傅雷的美術(shù)批評(píng)之所以得到讀者擁躉，首先是傅雷公正的立場(chǎng)，其次是傅雷超凡的眼界。比如他對(duì)張大千和溥心畬的點(diǎn)評(píng)，就是最好的例證。他對(duì)張大千一直不看好，理由極其充分——“大千是另一路投機(jī)分子，一生最大本領(lǐng)是造假石濤，那卻是頂尖兒的第一流高手。他自己創(chuàng)作時(shí)充其量只能竊取道濟(jì)的一鱗半爪，或者從陳白陽(yáng)、徐青藤、八大(尤其八大)那兒搬一些花卉迷人唬人。往往俗不可耐，趣味低級(jí)，仕女尤其如此。與他同輩的溥心畬，山水畫雖然單薄，松散，荒率，卻是高出大千多多！一般修養(yǎng)亦大千可比”。

傅雷看過(guò)張大千為徐悲鴻畫冊(cè)寫的序，斷言張大千中文不通，笑話連篇，書法之江湖尤令人作嘔。

對(duì)當(dāng)時(shí)的西畫作品，傅雷也不看好。1961年7月31日，他在與劉抗的手札中明確指出：“……國(guó)內(nèi)洋畫自你去國(guó)后無(wú)新人。老輩中大師依然如此自滿，他這人在二十幾歲時(shí)就流產(chǎn)了。以后只是偶爾憑著本能有幾幅成功的作品。解放以來(lái)的三五幅好畫，用國(guó)際水平衡量，只能說(shuō)平平穩(wěn)穩(wěn)無(wú)毛病而已?！?br/>
“他這人”所指何人，有可能是徐悲鴻。因?yàn)閷?duì)“他這人”在抗戰(zhàn)期間在南洋所畫的斗雞一類的東西還是肯定的。

徐悲鴻是不是在南洋畫過(guò)斗雞？

不管“他這人”是不是徐悲鴻，他對(duì)“他這人”的批評(píng)卻是毫不留情的。第一，傅雷強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有藝術(shù)良心，決不會(huì)刻苦鉆研，怎能進(jìn)步呢？第二，陸續(xù)看了“他這人”收藏的國(guó)畫，中下之品也捧做妙品，可見(jiàn)他的眼光之差；三，“他這人”從未提到創(chuàng)作中的苦悶，也不談理想的境界，自高自大到了何種地步。

對(duì)“他這人”的批評(píng)，傅雷的內(nèi)心是矛盾的。他對(duì)劉抗講，“他這人”與自己私交不錯(cuò)，對(duì)自己真誠(chéng)熱心，始終如一。只是批評(píng)是不能夾帶私情的，與友誼、親情無(wú)法混淆。傅雷坦言，“他這人”對(duì)我的友誼之厚，需要感激。一旦涉及對(duì)其作品的評(píng)論，就需要“一五一十”，“就事論事”，直言不諱了。

傅雷的批評(píng)立場(chǎng)值得提倡。當(dāng)前，輿論批評(píng)步履維艱，大環(huán)境是主要因素，礙于情面也是重要一點(diǎn)，對(duì)同事、朋友、親人，只能說(shuō)好，不能說(shuō)壞，只能說(shuō)假話，不能說(shuō)真話。這樣的現(xiàn)實(shí)，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，對(duì)中國(guó)憲政民主的開(kāi)展極其不利。真正和諧的社會(huì)和健康的人格，對(duì)批評(píng)往往會(huì)理性對(duì)之，會(huì)恰到好處地汲取批評(píng)者的精神養(yǎng)分，反思自己的行為，修正自己的錯(cuò)誤，以便大踏步向前進(jìn)。

“一五一十”、“就事論事”的批評(píng)立場(chǎng)，使傅雷形成了一定的公信力。早年在上海，傅雷對(duì)初出茅廬的張愛(ài)玲的肯定，為中國(guó)文學(xué)史增添了光彩。對(duì)黃賓虹的頂禮膜拜和悉心研究，提高了中國(guó)畫的美學(xué)判斷。同時(shí)，對(duì)張大千、吳湖帆、劉海粟等人的批評(píng)，讓我們看到了藝術(shù)批評(píng)的理性光彩和責(zé)任意識(shí)。

(作者系書畫評(píng)論人士)