翡翠的價值評估

　　翡翠在中國使用的歷史只有將近三百年，所以其歷史價值、考古價值均不高。換句話說，在質(zhì)地、工藝等同的前提下，清代傳世的翡翠制品比當代的翡翠作品并沒有太過明顯的價值上的優(yōu)勢。

　　作為翡翠的價值評估，主要集中在客觀因素上。“神仙難斷寸玉?！弊怨乓詠恚瑢︳浯溆袷脑u估就是一件很難的事。在珠寶行業(yè)內(nèi)，翡翠與其他寶石一樣是有價格的，但與寶石不同的是，翡翠的價格體系并沒有上升到理論的高度，更多的是行業(yè)內(nèi)部行情的體現(xiàn)。正所謂“黃金有價玉無價”，黃金的成分簡單，僅從純度和重量就能判斷出價格，可是翡翠玉石卻不一樣，它的評估要素太多而且十分復(fù)雜，在不同人眼中會有不同的價格，所以才有“玉無價”即無法估價一說。

　　其原因主要在于翡翠評估沒有一個國際公認的質(zhì)量評估體系，這是它與鉆石評估最大的區(qū)別所在。鉆石成分結(jié)構(gòu)相對簡單，除了一些雜質(zhì)元素以外，基本只有碳元素，是單晶體，所以評估要素也較簡單，國際上早已有了成熟的“4C”標準。正因為有了這個行內(nèi)行外都公認的標準，鉆石的評估才變得簡單，價格才相對透明。但這僅僅適用于無色到淺黃色的鉆石，對于彩色鉆石至今也仍未有相應(yīng)的評估標準。連成分結(jié)構(gòu)相對如此簡單的鉆石都暫時制定不出全面的評估標準，對于成分多變、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的多晶質(zhì)集合體翡翠來說想要制定一個嚴密可行的評估標準就更難了。

　　美國寶石學院在20世紀70年代就宣布要制定翡翠的評價標準，但是至今沒有什么明確的成果。云南省在2002年曾經(jīng)制定了一個翡翠分級的地方標準，但由于這個標準只能運用在綠色的戒面或者是很高檔的少部分翡翠上，對于其他的大部分翡翠，這個標準根本沒有任何的指導意義，具有太大的局限性，而且可操作性差，還不成熟，因此無法在全國推廣開。目前國內(nèi)的專家正在緊鑼密鼓地研究翡翠的價值評估體系。

　　翡翠缺乏一定的評估標準，市場上定價體系混亂，致使翡翠行業(yè)存在著很多問題。而在普通老百姓心里一直覺得翡翠行業(yè)是“三年不開張，開張頂三年”，認為市場上翡翠價格的背后肯定存在著暴利，且對翡翠也不了解，不懂區(qū)分優(yōu)劣，再加上一些不法商販為了獲得暴利，以次充好，以假亂真，做出一些蒙騙消費者的行徑，讓普通消費者更覺得無商不奸，就更加不敢買，不是擔心真假，就是怕買貴了。這不僅使消費者的權(quán)益受到損害，而且對那些誠信的銷售商很不利，也阻礙了消費，嚴重影響翡翠行業(yè)的健康發(fā)展。在珠寶拍賣中也存在著類似的問題，由于缺乏公認的評估體系，甚至在評估時，專家的意見都會產(chǎn)生分歧，一般人就更不敢競拍了。從保值的方面考慮，人們更愿意放心地選擇競拍擁有“4C”等級證書、價格透明的鉆石。所以，為了凈化翡翠行業(yè)，促進市場有序競爭，保障消費者的權(quán)益，需要盡快出臺一系列明確、嚴密、全面的翡翠評估標準。

　　由于翡翠先天的復(fù)雜性，每一塊翡翠都是不一樣的，同一塊原料上，不同部位的顏色和質(zhì)地都有差異，以及受人們賦予的文化內(nèi)涵的影響，制定翡翠的價值評估標準在客觀上還是存在一定的難度。為了其嚴謹性，一套權(quán)威、成熟、可行性高的翡翠評估標準的制定是需費些時日的。但在真正的評估標準出臺之前，并不是對翡翠的評價毫無辦法。雖然翡翠的評估因素很多，每個因素又分很多種， 綜合起來太過復(fù)雜，很難靈活把握及運用。因為評估目的不同，使得翡翠評估的角度也有所不同，據(jù)此采用不同的評估方法，單一變量而使評估簡化，還是有章可循的。因為翡翠的價值評估涉及了很多方面的內(nèi)容，如原材料價值、工藝質(zhì)量、造型紋飾、題材選取是否得當、藝術(shù)價值的高低等，翡翠評估價值也會有一定范圍的差距。

　　原料質(zhì)量

　　翡翠價值評估中占份額最重的就要屬原料的質(zhì)量了，原料質(zhì)量相當于翡翠的先天條件，沒有優(yōu)良質(zhì)量的翡翠原料，即使用上等的工藝，價值也不可能與優(yōu)質(zhì)的翡翠相提并論。翡翠是玉石之王，在“優(yōu)劣標準”中已經(jīng)介紹了國際認可度最高的“4C2T1V”的翡翠評價標準，就是針對翡翠原料的。一件優(yōu)秀的翡翠作品，原料的高質(zhì)量是首當其沖的，這是翡翠價值評估中最重要的一條。

　　工藝質(zhì)量

　　“玉不琢，不成器”，一塊璞玉往往需要通過精心雕琢，才能展現(xiàn)其無限的魅力，成為人們喜愛的擁有珍貴藝術(shù)價值的玉器。唐太宗曾說過：“玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫無別?！濒浯涞氖詹赝侵隔浯涑善返氖詹?，很少有針對原石收藏的，“三分料，七分工”，因此雕刻的創(chuàng)意與工藝質(zhì)量就成為了評價翡翠成品質(zhì)量優(yōu)劣的又一重要標準。一塊翡翠原料的價值提升空間就在于工藝質(zhì)量。同樣一塊品質(zhì)優(yōu)良的原料，在不同的玉雕大師手里，因為工藝的差異，價格甚至可以有幾十倍的差別。一位玉雕大師將奇思妙想的創(chuàng)意經(jīng)過數(shù)月乃至整年的精雕細琢而制成構(gòu)思巧妙、造型精美、線條流暢、俏色獨特的精品，自然比批發(fā)市場中大批量銷售的小掛件的價值高了許多，精湛的翡翠加工工藝往往可以使翡翠的綜合價值得到更大的提升。而且獨具匠心的創(chuàng)意傾注于神來之筆般的雕刻，翡翠那瑩透翠綠的動人美麗才能夠得以充分展現(xiàn)。

　　通常來說，好料必有好工，中高檔翡翠都為純手工雕刻，特別是高檔翡翠，由于其原料稀缺，懂玉的人若能獲得一塊便視為至寶，自然會由頂級的工藝大師嘔心瀝血創(chuàng)造出出神入化、巧奪天工的極品翡翠成品。而對于低檔的翡翠原料來說，再好的工藝也不能使它的價值提升很多。即使是相同的樣式，中高檔翡翠和低檔翡翠在工藝上的區(qū)別可以很容易地從細節(jié)上體現(xiàn)出來。低檔的翡翠往往由于原料眾多，為了降低成本，多是利用超聲波穿孔、超聲波壓模、超聲波拋光等技術(shù)通過統(tǒng)一的流水線由機械加工而成，成批量的生產(chǎn)且工藝粗糙。每一種款式，生產(chǎn)出來的翡翠成品也幾乎是一模一樣的，而且一塊這樣的原料可以生產(chǎn)出成千上萬的翡翠成品，這就是那些“垃圾貨”、“行貨”和“大路貨”，這樣的翡翠自然是沒什么收藏價值。但各種各樣的市場中都能發(fā)現(xiàn)這些翡翠，甚至也有高達幾百萬的“行貨”，盡管有如此高的價格，但這樣的“行貨”依舊沒有收藏價值?？梢哉f工藝質(zhì)量也是原料質(zhì)量的反映，擁有優(yōu)良品質(zhì)的翡翠，其工藝質(zhì)量必然不會遜色。

　　需要注意的是，很多人在評估翡翠時，重視翡翠的質(zhì)地，比較忽略翡翠的形狀。但在評估時，一定要結(jié)合翡翠的形狀、塊度大小和工藝一起來評價，因為一件翡翠制品的形狀和塊度大小常常是與工藝緊密相關(guān)的。由于中高檔翡翠原料本身的顏色、透明度或是質(zhì)地都較好，塊度也較大，并且有些極品翡翠的顏色更為鮮艷、純正均勻，透明度高，質(zhì)地細膩溫潤，并伴有“起瑩”的現(xiàn)象，所以玉雕大師在設(shè)計構(gòu)思時總會為最大程度地表現(xiàn)其本身的自然之美而盡可能少雕。經(jīng)過這樣的精心設(shè)計、精工細作，翡翠制品形體飽滿圓潤，工藝簡約規(guī)整，極富藝術(shù)感，與翡翠本身完美的質(zhì)地相得益彰。而那些質(zhì)量稍差的翡翠往往因為有瑕疵，如雜質(zhì)、綹、裂等，需要進行挖、剔、壓綹等處理，而為了掩蓋或者修飾這些瑕疵，就需要設(shè)計瑣碎工藝的加工，雕刻工藝煩瑣，制作出來的成品自然造型也較復(fù)雜。而如果缺陷太明顯，面積過大，已經(jīng)無法修飾或掩蓋，原料就要搟薄、磨細，這樣出來的成品總是七扭八歪、過細、過薄或太小。

　　因材施藝

　　“量料取材，因材施藝”是翡翠雕刻的基本要求，也是首要的工藝要求。原本十分珍貴的翡翠原料自然要十分珍惜，所以市場才會有許多翡翠的山子、擺件與把玩件，都雕刻制成隨形的作品，其制作初衷也是為了節(jié)省原料。“取天然之形勢，得天然之神貌”。在翡翠原石上依其自然紋路與顏色的變化，順勢進行加工制作，采用相應(yīng)的紋飾，才能夠在突顯翡翠質(zhì)地美的同時也顯示出人文的雕琢美，這不僅要求玉雕大師有精湛的工藝水平，還要求擁有靈活多變、豐富而獨特的設(shè)計思維。通過玉雕大師巧妙的構(gòu)思，恰當巧妙的應(yīng)用俏色，或是利用翡翠原料獨特的質(zhì)地而表現(xiàn)某個風格的主題，化腐朽為神奇，往往會使其立刻身價百倍。

　　題材選取

　　雕刻題材就好像是翡翠成品的靈魂一樣，幾千年的文化積淀，濃縮成蘊含典故、傳說的雕刻圖案。翡翠原料與傳統(tǒng)形象的完美融合，在體現(xiàn)翡翠質(zhì)美的同時，也深刻地反映著不同形象的翡翠所代表的豐富的文化內(nèi)涵。根據(jù)原材料的特點，將“圖必有意、意必吉祥”的翡翠雕刻理念貫徹到底。翡翠的各種雕刻圖案主要以龍鳳、植物、動物、人物等為主， 通過人們的信仰、典故、傳說、諧音、暗喻等，喻示著吉祥如意、長壽多福、和平安寧、消災(zāi)辟邪、家和萬事興、事業(yè)騰飛等美好含義。這些代表著不同寓意和象征的圖案是中華博大精深的玉文化的生動體現(xiàn)，翡翠也成了中華民族寄托美好愿望的承載品。這也是玉石與寶石的不同之處，被賦予形象的玉石可以成為人們精神寄托的直觀物質(zhì)表達形式，也是東方文化的代表。

　　藝術(shù)價值

　　藝術(shù)價值是翡翠收藏之精品的最高表現(xiàn)，一般的翡翠商品很難達到這樣的水準，只有對高檔的精品，藝術(shù)價值才有意義。如考慮是否為玉雕大師的作品、創(chuàng)意是否推陳出新、是否采用了特殊工藝、是否運用了俏色或分色等細工工藝、作品是否有神韻、整體是否能超越前人等多方面的因素。欣賞翡翠的藝術(shù)價值需要情感的投入，靠精神領(lǐng)悟“以神觀形”，領(lǐng)悟翡翠作品里豐富的精神含義。美學大師宗白華在《中國藝術(shù)意境之誕生》中說過：“燦爛的‘藝’賦予‘道’以形象和生命，‘道’給予‘藝’以深度和靈魂?！彼囆g(shù)價值的評估有一定的主觀因素，由于每個人所受的文化熏陶和悟性的不同而產(chǎn)生不同的鑒賞心態(tài)，即“仁者見仁、智者見智”的現(xiàn)象時有出現(xiàn)，所以當人們看到一樣精品翡翠時，不同的人會對不同的翡翠產(chǎn)生生命節(jié)律的共鳴，有如對其境界的感同身受，但優(yōu)秀的作品始終是會受到絕大多數(shù)人認可的。

　　總之，只有綜合考慮了翡翠的各個價值評估因素，把握市場行情，才能準確地評估出翡翠的價值。