2013年4月28日在江蘇省美術(shù)館展出的“筆墨塵緣——馮遠(yuǎn)中國(guó)畫作品展”展示了其30多年來的美術(shù)創(chuàng)作工程，從多個(gè)側(cè)面展示了馮遠(yuǎn)在中國(guó)畫藝術(shù)傳承與發(fā)展和在意思技巧方面孜孜不倦的探索。

馮遠(yuǎn)，1952年生于上海。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席、黨組成員、書記處書記;中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席;中國(guó)藝術(shù)研究院博士研究生導(dǎo)師。其作品多以反映歷史題材和現(xiàn)實(shí)生活為主，造型嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)，生活氣息濃郁，繪畫形式新穎，尤其擅長(zhǎng)創(chuàng)作大型史詩(shī)性作品和古典詩(shī)詞畫意作品。代表作有《秦隸筑城圖》、《星火》、《歷史》、《世紀(jì)智者》、《今生來世》、《逐日?qǐng)D》等。

記者：馮老師，您好!您創(chuàng)作中國(guó)畫有哪些技巧和心得提高?

馮遠(yuǎn)：我的知青經(jīng)歷決定了我可以擺正個(gè)人與社會(huì)歷史發(fā)展中的位置。在艱難的環(huán)境中，被師長(zhǎng)朋友推薦下，才有了上學(xué)的機(jī)會(huì)。畢業(yè)后，我留校任教，感覺有責(zé)任來回報(bào)學(xué)校，回報(bào)社會(huì)。

作為人物畫家，最直接的責(zé)任是表現(xiàn)各種各樣的人物，在人改變自身的過程中，如何來“主宰”自身命運(yùn)，我憑借奮斗的精力，表達(dá)中華民族在百年屈辱下的“交響詩(shī)”如：《保衛(wèi)黃河三部曲》、《星火》等。作為畫家回報(bào)社會(huì)時(shí)，身無長(zhǎng)物，就是要把這段歷史通過熱情的方式表現(xiàn)出來，是我對(duì)社會(huì)能夠做的最基本的回報(bào)。藝術(shù)不能解決直接的溫飽問題，但是藝術(shù)作品能夠涂寫歷史。

在上世紀(jì)80年代，當(dāng)我畫著這批歷史畫時(shí)，我是走在藝術(shù)發(fā)展的前面。而且我還畫過一張《歷史》的作品，當(dāng)時(shí)畫這件作品時(shí)，有人說我把蔣介石畫進(jìn)去不合適，但是我是用一種歷史的眼光來看到國(guó)家和個(gè)人的命運(yùn)，我當(dāng)時(shí)覺得我自己有擔(dān)當(dāng)意識(shí)。以后我就開始在創(chuàng)作中做了轉(zhuǎn)型，反映現(xiàn)實(shí)生活中的人們，如《世紀(jì)智者》、《今生來世》、《逐日?qǐng)D》、《蒼生》、《香格里拉遠(yuǎn)眺》等，在完成歷史畫中，我投入的是對(duì)歷史的價(jià)值判斷和給予對(duì)精神理想，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)中，表達(dá)了另外一種感情。我沒想到在我的后半生，還能感受到三十年來改革開放的好光景，國(guó)家的變化之大、之深刻，超乎了我們的想象，我有一種感恩的心態(tài)，應(yīng)該畫這些最普通的人。

我看到了太多的艱難，下崗職工、弱勢(shì)群體。在社會(huì)的轉(zhuǎn)型中，是普通人民付出了代價(jià)，付出了犧牲。雖然現(xiàn)在社會(huì)還存在許多不如意之處，但也應(yīng)該看到了它的進(jìn)步，這個(gè)進(jìn)步是超乎了中國(guó)人的預(yù)想，也超乎了全世界人的想象。所以我有無限興趣來表現(xiàn)普通人，表現(xiàn)他們的喜怒哀樂，表現(xiàn)他們油鹽醬醋的平凡，以及樸實(shí)憨厚的微笑甚至有愚昧的表情。

在技術(shù)上，我首先掌握了中國(guó)畫最基本的技巧，然后來表現(xiàn)現(xiàn)代人物。但傳統(tǒng)的水墨已經(jīng)不夠用了，我們不可能都用線描、大寫意來表現(xiàn)。技術(shù)與主題常常會(huì)打架。傳統(tǒng)文人畫之所以好，是因?yàn)樗鼘儆跊]用功力，完全屬于文人士大夫寓情于樂的功能，那時(shí)候完全不受市場(chǎng)的干擾。

原有的技術(shù)不夠用，怎么辦?高等院校在從事人物造型基礎(chǔ)的時(shí)候，引進(jìn)了西方寫實(shí)技巧，從此，素描改變了中國(guó)人物畫，幾十年的發(fā)展讓人物畫優(yōu)于山水花鳥畫。如何用中國(guó)的技法來表現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代人，這是藝術(shù)家所要解決的問題。我把我所學(xué)到的本領(lǐng)在多大的空間可以恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，取決于是我才能智慧的高低。不是所有問題都能在我這一代人解決的，而是需要有使命感的幾代人繼續(xù)做。去畫一些宏大敘事的作品，為這個(gè)時(shí)代做一些積累，這才是有意義的。

記者：中國(guó)畫的創(chuàng)作中如何塑造人物形象，創(chuàng)造人物性格?

馮遠(yuǎn)：作為人物畫家，了解人、認(rèn)識(shí)人，與人交朋友，并移情到作品中，選擇形象，改造形象，創(chuàng)作新形象是人物畫家必須做的事。它與文學(xué)作品、電影戲劇最大的不同是，文學(xué)作品通過虛擬的描述讓觀眾想象形象，戲劇電影通過劇場(chǎng)的演出，通過故事情節(jié)來塑造形象，而繪畫是通過靜止的畫面來凝聚瞬間的形象。所以人物的結(jié)構(gòu)特征成為最重要的環(huán)節(jié)。人物的性格形象特征成為人物刻畫的第二要素，然后才是表情特征等。這是塑造人物形象的“三要素”。

放眼望去看很多展覽，里面都是正面的肖像和幾乎千篇一律的神態(tài)，這實(shí)際不是我們藝術(shù)才能的體現(xiàn)，是我們?nèi)宋锂嫾胰狈Κ?dú)特創(chuàng)意和缺乏駕馭人物的才能，以及賦予人物畫對(duì)象能力的體現(xiàn)。所以我們常?？春芏嗾褂[，卻很少有作品能吸引我們觀看很久。但凡一件作品能吸引你，停留三十秒這件作品便成功了，它需要視覺效果在眾多作品中跳出來，進(jìn)而讓觀眾讀懂作品表現(xiàn)的內(nèi)容和可能存在的背后的故事情節(jié)。一個(gè)好的作品在觀看時(shí)先跳躍出來，首先是視覺仰視，其次是精彩的人物造型，再次是人物的豐富性，讓觀眾對(duì)其展開豐富的聯(lián)系。因此，增強(qiáng)人物的豐富性和藝術(shù)家筆下的獨(dú)特性成為藝術(shù)家揮之不去的一個(gè)永久的課題。

記者：在現(xiàn)代社會(huì)中，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫應(yīng)該如何發(fā)展才能更適應(yīng)時(shí)代、適應(yīng)社會(huì)?

馮遠(yuǎn)：中華文化五千年歷史是無可置疑的，但它在成為巨大精神物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展也起到了紐帶作用。中國(guó)畫需要不斷發(fā)展，每一個(gè)藝術(shù)家作為歷史長(zhǎng)河中的一員只能在他力所能及的條件下完成一小部分任務(wù)。如果藝術(shù)作品能像傅抱石、宋文治、亞明以及錢松喦那樣具有獨(dú)特，或者在理論建樹上有它的貢獻(xiàn)，這都是了不起的。歷史長(zhǎng)河需要無數(shù)個(gè)成功的藝術(shù)家連接起來。

環(huán)顧西方藝術(shù)兩百年來的發(fā)展，它的整個(gè)變化光怪陸離、跌宕起伏遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了中國(guó)美術(shù)史平穩(wěn)的發(fā)展。但即使這樣，我仍然認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)在今天有三個(gè)作用：

一是我們需要有一批藝術(shù)家深入研究傳統(tǒng)藝術(shù)，研究各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)繪畫，并且用扎實(shí)的功夫?qū)⑵鋫鞒小?br/>
二是用傳統(tǒng)中國(guó)畫的部分技巧創(chuàng)新與發(fā)展以現(xiàn)實(shí)主義精神為主的主流藝術(shù)。用傳統(tǒng)的繪畫與平面線條、平面結(jié)構(gòu)透視這種筆墨的方式來表達(dá)現(xiàn)實(shí)主義的題材，主題內(nèi)容和對(duì)象是變化的，但筆墨技法有跡可尋。這也正是我所走的路。在我的藝術(shù)創(chuàng)作中，吸收了西洋的線條，改變了人物造型，用大寫意的山水和花鳥的技法嘗試表達(dá)人物的豐富性，形成山水的新面貌。

三是提取傳統(tǒng)的藝術(shù)精華，重新解構(gòu)，按照現(xiàn)代藝術(shù)或者吸收西方現(xiàn)代藝術(shù)的理念進(jìn)行重組。

在這三條發(fā)展方向中，我們更注重繪畫的形式、語(yǔ)言、風(fēng)格等技巧的創(chuàng)新，包括材料的創(chuàng)新。因?yàn)槲蚁嘈挪牧系淖兏锉貙⒁l(fā)藝術(shù)審美的變革。就像當(dāng)年的洞窟壁畫變成絹帛畫，后來又變成宣紙，以及到今天各種巖彩畫、重彩畫等等。所以今天如果能研發(fā)一張紙既能表現(xiàn)水墨寫意的意境，又有油畫布的堅(jiān)韌、滋潤(rùn)，這就是一種材料變革，也必將引發(fā)一場(chǎng)革新。

三種風(fēng)格分別代表三個(gè)中國(guó)畫的發(fā)展方向。我們?cè)诳v向了解中國(guó)文化的時(shí)候，曾經(jīng)以中國(guó)文化的穩(wěn)定和推陳出新，從內(nèi)部走出一條創(chuàng)新發(fā)展之路，但是我們也同樣可以有效、有選擇的吸取外國(guó)藝術(shù)來加大中國(guó)畫的變革力度，真正形成百花齊放的面貌，并經(jīng)歷歷史的淘汰，讓真正有價(jià)值的藝術(shù)存留下來，成為中國(guó)畫現(xiàn)代傳統(tǒng)的一部分。

記者：您認(rèn)為中國(guó)畫目前存在什么問題?可以用什么辦法緩解中國(guó)畫目前的問題?

馮遠(yuǎn)：中國(guó)畫數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于質(zhì)量。這個(gè)時(shí)代有些浮躁，這不僅來自藝術(shù)家，也有社會(huì)原因，更來自我們加快文化建設(shè)的各種功力的心態(tài)，這就造成我們大量與政績(jī)有關(guān)的活動(dòng)，這本身也沒有什么錯(cuò)，但是作為現(xiàn)象，如果能夠減少活動(dòng)，增加一些定力，來認(rèn)真對(duì)待每一件作品是必須要做的。需知這些作品在社會(huì)上流傳要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的自然生命。今天我們應(yīng)付了社會(huì)、應(yīng)付了市場(chǎng)、應(yīng)付了他人，多少年以后，這些作品仍始終會(huì)在流通領(lǐng)域。我們不缺數(shù)量，我們?nèi)钡氖琴|(zhì)量，缺乏足夠虔誠(chéng)的心態(tài)下完成的作品。而質(zhì)量是在普遍水準(zhǔn)提高的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生的那些大師級(jí)的作品。

所以，從從個(gè)人來講，藝術(shù)家要有一些定力，從社會(huì)角度來看，我們要強(qiáng)烈呼吁，加強(qiáng)批評(píng)的聲音，這是一種制約與監(jiān)督。另外，減少活動(dòng)的量，加強(qiáng)作品的質(zhì)量，是藝術(shù)家要加以警醒和必須掌握的，否則我們不僅浪費(fèi)了納稅人的錢，也可能侵犯了企業(yè)家的贊助，侵犯了藝術(shù)家作品的質(zhì)量，也損害了我們的生命。這是要不得的。

同時(shí)藝術(shù)家要讀書，要讀四書五經(jīng)、經(jīng)史子集，要關(guān)心國(guó)家大事，了解社會(huì)熱點(diǎn)，藝術(shù)家不能僅陶醉于筆墨色彩之中，不能僅滿足自得其樂之中，尤其不能有自我夸張膨脹。很多藝術(shù)家很有才氣，但他們忙于應(yīng)酬，幾年以后這種專業(yè)技巧就會(huì)被個(gè)掏空，知識(shí)結(jié)構(gòu)會(huì)變得蒼白，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)會(huì)平面化，就很容易陷入畫匠和熟練工之流。

此外，社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，必然存在許多弊端，但是古今中外，也沒有完全完美的社會(huì)，沒有一個(gè)絕對(duì)好的發(fā)展時(shí)期，都是在良莠不齊中曲折發(fā)展，也因?yàn)檫@一點(diǎn)，歷史中留下的大師總是少數(shù)，每個(gè)藝術(shù)家只能在個(gè)人可能的范圍內(nèi)發(fā)揮作用。

記者：您對(duì)目前年輕藝術(shù)家有什么建議?

馮遠(yuǎn)：首先要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。人之向善，如果藝術(shù)家沒有一顆追求真善美的心，又怎能創(chuàng)作出打動(dòng)觀眾的作品呢?其次，需要經(jīng)歷一些磨難和歷練，古訓(xùn)有云“生于憂患，死于安樂”，所以自覺尋找磨練自己的機(jī)會(huì)，來考驗(yàn)自己并實(shí)證自己的能力和內(nèi)心的強(qiáng)大。當(dāng)我們有了一顆良善的心，有了精湛的技藝以及對(duì)世事的洞察和高超的審美眼光，就能創(chuàng)作出好的作品。

記者：你取得藝術(shù)成功的訣竅是什么?

馮遠(yuǎn)：只能說我走了一條自己的路。其實(shí)沒有什么訣竅，只是非常勤奮，我犧牲了大量的娛樂休閑時(shí)間，抓緊畫畫而言。