文房清玩，號(hào)稱這幾年的拍場(chǎng)新寵。

　　文房用品硯為首，卻常常被“配角”搶了風(fēng)頭一件紫檀筆筒拍到四五千萬(wàn)，就連小小的印章也一石千金。

　　單從材質(zhì)看，那端硯縱然有青花、魚(yú)腦，又怎比得過(guò)四大印石的千變?nèi)f化、美不勝收？

　　其實(shí)在古代，硯臺(tái)是文人墨客盛寵千年的頭號(hào)藏品，文章多少事，都自硯臺(tái)中。這沾染了詩(shī)書(shū)靈氣的“即墨候”，必然隨著當(dāng)代藏家人文精神的覺(jué)醒而水漲船高。

　　文人硯的銘文落款考驗(yàn)藏家功力

　　所謂“寧舍一室、不舍一石”，古之文人學(xué)子獨(dú)愛(ài)硯，因之是承載文化的歷史，那筆筒、印章之類的文房配角怎入得了眼？

　　歷代文人墨客都有“癡硯”的嗜好：大書(shū)法家米芾曾用一套宅邸換一硯；“東坡玩硯”是繪畫創(chuàng)作的傳統(tǒng)題材；民國(guó)時(shí)期有一位日本藏家為了到中國(guó)江蘇買一塊硯臺(tái)，將家里的祖產(chǎn)都賣掉了……

　　端歙澄洮，東坡風(fēng)流，蓄硯為友，何等雅致。

　　既然人文精神是古硯收藏的價(jià)值所在，那么文人硯自然是最應(yīng)受追捧的收藏對(duì)象。硯臺(tái)自漢代有之，文人硯卻是發(fā)于宋，興于明清。宋代文人當(dāng)?shù)?，影響了全民審美，?dāng)時(shí)石硯的主要式樣多為“抄手硯”，將硯背部分挖空，便于挪移，既輕且穩(wěn)，蘇東坡和米芾都是當(dāng)時(shí)玩硯的大名家；明清時(shí)期文字獄盛行，導(dǎo)致金石學(xué)昌隆，尤其是乾隆時(shí)期開(kāi)始，文人遠(yuǎn)離政治，埋頭于篆刻考古，于是硯臺(tái)也成為文人篆刻的工具，這一時(shí)期的硯臺(tái)多刻有銘文，承載重要的人文信息。

　　銘文落款是文人硯的標(biāo)志，自然也將普通藏家擋在了門外。慈溪藏家馬先生搞收藏多年，隨著知識(shí)精深而愈發(fā)求精，最終棄家具而入硯臺(tái)，如今終日閉門練字，憑慧眼拾漏也不是新鮮事兒，“一方美硯，因?yàn)闊o(wú)人識(shí)落款而一直流轉(zhuǎn)于市，最終被我發(fā)現(xiàn)竟是大文豪的別號(hào)”。

　　記者也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)流傳于坊間的故事：15年前有位寧波藏家遇一方歙硯，落款為“僧孚”，開(kāi)價(jià)千元，藏家認(rèn)為其沒(méi)有名頭，便沒(méi)有買。多日后偶然與一位朋友說(shuō)起，才知這“僧孚”竟然是沙耆的別號(hào)，悔之晚矣。

　　拍場(chǎng)青睞宮廷硯倒逼市場(chǎng)造假

　　自古文人硯雖被視為文房收藏的至高境界，但在當(dāng)今的拍賣場(chǎng)上卻賣不過(guò)宮廷硯。至今為止，硯臺(tái)拍賣的最高紀(jì)錄仍是由宮廷硯保持2010年北京保利5周年春拍古董珍玩專場(chǎng)上，清乾隆“乾隆御用”御題詩(shī)澄泥伏虎硯及紫檀蓋盒以1400萬(wàn)元成交，打破硯臺(tái)拍賣世界紀(jì)錄。

　　宮廷硯是硯臺(tái)的又一個(gè)分支，南唐后主李煜癡迷硯臺(tái)，宋代更是“文人皇帝”輩出，宋仁宗、宋徽宗等留下了許多與硯有關(guān)的故事。松花硯也因康熙、雍正、乾隆的欣賞，被康熙封為“御硯”。

　　但在馬先生看來(lái)，這其實(shí)是一個(gè)“誤區(qū)”：“石頭無(wú)量，一塊好石頭就是一件孤品，送進(jìn)宮里被皇帝看中了，再要一塊，怎么辦？”因此他堅(jiān)信“好硯臺(tái)都在民間”，也籍此觀念收了不少好硯。

　　當(dāng)然宮廷硯價(jià)高也和拍賣場(chǎng)的特點(diǎn)有關(guān)，這和官窯瓷器總是比民窯精品價(jià)高一個(gè)道理，“華美，符合大眾審美；噱頭，皇帝用的東西怎能不崇拜？”

　　宮廷硯奇貨可居，自然也就倒逼市場(chǎng)造假。“宮廷硯從民國(guó)開(kāi)始就在仿，端硯因?yàn)椴馁|(zhì)難求，仿品較少，歙硯和澄泥硯易仿，如今拍賣場(chǎng)上最多的就是這類仿品，成交價(jià)幾十萬(wàn)，真正的宮廷硯都是上百萬(wàn)的?！辈爻幖腋嬖V記者，“當(dāng)代的造假者自然也不會(huì)錯(cuò)過(guò)這個(gè)"商機(jī)"，常用松花江石頭，那更是暴利了”。

　　老坑端硯價(jià)格3年翻10倍

　　不過(guò)，無(wú)論何種硯臺(tái)，都逃不了中國(guó)人賞石、玩石的老路子。

　　硯臺(tái)收藏以“端歙澄洮”四大名硯為主，廣東端硯為首，隨后是安徽歙硯、山西等地的澄泥硯和甘肅洮河硯。不過(guò)有寧波藏家認(rèn)為，國(guó)人搞收藏喜歡湊齊“四大”，因此洮河硯有湊數(shù)之嫌，其產(chǎn)量形態(tài)都無(wú)法和前三者媲美。

　　歙硯色澤多瑩潔蒼碧，亦可與端石媲美，石品有羅紋、眉子、金星、銀星等幾大類。

　　澄泥硯其實(shí)是泥硯，著名的產(chǎn)地有山西絳州、河南虢州、山東青州等。顧名思義，澄泥硯應(yīng)為泥所制，色澤分“鱔魚(yú)黃第一、玫瑰紫第二、綠豆沙第三”等。

　　洮河石上品是綠如蘭潤(rùn)如玉的鴨頭綠，中品及以下的硯材有深綠色的“鸚鵡綠”、墨綠色的“玄璞”和淡綠色的“柳葉青”等。

　　最名貴的還是端硯，因?yàn)槠浞N類多、色澤奇，賞玩的趣味最多，青花、魚(yú)腦凍、燕葉白、火捺、天青、冰紋、金銀線、金星點(diǎn)、翡翠……有些石質(zhì)實(shí)在太好的，舍不得雕，就做成筆舔。由于端硯的老坑已封洞，市面上流傳的件件是絕品，價(jià)格要比同時(shí)期的硯臺(tái)貴上十倍，即使是老坑新硯，價(jià)格也常常賣得過(guò)中檔的古硯。

　　記者在馬先生家看到一方名家篆刻的《蘆雁圖》端硯，3年前是一位杭州的藏家花五六萬(wàn)元從日本拍回，有西泠社員想買，當(dāng)時(shí)因錢不夠折返，等湊錢回去再想買時(shí)，已被一位慈溪藏家以13萬(wàn)元買走。1年后，當(dāng)初幫這位藏家長(zhǎng)眼的馬先生以19萬(wàn)元買入這方硯臺(tái)，立即有人以翻倍的價(jià)錢求購(gòu)，馬先生表示打算自用。如今，這方硯臺(tái)的市場(chǎng)價(jià)已經(jīng)在60萬(wàn)元以上了?！皬那?，硯臺(tái)的價(jià)值被嚴(yán)重低估，近幾年來(lái)，隨著藏家知識(shí)水平的提高，文房清玩年年水漲船高，文化含量最重的硯臺(tái)的價(jià)值自然會(huì)被重新考量和發(fā)掘”。

　　不拘一格選硯材成就書(shū)房雅趣

　　古人愛(ài)玩硯，硯材自然也不拘一格。

　　除了四大名石，瓷器、水晶、翡翠、玉石、漆沙、象牙、料器等一些不能研磨的質(zhì)料也紛紛做硯。寧波藏家吳先生給記者看了一款越窯瓷硯，吳先生說(shuō)越窯瓷硯的腳越少、年份就越久遠(yuǎn)，此三足瓷硯，年代可追溯到唐初。這些質(zhì)料不能發(fā)墨，用作觀賞和擱筆用。

　　還有各種磚硯，多制于晚清、民國(guó)時(shí)期，和澄泥硯屬于一個(gè)類別。記者在吳先生家看到一方磚硯，上面刻著“雷峰塔磚”的字樣，估計(jì)是民國(guó)時(shí)期的某位文人為紀(jì)念倒掉的雷峰塔，在原址揀后所制，以此成就書(shū)房的一段雅趣。

　　說(shuō)到磚硯，這里還要糾正一個(gè)概念，俗語(yǔ)說(shuō)“秦磚漢瓦”，其實(shí)是個(gè)誤區(qū)，“秦瓦漢磚”才是最好的，漢磚就是磚硯最常用的硯材。

　　不過(guò)無(wú)論哪種硯臺(tái)，藏家“養(yǎng)硯”的功課都是必須做的，常言道：寧可三日不洗面，不可一日不洗硯。電視劇《大宅門》里白景琦的老爸把硯臺(tái)放進(jìn)被窩，高喊著“只有給硯臺(tái)捂出人氣，才能寫出一筆好字”……雖是笑談，卻也道盡了書(shū)法和養(yǎng)硯的關(guān)系。

　　延伸閱讀

　　紙墨收藏成就書(shū)畫界仿古風(fēng)

　　筆墨紙硯文房四寶，為何獨(dú)愛(ài)硯臺(tái)，因?yàn)楣P墨紙都是消耗品，唯有硯臺(tái)可流傳百世。

　　藏墨者也不少，馬先生手里一方文精閣殘墨是花3萬(wàn)元從瀚海拍回的，據(jù)說(shuō)如果是整件，至少50萬(wàn)以上。馬先生笑說(shuō)，每日苦練書(shū)法，爭(zhēng)取70歲修成正果，用此墨成帖。

　　由此牽扯出一個(gè)新話題，就是收藏筆墨紙的另一種功用用古墨、古紙來(lái)書(shū)寫畫畫。用古墨作畫的代表人物是李可染，前兩年以近3億元成交的代表作《萬(wàn)山紅遍》就是用乾隆和光緒年間的御用朱砂所畫，記者曾采訪過(guò)他的學(xué)生鄒平朝，至今還珍藏著他生前所贈(zèng)的半塊朱砂。

　　如今，一些當(dāng)代書(shū)畫家開(kāi)始用清代的墨錠和宣紙寫字畫畫，墨色有古意，記者也曾在寧波看到過(guò)這種做法。

　　還有一種仿古的畫風(fēng)，是用銅墨盒存宿墨作畫。這里就牽扯到了讓硯臺(tái)淡出歷史的銅墨盒。產(chǎn)生于清道光、同治時(shí)期，盛行于光緒、民國(guó)年間的銅墨盒是盛墨汁的小物件，比石硯輕巧靈便，并能保持墨色的滑潤(rùn)和黑亮，因此在當(dāng)時(shí)頗受文人雅士的歡迎，最終取代了硯臺(tái)而成為書(shū)房正寵。當(dāng)今的畫家收藏古人用的銅墨盒，將隔夜墨或古墨存放于銅墨盒中，作畫并懷古。宿墨開(kāi)抬脫膠之際，既粘而又濃黑，含水旁瀋，筆痕猶存，自有一種煙雨氤氳之氣。不過(guò)宿墨很臭，要考驗(yàn)書(shū)畫家的敬業(yè)程度。

　　此外還要補(bǔ)充一點(diǎn)，就是古紙的收藏，除了用來(lái)寫字畫畫，就是用來(lái)造假，這一正一反兩種用途，就全憑收藏者的良心了。