吳團(tuán)良是唱著“草原文化”贊歌的時(shí)代畫(huà)者，他扎根民族傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實(shí)生活，作品呈現(xiàn)“草原之子”大象無(wú)形的草原大美畫(huà)境；創(chuàng)作突破傳統(tǒng)程式，已有時(shí)代風(fēng)貌。在數(shù)十年的艱苦卓絕的藝術(shù)探求中，他的繪畫(huà)事業(yè)業(yè)已根深葉茂。他是一位以人生和藝術(shù)為終極目標(biāo)，描繪民族品格、謳歌時(shí)代精神的藝術(shù)家。
 
    中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，黑龍江省文聯(lián)副主席，黑龍江省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席吳團(tuán)良作為“九味國(guó)香•書(shū)畫(huà)巨擘絲綢之路深度采風(fēng)”團(tuán)長(zhǎng)參加4月19日開(kāi)啟的“九味國(guó)香•書(shū)畫(huà)巨擘絲綢之路深度采風(fēng)”大型書(shū)畫(huà)采風(fēng)展覽活動(dòng)。期間吳團(tuán)良主席接受了成功書(shū)畫(huà)家網(wǎng)記者專訪。
 
   記者：吳主席，您的畫(huà)，多以草原生活為母題，但卻不以再現(xiàn)草原風(fēng)情為目的。你的繪畫(huà)給人更多的感覺(jué)是來(lái)自草原文化情緒的，精神的，心靈狀態(tài)的傳遞。您能談?wù)勥@樣的繪畫(huà)思想表達(dá)的意義嗎？

    吳團(tuán)良：我是出生在內(nèi)蒙古的達(dá)斡爾族人，血管里流淌的是那馳騁歐亞草原天之驕子的血液，生命中似乎注入了更多的與自然和生命本源相通的因子，性格氣質(zhì)中都是先祖留給我的抹之不掉的密碼和印跡，在靈魂深處總是張揚(yáng)著對(duì)無(wú)邊無(wú)際寂寥荒寒的大象無(wú)形大美境界的眷戀。從小生活在草原，長(zhǎng)期接受民族文化濡染，所以特有的草原文化在我意識(shí)深層留下的“沉積物”，便很自然地顯現(xiàn)在我的繪畫(huà)創(chuàng)作中。

    多少年來(lái)，我雖然生活在哈爾濱，但每年都抽出大量的時(shí)間回到童年生活過(guò)的地方，深入大漠深處，深入草原深處，深入高原深處去“討生活”，感知那里的歷史民俗、人文風(fēng)情，尋找我“心靈的故土”。草原是與我人生、藝術(shù)創(chuàng)作血肉相連的故鄉(xiāng)，幾乎我所有的創(chuàng)作靈感都來(lái)自于這片土地。所以如你所言我的畫(huà)中，少數(shù)民族人物，不僅是廣漠中生命的象征，也是我的情感的筆墨符號(hào)；而昂揚(yáng)堅(jiān)忍的馬或駱駝，則是我內(nèi)在性格的表現(xiàn)。

    行走在遼闊的草原之上，那充滿野性之美和高度警覺(jué)的生命狀態(tài)，那空靈神秘的空間氛圍，那仿佛是北方少數(shù)發(fā)族在長(zhǎng)期的歷史征戰(zhàn)中遺存下來(lái)的特有的滄桑感和蒼涼境界，都深深的烙在我的靈魂里。所以，我的繪畫(huà)，不再將自己囿于對(duì)草原風(fēng)情客體的單純?cè)佻F(xiàn)之中，而是按照心靈的需要生發(fā)與擴(kuò)展開(kāi)來(lái)的，表達(dá)不僅是富于激情的，而且是符合“心靈自由”原則的。
 
   記者：在您畫(huà)作眾多的草原物象中，您似乎更鐘情于畫(huà)馬。在您的筆下，不管是工筆還是寫意，都極力去掉馬的動(dòng)物屬性,融進(jìn)自然的靈性。在這樣的物象選擇上，您要表達(dá)什么樣的精神內(nèi)涵？

    吳團(tuán)良：馬匹對(duì)于草原游牧民族來(lái)說(shuō)，有著非同尋常的意義，馬對(duì)蒙古人來(lái)說(shuō)，是忠實(shí)的伙伴，更是美的化身。馬的興衰一直與蒙族民族的榮辱水乳交融，蒙古馬文化與能征善戰(zhàn)的蒙古民族一同載入史冊(cè)。在古代馬是蒙古騎兵的好朋友，也是他們征戰(zhàn)南北的好伙伴，馬對(duì)于騎兵就像水對(duì)生命一樣重要。同時(shí)馬在蒙古人的生活中也起著很大的作用，它們幫人拉車、馱運(yùn)、跑遠(yuǎn)路，連蒙古人的小孩也在剛懂事的時(shí)候就被父母抱上馬背學(xué)習(xí)生存的技能，所以蒙古族素來(lái)有“馬背上的民族”的稱號(hào)?？梢哉f(shuō)，蒙古人和蒙古馬的靈魂結(jié)合在一起了。

    所以在我的創(chuàng)作中體現(xiàn)的是馬那充滿野性的美和高度警覺(jué)的生命狀態(tài)，將蒙古族堅(jiān)毅、深沉、強(qiáng)悍的品格連在一起，同草原的空靈、博大、靜謐合為一體。把馬作為民族的象征和高昂精神的投射，極力去掉馬的動(dòng)物屬性,融進(jìn)自然的靈性。一切都是那么簡(jiǎn)潔、率真、和諧，洋溢著雄健、壯美的陽(yáng)剛之氣。通過(guò)馬來(lái)表現(xiàn)草原文化蒼涼而有力度、悲壯而又激奮的個(gè)性特征。

    記者：您的畫(huà)作近10年來(lái)做了大幅的調(diào)整，創(chuàng)作面貌有了重大的轉(zhuǎn)化，為工筆畫(huà)的創(chuàng)作打開(kāi)了新的空間。您能談?wù)剟?chuàng)作上做這樣大的轉(zhuǎn)化的原因和意義嗎？

    吳團(tuán)良：這里面的原因，之前也有人問(wèn)過(guò)，我的回答是這樣的，“現(xiàn)代生活的無(wú)比豐富性，常常會(huì)使我的內(nèi)心產(chǎn)生一種變幻莫測(cè)的涌動(dòng)。問(wèn)題在于，傳統(tǒng)工筆畫(huà)的程式化和嚴(yán)格規(guī)定性，卻使我很難表達(dá)內(nèi)在感受。因此，我開(kāi)始了尋找新語(yǔ)言模式的探索。我的新畫(huà)，其實(shí)是想在畫(huà)面上尋找更多的偶發(fā)性效果和創(chuàng)作中的不可知性，以便創(chuàng)造出類似于MTV似的多層疊印效果。在我看來(lái)，這更適于表現(xiàn)現(xiàn)代人的生存狀態(tài)?！眰鹘y(tǒng)工筆畫(huà)的作畫(huà)程序以其限制性、必然性，給當(dāng)代工筆畫(huà)家打下了一個(gè)難以解開(kāi)的“結(jié)”，以致使許多工筆畫(huà)家難以超越。我做的改變就是為打破這樣的限制，解開(kāi)這個(gè)“結(jié)”。
 
   在做這樣改變中，我嘗試著引入了克立、阿普等西方藝術(shù)大師的藝術(shù)觀念，解決了傳統(tǒng)工筆畫(huà)固有程式限制的問(wèn)題，將其融入到傳統(tǒng)繪畫(huà)的語(yǔ)言之中，形成了我現(xiàn)在新的畫(huà)面風(fēng)貌。在實(shí)踐探索中，我發(fā)現(xiàn)一味迎合傳統(tǒng)藝術(shù)導(dǎo)致的審美定向以及由西方現(xiàn)代藝術(shù)導(dǎo)致的審美變異都是不合適的。唯有恰當(dāng)?shù)卦趦烧咧g保持必要的張力，才能創(chuàng)作出符合現(xiàn)代文化需要的作品來(lái)。我想，這些就是我做這樣大調(diào)整的原因和意義。

    記者：您曾說(shuō)：“水墨是所有中國(guó)畫(huà)家的精神家園，許多工筆畫(huà)的名家最終到晚年又都回到寫意畫(huà)的創(chuàng)作中去?！蹦膭?chuàng)作也是這樣，在近幾年的寫意畫(huà)創(chuàng)作中取得了很高的成就。您覺(jué)得這是回歸傳統(tǒng)還是在創(chuàng)作，為什么？
 
   吳團(tuán)良：水墨畫(huà)不僅是工筆畫(huà)家最后回歸的精神家園也是很多油畫(huà)家的精神家園，如徐悲鴻，吳作人等前輩大師。這與幾千年的文化傳統(tǒng)，文化情結(jié)分不開(kāi)。水墨畫(huà)所借助的媒介材料本身，即已深嵌著中華民族特有的文化印痕。細(xì)膩的墨通過(guò)不同量的水分稀釋，在生宣上自然滲化，所產(chǎn)生的水墨氤氳的流動(dòng)感和氣韻節(jié)律，是水墨畫(huà)區(qū)別于其它畫(huà)種的獨(dú)特之處。水墨滲化所產(chǎn)生的虛靜淡雅的意境和虛無(wú)飄渺、空靈、恍惚、神秘悠遠(yuǎn)的效果與道家所追求的天人合一的思想是相通的，向觀眾表達(dá)形而上的意識(shí)并揭示宇宙本源的精神，這樣的精神也是千百年來(lái)中國(guó)畫(huà)家們駐守的精神家園。

    我的寫意畫(huà)創(chuàng)作是一種回歸，但不是從祖先那里去撿拾什么東西，而是在“天人合一”的中國(guó)傳統(tǒng)文化哲思中，尋找屬于我的藝術(shù)精神家園，重新尋找自己的位置，再創(chuàng)造、再崛起。我屬于較為喜新不厭舊型的畫(huà)家，我創(chuàng)新但不棄傳統(tǒng)，繼承卻不泥古。我覺(jué)得，一味泥古沒(méi)出息，盲目”創(chuàng)新“卻又沒(méi)底氣。

    記者：對(duì)于參加此次“九味國(guó)香•書(shū)畫(huà)巨擘絲綢之路深度采風(fēng)”大型書(shū)畫(huà)采風(fēng)展覽活動(dòng)，您最希望帶給甘肅眾多的書(shū)畫(huà)觀眾們的是什么？

    吳團(tuán)良：甘肅有著厚重的文化積淀，蘭州是古絲綢之路重鎮(zhèn)，這里有太多太多的東西吸引眾多國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家的到來(lái)。莫高窟更被譽(yù)為：東方藝術(shù)的明珠，世界佛教藝術(shù)的寶庫(kù)，其壁畫(huà)彩塑是人類文明的曙光。這次赴敦煌采風(fēng)，實(shí)為朝圣、尊古、祟古，學(xué)習(xí)補(bǔ)課。所能帶去的只有—顆赤子之心、若谷之懷，還有一簾醒不過(guò)來(lái)的敦煌夢(mèng)和正在實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)?。ㄐ?duì) 張琴琴）
 
    吳團(tuán)良，字凱健，別名艾謝金•團(tuán)良，內(nèi)蒙古人，達(dá)斡爾族。1976年畢業(yè)于黑龍江省藝術(shù)學(xué)校舞美專業(yè)，結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系、加山又造日本畫(huà)高研班?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)當(dāng)代工筆畫(huà)學(xué)會(huì)理事，黑龍江省文聯(lián)副主席，黑龍江省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，黑龍江省政協(xié)委員，黑龍江省九三學(xué)社社員，黑龍江省文史館館員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，黑龍江省美術(shù)館專職畫(huà)家，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。2007年開(kāi)始擔(dān)任黑龍江省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。作品入選第六、七、八、九、十、十一屆全國(guó)美展和歷屆全國(guó)工筆大展并獲獎(jiǎng)。