣相投，可見郭健濂自身有很強的中國傳統(tǒng)美學(xué)的認同感。

談到這幾年變化萬千的藝術(shù)市場，郭健濂始終保持一種非常理性的態(tài)度，“會關(guān)注市場，但從沒想過要去迎合。市場是把雙刃劍，追潮流是最沒有創(chuàng)造力和不自信的表現(xiàn)，藝術(shù)市場的熱門關(guān)注點往往都是一陣一陣的，你沒法去追趕，也趕不上，只有堅持做自己或許有可能會趕上?！痹?jīng)有朋友和郭健濂開玩笑說，如果重新選擇人生道路，你希望干什么？郭健濂沉默了片刻，幽默地表示肯定不會選擇朝九晚五的職業(yè)，倒是希望成為旅游體驗師，“逛遍名勝古跡，吃遍各地美味，所有花銷不用自己買單，還能倒賺一筆錢?！倍鴮τ诂F(xiàn)在的生活與工作，正如郭健濂自己所理解的那樣，“生活是你的工作，而不是工作是你的生活，就像畫畫一樣，既是你的工作又是你的生活方式”。