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      陳履生:自在堅守是當(dāng)下缺少的文化品格

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2013-04-17
      自在-堅守——是當(dāng)下文藝界所缺少的一種文化品格。沒有藝術(shù)的自在遨游,沒有個性的自在暢達(dá),就沒有藝術(shù)的自在表現(xiàn),因此,需要堅守文化高地,任憑濁流在腳下流淌。一對文化老人,幾十年如一日懷揣青年的心態(tài),在商業(yè)和物欲之外自在地從事自己的藝術(shù)工作并積極地面對生活。他們的身影掠過新中國以來美術(shù)界幾代人的更替,他們的歷程又見證了改革開放以來中國美術(shù)的歷史篇章。他們扶老攜幼忙碌在一個美術(shù)界大家庭中,每一時期的成就都凝聚了他們的才智和心血。從學(xué)院到社會,從教學(xué)到創(chuàng)作,從個體到組織,從寫實到寫意,從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)阶栽?,從自在到堅守,藝術(shù)人生所演繹的春夏秋冬,不覺成為不同歷史階段的社會責(zé)任。他們?nèi)缃竦淖栽谂c自在的如今,從生活到藝術(shù)都進(jìn)入到一種令人憧憬的境界之中,不為流俗所累,不為金錢所惑,不為利益所動。在自在的狀態(tài)中,畫與不畫,畫好與畫壞,甚至筆墨與觀念、形式與技法,都化解到逍遙的自在之外。然而,他們并沒有因為自在而放棄社會的責(zé)任,相反,得大自在者卻在文化的堅守中表現(xiàn)出了這種自在的特殊意義。他們的堅守是一個歷史發(fā)展階段中文化傳承的必須。傳承必須堅守,堅守而能自在,而能不失堅守中的自我發(fā)展,如此自在的堅守也是一種境界。這就是我所敬重、敬佩、敬愛的劉勃舒、何韻蘭先生。

      劉勃舒、何韻蘭先生各自的成就已不同凡響,但在當(dāng)下喧鬧的藝術(shù)市場和五花八門的媒體上都少見他們的身影和畫影。他們的淡定顯得另類,好像不合潮流。作為國畫界大家的劉勃舒先生,一直推卻大型畫冊和回顧性畫展的邀約,認(rèn)為還不到時候。畫品獨到的何韻蘭老師則不惜為公益性藝術(shù)教育付出了長達(dá)五、六年寶貴的創(chuàng)作時間。

      很多年來,劉勃舒、何韻蘭先生幾乎沒有展覽活動,可是,近年來從臺灣到北京、東莞,他們的聯(lián)展都引起了業(yè)內(nèi)人士和社會公眾的高度關(guān)注,他們以低調(diào)的奢華,為朋友們奉上了奢華的藝術(shù)盛宴。此行南充,也像以往一樣是他們與朋友自在交流的一場聚會。在這次展覽的作品中,劉勃舒先生以草書的筆法構(gòu)造了無序中而有序的馬的結(jié)構(gòu),并將雄強(qiáng)狂放和勇往直前的馬的品性推演為視覺的中國精神;何韻蘭先生依然是把靜謐的情思賦予自由的流動,一種可以控制的變化莫測在她的畫面中表現(xiàn)為沉寂和冷靜,如夢一般的美妙恰似女性的溫柔。他們不同風(fēng)格的作品會讓觀者在驚喜和感嘆之余引發(fā)思考,會讓人們感受自在和堅守的力量,同時,也會讓我們感受到他們的人品和畫品的魅力。

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